童年趣事

建华

作者：吴志刚

一、送盐记：

一九六O年夏天，是三年自然灾害最严重的一年，不仅粮食奇缺，而且各种生活必须品，也是凭票少量供应的。食盐当时也和米面油一样短缺。

我舅家是农民，家人也多，吃饭还过的去，就是缺盐，多次向我们求助，我们也急他们所急，经过一段时间，我们筹备了五斤又黑又粗的食盐，当时父母为了生计都很忙，这个送盐的任务就交由我了。

我舅家居住在河南岸的一个村庄，离我们住地有近七、八里路，吃过早饭，扛着食盐上路了，由于第一次，一个小人，要独自去完成这样的任务，在今天，所有人都认为是不可能的，当时的我，心情很放松愉快，因为更小的时候，在这个乡村待过一段时间，对这个乡村还是有记忆的，完成送盐任务，也是水到渠成的。

迈着轻松欢快的步伐，向长干塝的渡船走去，上了渡船，交了二分钱的船费，很快船就到了对岸，跳下船，走过河滩，上了河堤，面前就是洽阳桥，由于是很窄的木桥，加上挢面都是圆木组成，十分不平整，由于脚小，挢的缺陷就更显了，只能踩准一根木头，慢慢向桥对岸走，走到挢中，溪水哗哗的流淌，使人有一种被冲走的感觉，此时的我，只能蹲下，缓一下惊慌的心情后，再继续缓缓的走向对岸，过了河，走进了两边茂密的玉米小路，很快就到了百鸟亭。

这是行程中的一个标志性坐标，看见了百鸟亭，人的整个心情就放松了，过去都是大人领着匆匆走过百鸟亭，每次都是用好奇的目光扫看这座神奇的庙宇，大人是不会顾及你的好奇的。这次是我一人行动，好奇人趋使我可以全身心的探访一下，久仰的百鸟亭，它是一座砖石建筑，面积不大，估计二十平方左右，庙顶四角翘起，每个翘角上都有五只向上走的狮子，入门处，跨上十公分的的台阶就进庙了，前厅三面都无遮挡的，走入三米左右，有用木头隔断的栅栏，跨过一个30公分的台阶，就进入了庙堂，庙堂里己经没有香火了，只见满脸红光的关帝老爷，穿着战袍，身披斗蓬，脚踏步云靴，右手执书，左手揽住美髯，则身注目书本，一股被书本吸引的专注，周仓手握月牙青龙刀，立于关帝的左则，怒目望着入门之处，让入门之人不得有不敬之心。我被周仓的形象吓着了，立即退出庙堂。

这时想起了百乌亭，赶紧向悬挂扁额处张望，数数到底有无百鸟，数了无数遍，连一半都没数到，此时，我也无心数了，真的很难数。因为持五斤多盐的手，告知我盐还没送到，啊！前面有左、中、右三条路，这就犯难了，走哪条路才能去我舅家？这时没了主意了，搜出残留在脑中所有记忆，都难有提示，由于年纪小，没有考虑后果，直接就向左边的一条走了，这条路是靠山行走的路，走了一段路，路上有个长亭，路人从亭中走过，出了亭，看见左山脚下有座很大的墓，听在亭歇脚的人说，这里葬的是第一个在屯溪造发电厂的人，叫程麻皮（音），他发迹上海，洋人撤退时，把护照、银票等其他材料弄丢了，正好被程麻皮检到，他将检到的物品悉数返还了这个准备撤离的洋人，洋人深受感动，将他所有不可带走的房产及其他东西，还有大量钱财，都送给了程麻皮，一夜间，程麻皮在上海滩成了富翁。程麻皮有恋乡情结，死后要葬到老家休宁的榆村，他家人实现了他的愿望，同时还带来了屯溪第一台发电机。由于在凉亭里听说，也不知真假，心里还是佩服的。

这时才想起，盐还没送到，立马起身向前走去，都是平坦的青石板路，走了三五里路，听到哗啦啦湍急的水声，我舅家应该到了，加快了脚步，却看到眼前一座木桥，不对！不加思索即刻回头。因我舅家是不过桥的，是百鸟亭处的三条路中，走错了一条路，三条路走向，左路沿山走，是到休宁的榆村，中间一条路才是到我允山渠亲戚家的。人很怪的，没有考虑，就径直往回走，很快就到了家。盐还是完整的带回了家。

这次送盐虽然不成功，但还是有收益的，如果看见不熟悉的木桥还往前走，可能我的历史要重写了，关键一步很重要，走错的路回头就是了。

人的一生关口多，

不是步步都成功，

知错马上走回头，

重新出发就轻松。

抗疫宅家四十三天拙笔。

2022年4月30日吴语

中流击水：志刚忆童年的文章，说他到舅舅家路过百乌亭，往山边走，山边那个村子叫光谷亭，出了光谷亭前面山就是柏山，山上有座庙，这里曾是抗战时期南迁皖南中学旧址。柏山下面的小山岗下便是在沪徽商程麻皮的墓。据说程麻皮的墓建造时很豪华，工程也大，工地上有上海带来的发电机供照明用。估计当时造墓时间应为三十年代初，我伯父参加过造墓，伯父身材槐梧，力气超人。听我姑姑讲，当时造墓用的草皮砖是从黄口村河滩上取的，一般人挑四块，我伯父能挑八块。程麻皮墓在文革中被盗挖，当时许多人去现看过，我当时听说但没去过。听说当时墓中有夜明珠，后被辗转到香港。这个当时轰动一时盗墓大案后来也沒听说追究过。我还是十多年前去看过遗址，在现柏山脚下，现汇𨥖工业园头上一食品公司后面。你当时沿山路一直走，到榆村去了。光刚舅舅家在兖山渠，当时应从百乌亭笔直朝前的方向走，往光谷亭山边走也可以，到了光谷亭再往南边转，两村相隔里把路，志刚当时小，下半年田野里玉米青纱帐，也难怪迷失了方向。文章很好，这是孩童时对百乌亭，及沿路当时现状一篇难得的记忆，稚气十足，很好！（中流击水）

二、屯溪古刹道观粗探

屯溪的古刹道观，基本属微型的，没有象齐云山道观的宏伟，没有象灵隐寺香火的极盛。

徽商盛世三百年，积累的雄厚财富，富可敌国，在徽州大地上，应该要有与皇家齐名的庙宇吧。其实不然，他的庙宇基本都是微型的。这可能和徽商的社会地位有关，商盅的地位是不及官宦的。赚的钱，是不敢大张旗鼓，兴建土木的，只能修筑一些微型道观和庙宇，以对在外经商的人寻求一个心灵慰藉。

嵇陵山古刹，处在通往临溪的古道上，建在山腰的一处平地，古树参天，树冠把处在山中的一座古刹遮蔽的很严实，只有走到古刹跟前，才能看清古刹的面貌。我认为它是道教的道观，是我个人的认为。

我迈上三步台阶，进入观中，看见一个很宽敞的厅堂，厅堂前方有一个长石条桌，阎罗王坐在上面，石桌的两边站立着牛头马面，而且牛马身上挂着一串串用锡箔摺成的元宝。

我是根据牛头马面，才认为这里应该是道观。

房子就是我们徽派建筑，大厅里十分干净整洁，给我的感觉，就是进了人的家中，由于久无香火，就没了善男信女。坐落在这个景色秀美的风水宝地上，遭到如此的冷落，实是可惜。树上的松鼠，见到了人，在树上跳越鼠窜，才有了点气氛。

仙人洞：其实更微型，我估计是有钱人造房时，在这里采了石头，由于用料较多，开採出了一较大的洞，为了抚慰山神，在开采的山洞里，凿了一艘石船，让山神借船下海。还在石壁上，凿出了几个小洞洞，叫做天梯，让山神也能天上逛逛。也便于我们脚踏在里面上下。

山洞的边上，有一排简陋的木板房，人们要走到后山，必须要从这个房子走过，房子的宽度只有二米多宽，房子里靠山边处，摆放了几尊菩萨，有观音菩萨，高度都在一米以下。也是久无香火了，一片清冷。

从古刹庙宇，能看到一个地方的兴盛，徽州人经商，纵横四海，赚钱无数，由于上不了厅堂，观音菩萨等众菩萨也跟着受了委屈。

现在的鬲山正在兴建庙宇，气势恢宏，善男信女，鱼贯而入。

一个微型的拜佛时代结束了。徽州将迎来一个拥抱世界的大局面。

人靠衣装佛靠金，

心诚佛灵两相依，

人盼盛世佛盼旺，

善男信女更用心。

虽然不信佛，但从另一个角度能看到了一个盛世。

2022年5月1日劳动节宅家拙笔

三、水车

水是农业的命脈，农耕时，把水看成是性命，而且高于性命。农民对水的按排和规划，都是从长远、整体来考虑的，不仅要让水能灌溉农作物，又不使水的走向受到破坏和引起民怨，在乡村里选出德高望重，公平公正的农民来管水。水的浇灌，是一年农作物的保障，也是人一年的口粮保障。

为水，农村经常出发生争水抢水，打架斗殴，甚至闹出人命的后果。

由于田地所处的位置不相同，高低不相同，管水员就难以调配处在高处的灌溉了。为了不使在高处的土地干涸而绝收，他们用一种脚踏的水车提水浇灌。

这种水车，在农村里很普遍，也很实用，而且种类也蛮多的，有二人踩的，还有四人踩的，全部是木制的，提水的就是用履带的方式，无限循环的转动，将水通过转动的履带上的木板，水在水车的水槽中往上推进，水糟一般都在三、四米左右，人在水车的上端，站立在踏踩的脚蹬上，扒在栏杆上用力向后蹬，无限循环的用力，水会源源不断的灌进农田里。看见别人踩踏，感觉很轻松，我也想试一下，由于人小，只能抉边上的立杆，拼着命的往后踩，不仅水车纹丝不动，人还从水车上掉了下来。

水车解决了高处供水的问题，也解决了农民间的纠纷。有的水车很长很长，有七、八米之，就需要四个人来踩水，农作物浇灌有时间要求的，只能早上和傍晚浇水，中午是万万不能的。

清静的早晨，落日的傍晚，都是农村最美、最和谐的时光，脚踩着水车，发岀吱咕吱咕、哗啦哗啦的响声，伴随着蛙叫虫鸣鸟飞，风吹着摇曳的秧田，期盼丰收的农民更是有劲了，踩着水车伴随着和谐的自然景观，现出了一幅美丽的田园风光。

水车，是农民智慧的体现，也是人口增加，扩地增粮的需要，有了水车，高山田也就有了收获的保障。

有诗为证：

长坂坡上战张候，

张吼一声水倒流，

农民更比张飞猛，

能叫河水上山头。

农耕时代，农民用智慧养活着他人；时代的发展，一些发名将退出舞台，但对当时的贡献和对后来的启发是功不可没的。水车，是我认识农村的开始。

2022年5月2日宅家 45天拙笔。

四、榨油坊

世上三样苦：榨油打铁做豆腐，

现在说一下我看到的榨油坊，这是一个老式的榨油坊，里面的环境，可以用脏乱差来形容，到处都是黑黑油腻腻的，看不见一点干净的地方，没有一块可以立足舒心的地方，如果不是被油榨的稀奇所吸引，我是一分钟都不肯待的。

这个榨油坊，估计有些年头了，它的房子其实很简单，就是五个人字榀屋架，钉上桁条，盖上瓦，四面的墙都是不砌到顶的，风、雨、雪、灰、蚊蝇、鸟都可随意入内，但是，油榨坊的脏，却在香气扑鼻的房子里看不见一只蚊蝇，老人说，我们这里是没有蚊蝇，老鼠和蚂蚁的，因为这厚厚的油泥，有些自不量力，或者以命试命的，都让它永久留下的。屋里靠墙处有一个很大的灶台，灶台边上，有一个很大的木头，高宽各约有二尺五、六寸长度约有一丈长，木头横卧在油坊的中间，两端下面用大条石支撑，木头的中间基本被挖空，这可能是为榨油而用的，这块巨型的木头上，摆放了许多块三尺长，三寸见方的木头，可能都是用作木塞的，在木头的一则端头的房樑上悬挂着一根很粗的麻绳，下面吊着一个象石锁一样，有百斤以上的石头。

榨油坊里只有一个上了年纪的老人，上身光着膀子，穿着一个中长裤式，大裤腰的裤衩，系着一个很长的围裙，而且还拦腰折着塞到腰部的带子里，可能这样利索些。老人很少说话，人进人出，都视而不见，基本都是按着他自己的步骤，一步步在操作着榨油的程序，前部分，我没看到，只见他对着手掌吐了口水，用劲搓了几下，握住绳子，很用力的往后拉，使劲的挪了几步，瞬间手一松，这块石锁，如离弓的箭，直冲一根伸出的方木头而去，只听沉闷的一声响，见到巨型的木头边上被挤压出的油滴落到油槽里。

我们也想试一下，老人把石锁交给了我，由于人小，根本拉不动挪不开，只能作罢。

老人就继续手握石锁，简单的重复着这个动作，由于长年累月的一个动作，手基本是伸不值的，双腿有罗汉腿的弯曲，背有罗锅的形状，只见他满头是汗，快速的捞起围裙擦去脸上的汗。每次的撞击榨油，只掉下几滴油，但付出的艰辛，是常人不能理解的。只有尝试后，才使我对农耕时代的百姓，为了生计，能克服一切艰辛。农耕时代是过去的时代，如果再回到农耕时代，人们是无法生活的。

从苦到乐易，

从乐到苦难，

虽是一字差，

其实天二重。

2022年5月3日宅家46天

五、农耕时代的永动机一水碓

水碓（对）是农耕时代的升华。以水为动力的机械。它的出现，使人从繁重的体力劳动中解脱了。

我们南方都是食以稻谷，每到舂稻谷时，把稻子放入容器，一般用石头凿雕而成的，人们再用木锤或元木进行捣鼓，这就是舂米，要谷壳和米粒分开，你是急不得的：

千捣万锤米糠分，

此时累的气离身，

为了能吃白米饭，

从复劳作过一生。

由于每次舂米，总是累倒人，有人就发明了脚踏式的舂米，但是，人还是很辛苦的。

劳动产生了灵感，灵感产生智慧，人们想到了用一种永动的机械取代人的繁重劳动，水碓，就是人们在生活中、生产中产生的智慧结晶，这是要有充沛的水系，才能确保水碓的正常运转，一些古村落，都是确认水口后，再按水系流向建筑房屋住宅的。他们有着朴素的自然观，从不人为的破坏植被和水的走向。

水碓是用水作为动力的，古代人，就依着河水的流向，在水碓的上游筑一道小坝，提升水的高度，然后在靠村落一则，修建一条明渠，这个明渠的落差要大，而且要有一定的冲击力。在明渠的入口处还要用闸门的方式控制流量和流速。水碓一般都建在明渠的末端，水碓的转轮，就是一个永不停歇、提供动力的源泉，人们可以在转轮的推动下，可以舂米、可以磨面、可以榨油、还可以提水灌溉，由水碓派生的东西还蛮多的，在当时人的心目中，是没有可以取代她的地位，她成了一个地方标志性的坐标。总之，她的出现，人们的一些辛苦，都给解放了。

人们也方便了，直接把稻谷挑入水碓房，交给水碓房的人，当时就可以按比例换回70%的米和30%的糠，由于水碓的好，使建水碓的积极性高涨，一般古村落都建有水碓。我们屯溪河这段范围就有罗汉松水碓，长岭下水碓，闵口水碓等等，

由于工业化的飞速发展，水碓，这个为我们生话带来极大便利的永动机，也在社会前进的脚步中，水碓落幕了，彻底的退出了历史舞台。但人们却难以忘怀她的丰功伟绩，有许多古村落的旅游景点，都有她的仿制品，借此，让人记住这个农耕时代的永动机。

社会发展真是快，

尚未记住就淘汰，

人们生活已便捷，

农耕杰作传后代。

2022年5月4日宅家47天，今天做核酸后拙笔吴语

六、徽州古道长亭

我们徽州，地处高山崇岭之中的一片盆地里，她的四周有武夷山山脈，天目山山脈，黟山山脈，峰峦叠嶂，古树参天，林深叶茂，一处深藏的清明上河图，一处人世间的世外桃园。

徽州人虽然身居大山，但他的整个身心都系于外部世界，有诗为证：

前世不修，

出生徽州，

十三四岁，

往外一丢。

这一丢，就把你推向了一个更广阔的天地，这些离别故乡的游子们，在外面世界的拼搏和打拼，都不是一人所为，他们有着一种天然的互助精神，秉持着一种浓浓的乡情，相互帮扶，互相衬托，终能在外面博的一片天地。

他们的资本运作，都被马克思写入资本论，汪茂荫的大名为世界所知，因为有了汪茂荫，也使人早早的知道了我们徽州。

徽州盛世三百，与他的资本运作和经营分不开的。还有深深的牵挂故乡的浓情分不开的。

他们将赚的钱，在外继续扩大投资和经营。小富即安的商盅，将赚的钱运往乡邑故里，修挢补路建房，有一种光宗耀祖的炫耀。

长亭建造，就是商盅和乡绅们的首选。古徽州，基本每个村落都有一个长亭，虽名为长亭，其实不然，这也是根据乡村的经济实力和重视程度决定的，有建的相当豪华，如一些廊桥，，就是将整个挢都建成如房屋的建筑，有的建造相当简单，简陋，既不挡风也不挡雨，人们可根据长亭的建造判定该村的兴衰。这都是老话了，不能作为依据。但长亭在人们的心目中还是很重的，送别亲人远行，送至长亭处的，基本都是行很远，三年五载都难回乡的，送君千里终须一别，就是指长亭是靠别处，

多少惜别泪，嘤嘤轻声啼，何时能回家，只能望长亭。

长亭为长途跋涉的人，提供了扱好歇脚的好去处，如我们去临溪汊口时，再累，都必须走到五里亭才休息，这就给远行的人指向了一个路标。在行走的路上，遇上下雨，也会使劲的跑向长亭躲雨避雷，还有村民劳作，也会相约长亭。落叶的亡者，是不能进村的，家人族人只能在长亭设祭坛迎接祭拜。

由于长亭解决了，村民们许多不可逾越的乡规民约和习俗，人们对长亭就更加重视了。我们古徽州，基本每个有规摸的村落，都建造了等级不等的长亭。

凉亭虽好难久留，

狂风暴雨躲里头，

路上有个歇脚处，

免去太阳晒成猴。

2022年5月5日立夏

今天宅家48天，做核酸一人一管

七、洪宅古屋

这是我住过的最大徽派建筑。它坐落在徽州区南溪南洪坑村，我看到洪宅，已是昏暗，黑黑的，给人有一种压抑、不爽的感觉。主人却满怀激情的介绍她的祖上如何辉煌，如何富有，祖屋如何气派，将我带入了哪个遥远的年代：一个少年，身背包袱，手拿雨伞，三步一回头的告别了故乡，乘船到了人间天堂杭州，去经受人间的磨难，经过一番打拼，功成名就，将赚取的财富，用船装运回故乡。据房的主人说，当时运回的银元，都是一箱一箱的摆放家中。

徽州人有置田筑房的传统，他们将所赚的财富，都尽可能的用在房屋的建造上，洪宅就能说明，它占地有二亩之多，修筑的宅第，可以在它衰落的今天，还能见到它过往的辉煌和气派，高大的马头墙，在整个村落中可独占鳌头，高大的木门很有气势的守护住家中的富有，粉墙黛瓦，叙述着徽文化的厚重；后花园，潺潺流淌的细流，鱼儿欢快的畅游，高大的枫树，三人都难以抱住，说明它已经历了百年风霜，假山已有坍塌处，可以想象，当时的孩童可以在这个美如春天般的花园里尽情放飞，；二根近三米高的石笋，伫立在围墙边上，守护着花园，观望着墙外的自由；

可以想见，当时的花园肯定花团锦簇，鸟语花香，蜂飞蝶舞，鱼跃蝉鸣，犹如人间仙境。

洪宅的衰落是在抗日时，国破山河碎，国民党的一个连征用洪宅当兵营，结果用火不当，将当时辉煌气派的、屈指可数的洪宅，被焚毁了一半，这把火烧醒了守财洪宅的主人：

国破家碎钱何用，

背井离乡钻狗洞，

何不为民办点事，

悬壶济世学朗中。

洪宅的主人，用学到的医术，免费为乡梓服务，将宅第当成了医护救治站，家人都成了医护小帮手，深受四邻八乡的厚爱。解放后，评身份，按照洪宅的规摸和财富，评富农是起码的，但八邻四乡都为之求情，结果只评了个富裕中农，这个身份，让洪宅的这位老人，平安的度过了一生，洪宅的后人，个个都是栋樑之材。

这个占地如此之大的洪宅，洪家人却无一人觊觎，都是互相谦让和互帮。

财富再多不佑孙，

头破血流财富争，

留个家规勤奋斗，

哪里都能容我身。

洪宅在历史进程中，已彻底灰飞烟灭，被现代建筑完全取代了。当年的洪宅，只能留存在人们的记忆中了，虽没见过当时的辉煌，见到的洪家后人，足可想象到洪家过往的情景，做人才是最重要的。

散尽家财荫后代，

不争遗产不伤面，

子孙后代都和睦，

互相帮助才实在。

2022年5月6日宅家49天，今天做一次抗原

吴语[呲牙]

八、孩童时的端午节

现离端午节不远了。想起儿时的端午节，虽然离去久远了，但还牢牢的留记在脑海中。

端午节，是当时最喜欢的节日，由于经过寒冷的冬天，多雨的春天，迎来了有些凉意，却十分宜人的仲夏。

端午节，给大人们的压力不大，在物资匮乏的年代，更是如此。男孩们却更是兴奋，他们穿着单薄的衣服，犹如发疯似的疯癫，女孩们也在忙着乎，她们用灵巧的手在编织香袋蛋网，挂在脖子上，确实显摆，我们当时也想有一个挂着，由于家中无一人编织，到现在都没挂过这个从小就喜欢的香袋和挂蛋。每次都很细心的看着织结网袋，只见这些小女生，手里拿着各种彩线，心灵手巧的编织，有的将樟脑丸用彩纸折叠成一个三角形，再用丝线很规则的绕上去，有红蓝绿黄各种颜色，真的好看，下面还拖着长长须须，如同飘飘然的精灵。挂蛋、挂香袋，端午节的前奏，都是孩子们的行为开始的，大人们只是按他们的步骤准备，家家户都插上艾叶，据说，端午节是五毒醒悟的时刻，人们所做的都是驱毒、避邪，喝雄黄酒，前额用雄黄酒写一个大王字，女孩子只能在眉心间点个黄点，都是寄望孩童能与老虎一样威武，平安的度过盛夏。

端午节的高潮是鞭龙船（龙船），不是每年都有这个项目的，老人们知道，只有端午水，才有鞭龙船。一般年份，端午节前总是暴雨洪水，河里水急浪高，大家期盼的龙舟肯定会出现。我们早早的坐在河边等待龙舟的到来。我们处的龙舟，都是渔民的船改建而成的，船头装上一个木头制作的龙头，船尾的尾巴也是必须有的，船上插满了彩旗，犹如古时的战船，神气活现，威风八面，河的北岸，人们随着上游驶来的龙船，激动、兴奋，有的还发出呐喊声，龙船上的人身穿古代的戏装，也随着岸上的互动，鼓擂的更响了，有人将冒着白烟的道具放入龙的嘴里，龙船喷着浓浓的白烟，使龙更显灵气，鼓擂到高潮时，有人接二连三、欢快的跳入洪水之中，将鞭龙船推入了高潮。此时，我却为跳入中水中的人担起心事来了，也无心看驶过的龙船了，只是向河中探望、寻找跳入水中的人，龙船已在眼帘中消失，岸上的人也已散去，我却担着跳入水中人的安危，呆呆的望着流淌的洪水，久久不肯离去。虽然已经过去了几十年了，至今还没想通，跳入水中的人是怎么脱险的。

吃了端午粽，才把棉袄脱，我们屯溪端午节是不包粽子的。家里条件好的，有包棕子的，但是，这种粽子要能在气候逐渐炎热中久存，他们用柴灰水洗后过滤，再將过滤后的灰水调到一定的稀度，倒入糯米中，就可以包粽子了，我们叫它为灰汁裹粽，吃口蛮好的，有一种淡淡的甜味。

端午节的傍晚，家家都会烧在药店买的一种熏药（叫什么忘了），据说能除虫防病，保一夏之安。

端午过去热闹多，

中华文化应保留，

节日最能留记忆，

多点气氛才最重。

2022年5月7日宅家50天，今天做抗原一次，暂此搁笔，吴语[呲牙]

九、颂母亲河

新安江

我的故乡屯溪，有一条江，她是由率水、横江汇集而成的一条江。但屯溪人却不太知道她的学名，而且也不太愿意把她说大，只是称作“溪”，后因屯溪沿河的发展，有形成街的规模，河街就是如此，但屯溪却视而不见，闻而不听，把河街称作：溪滩下，把下河叫作：下溪，下溪洗澡，到溪里挑水去了，下溪洗衣服等等，可能是把河说小点，更能显溪流的涓涓细流，柔情似水，有一种向往桃花源梦幻般的生活。

新安江流淌千年，成就了深居徽州山区生活的人们，这条江水，养育着数代的徽州人，徽商就是由这条江走向全国各地、世界各地，成就了一个徽商时代。形成了一个完整的徽文化体系。成就了今天京剧的徽剧、被日本人尊重的程大位珠算大师、程朱理学、孟子字义疏正的戴震、戴东源及众多的历史人物都是由这条江而催生的，还有很多很多由徽州文化汇聚成的中华文化：新安画派、新安医学、马头墙的建筑、徽雕、竹器、徽墨歙砚、徽菜等等，给人们带来了惊艳。

细说一下徽菜中，问政山的鲜笋炖腊肉，当时的放筏工，撑着木筏顺流而下，在徽州府歙县都要停顿的，上岸买些生活用品，当时是春季，正好鲜笋上市，山里人对吃笋很特别的，他们把买来的鲜笋，和他们自带的腊肉，放入砂锅里，浸满清水，小火慢炖，木筏到了杭州，这些筏工准备早饭，当地好事者闻到一股朴鼻的香气，顺着香味，看到筏工正在刀板切肉，由于没忍住，伸手就拿了块肉放入嘴中，没有咀嚼就吞下肚了，连连说好吃，筏工也大气，送给了一碗笋和一块熟腊肉，此知这位是皇宫的人，他将如此美味佳肴献给了南宋皇上，皇上准备吃早饭，由于胃口不佳，对着满汉全席也是无味，此时送来的问政山炖腊肉，香味直冲皇上的味蕾，瞬间，笋和腊肉全部光盘，皇上即颁圣旨，此为贡品。徽州府接旨后傻了，我徽州满山翠绿，树茂竹密，真不知是哪坐山的笋被皇上颁旨为贡笋的，经了解，是问政山的笋子。如果没有这条河，没有河上的人，什么美味物品也只能深藏山中。

这条河将徽州的山珍及土特产源源不断的运往各地，并将各地的物品运来徽州，这条河上百船千帆竞相渡，说明徽州已进入了极盛的发展期。

新安江催生了屯溪的快速发展，当时的屯溪只是休宁县下的一个不起眼的小村庄，她不及阳湖、隆阜、黎阳，由于水系流向，只能在屯溪才能停靠更多的船只，存放更多的物资，商人独特的眼光，迅速的在屯溪圈地发展，很快的成了徽州的商贸重镇，商蛊云集之处。因为新安江，才成就了屯溪。

但吃新安江饭的人，艰辛一生，终被新安江所拋弃，这是历史进程的必然，也是社会发展的必然。

船民，是依赖新安江生存的，他们把徽州的茶叶、添器、土特产、文房四宝等通过船运至杭州，再将粮食、布匹、食盐、百货运至屯溪，水丰季节，顺水行舟，是船民的幸福时刻，一路风景如画，使人陶醉；

返回时，装上沉重的米和盐等物品，升起风帆逆流而行，白帆点点，煞是好看，几条船结伴而行，每条船上只留二人，一个人在前面用劲的撑，一人在后面掌舵，船上所有能走路的人，都必须上岸背纤，一根长绳系在桅杆上，岸上的人，每人套一个带木板的绳子，拉纤的人双脚蹬地，身体前倾，使出全身力气往前拉，有时还用手在地上助力，他们光着背脊，在太阳光的照射下，呈现出古铜色的亮光，他们没有船号，没有声响，只是默默的、无声的拉着纤，一步一步的艰难前行，因为是逆水行舟，一刻也不能松懈的。在枯水期更是辛苦，船在枯水期，船底是要触到河床的，他们拿着木板，人为的将河水挡住，提升水位，让船顺利通过。船民们的辛苦，推动了屯溪的繁荣，而他们却是被屯溪遗忘的人。因为他们没有借助这条江，走出外面的世界，只是助力他人走出了徽州，他们没有在物华天宝中，为己赚取丰厚的利润，只是成就了他人。船民犹如流淌的新安江水，只是成就了他人、成就了徽州。

新安江水千年淌，

成就惊世的徽商，

驰骋百年难再续，

骆驼后人应光大。

今天母亲节，祝所有母亲如同新安江水，柔情蜜意，爱着她滋养的生灵。

如同屯溪人一样：

不想江水浪滔天，

洪水泛滥人惊险，

只把江河称小溪，

愿留温柔在人间。

清明上河在徽州，

浣纱嬉戏闹水中，

多少往景难再现，

别让溪水成混浊。

2022年5月8日母亲节，

宅家51天今天做抗原一次。

搁笔，吴语[呲牙]

十、去休宁岭南

又到汛期。使我想起了五十多年前的一次洪水，那是一九六九年的七月五日，这场洪水，估计我们的同龄人记忆犹新。横街的一批知识青年，在一九六九年一月份去休宁的岭南公社插队，我送别他们时，许愿会去看望他们的。正好七月四日休息，约上了幼时的玩伴，在繁星满天时出发了，屯溪到岭南约有三十公里，我和添发（玩伴外号）迈开双腿，以急行军的速度前进，在休宁洪里上庄生产队刘荔生（京剧院专演老生朱雪梅之子）处吃了饭，继续前行，由于是七月初，天气并非十分炎热，天上云层也不厚，没有下雨的兆头，我们继续前行，到了山斗岭时，乌云翻滚，四处电闪雷鸣，欲催毁一切的阵势，我们当时又慌又怕，几乎是跑着五华里左右，到了目的地岭南，雨象天上倾倒下来势的，我们去到这个乡村的桥梁和道路，瞬间被山洪暴发冲成汪洋一片，由于是山区，水来的快，走的也快。山区是很苦的，由于我们远道探望我们的老街坊，他们是很激动的，用油炒饭款待了我们。当晚，我们在狂风暴雨中，逐一的看望了这群肩负再教育使命的街坊，山村的夜路是很难走的，再加上暴雨，到处被冲刷的无路可走，想到这些街坊邻居们，要在这里奋斗，使我产生了敬佩之感，我们只是来看望他们，这点苦算什么！一个难忘的夜晚，就在大家期待和兴奋中度过了。我为他们能在艰苦环境里，还能如此的坚毅和乐观精神所震撼了，我也为他们祈祷，愿他们早日离开。第二天，我们踏上返程，暴雨的冲刷，道路就难走多了，由于时间不允许多待，再难都必须赶回去；走到闵口三打渔渡口处，由于河水已经漫上路，河里所有的船只进入了安全地带，必须赶回去，这是铁律，我们只能沿河寻找船只渡河，这时看见一只小船停泊在岸边，只能硬着头皮去求援，船老大看到我们急成这样，有大发洪水财之感觉，开了老虎口，送你们过河可以，但要二角钱，天哪！这是平时摆渡的十倍，无奈，只能照价付款，当时人太实存了，小船在洪水中，宛如一片小树叶，在波涛汹涌、湍急的河流中，如脱缰的野马，我们坐在船上，惊恐、无助、害怕，船在河水的任意摆布冲击下，只能向下游漂去，船老大只能微微的摆浆，化了九牛二虎之力，终于渡过了河，这个印象太深刻了难以忘怀。借回忆之际，向好邻居天发致歉！为了满足自己的一个心愿，将一个只有十几岁的人，带入到一个十分危险的境地，现在现在想起都后怕。这次大水就是有名的七五洪水，河水已经涨到了屯溪老街，老报社处停了许多避险的船，我们居住的横街也有水一尺多深。这次水太大了，是我有记忆中最大一次。由于年代久远，可能有欠妥之处，望指正。

2022年5月9日宅家52天，今天做一次抗原

就此搁笔。吴语[呲牙]

十一、他乡遇发小

忆一次尴尬的他乡遇发小：1976年8月1日，我因工作原因，要到黟县洪潭公社办事。我们坐县际班车到黟县县城，当时到洪潭是不通车的，我们乘最早的班车到黟县城，准备走路去洪潭，就在这一天，黟县县城开往洪潭公社的班车，正在举办隆重的通车仪式，当时，我们太高兴了，怕我们走路，特地为我们开通了一个班车线路，黟县人的热情，使我们激动不已，免去了我们路途的辛苦。由于太兴奋了，对延路的秀美景色也无暇顾及了，过了美溪不多时就到了洪潭，这是一个十足闭锁的小乡村，我们还没下车，车子就被热情的村民包围了，我们硬是从车上挤了出来，有的村民端着大大的饭碗，基本都是稀饭和玉米糊，有的碗上还有苍蝇飞舞，吃饭的人，可能被惹恼了，用筷子赶，有失足的苍蝇掉入了碗里，吃饭的人也不惊讶，用筷子夹住苍蝇一丢，继续吃他的早饭，我这个不讲卫生的人也被这种场景惊呆了。下车后，即去公社办事，当时的干部办事还蛮有效率的，一下就把事办好。由于班车一天一班往返，我只能第二天才能离开，由于时间早，顺便看一下这个与世隔绝的山村，在转悠中，突然看到了一个很熟悉的身影，当时心情十分激动，情不自禁的叫了一声，可能我的发小没有任何的心里准备，被这一呼叫，可能带给他人一种不爽，没有等到答应，人瞬间就在我眼前消失了。我至今都感到歉疚，只能道一句对不起了！当时我的发小是处在劳动状态，他的工作劲头十足，烟火气也十足，穿着肥大的短裤头，光着膀子，抡起大锤在打铁，脸被炉堂的火照映着黝黑发亮的脸庞，满身都是炉灰和油污，知青和老农已经无差别了，而且粗壮方面，还更显他的劳动本色，他与村民的溶合都是我的榜样。回想过往，由于机缘巧合，能在一个穷乡僻壤，碰见两小无猜的儿时伙伴，太激动了，忘了给他人带来的尴尬，伤及了小伙伴的尊严，由于行为唐突，小伙伴的不辞而别也是必然的。只能恳请谅解了！时间真快，一晃离别四十多年了，至今，我们都没有机会见面，道歉无法表达。随笔一叙，为老去的我们留点记忆。

他乡遇友太激动，

造成尴尬情难容，

换位思考太欠缺，

借机相聚再认错。

* * * * *

自我感觉舞拙笔，

拙文连篇自过瘾，

多日陪伴诚心谢！

再入书山苦为径。

2022年5月10日宅家53天，今天核酸五人一管

就此歇笔。吴语[抱拳][呲牙]