探拟"省亲”测文才的隐喻

公木(松)

　　一一读《红》自揣测喻意的附会联想

读《红》之十（上）2018·12·28

　　笫十七回是贾政带三位清客与宝玉一道去为大观园建成的各处建筑题匾与联。宝玉一进牌坊见到正殿，顿时昏愕：这地方好象在哪儿见过？贾政要他题牌坊与大殿，他竟不理会。原来他前世在太虚呆过，此前又梦回太虚，所以他这次又似乎回太虚了。由此可见，《红》在此处是把大观园与太虚幻境映照成一实一虚之场景的。这时的大观园是贾府鼎盛时期，是否意味之后即向衰落，重回太虚？也许作者是如此构思的。我今天用此意测揣摩几位在第十八回中元春省亲盛状下的应制题诗的主人翁的隐后之喻，算是个人体会吧！

　　这位元春今天是天牌主考。她本人应场作了两题，余下指令各兄弟姐妹们应制。本人只纠宝黛钗三位的应制诗而揭喻隐之意。

　　这是元春对整个省亲牌坊及正殿的垂示：因宝玉未先作，是清客作的。坊名《天仙宝境》（是否与太虚幻境相呼），配联是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。（也是虚实相应）这纯粹是炫耀元春身份的。元春一见不妥，有违皇恩致上，于是改名《省亲别墅》，把联改为此绝《顾恩思义》，以突显皇恩浩荡。

本人撇去其意，只纠其省亲荣耀之时正喻盛世将去之而向大荒，附句如下。

叹省亲隐大荒

浩荡宏恩降府堂，来仪瑞凤德生光。

旌旗齐展宁荣道，苦泪崩流上殿廊。

玉户金门丰泽处，太虚幻境乱莹冈。

三春过后榴花没，省仗高风映逆航。

　　这是元春将整个建筑群命名“大观园”时的题诗。其字面是赞工程宏大齐备，但一句"人间天堂诸景备”就把大观园与太虚幻境暗喻其中了。本人拟为大观喻太虚。（借宝玉之愕）

叹大观拟太虚

萦思巧构似仙乡，“侍者”曾疑往世庄。

犹记当年甘露契，身临即日圣恩场。

前盟木石依然忆，金玉良姻可隐彰？

大殿来仪真大观，太虚绎演太荒唐。

　　这是元春视察宝钗才华的应制诗。宝钗是真心诚意颂归省之荣的。既颂皇恩，又赞元春，又说荣耀，又明已愿。完全是按唐宋朝堂臣下应制作诗词方式写的，也就体现宝钗之沉隐聪睿。本人附意金玉良缘之虚以喻宝钗之守制的无奈。

叹金玉无缘

嘉园幸省沐祥晖，羡凤栖皇（竹头）恃势飞。

劲遣文华臻秀玉，丰妆倩影罩琼闱。

金铭石暂（下为金）今人颂，月冷灯孤往世祈。

教化贞闺愚不受，齐眉举案亦成非。

　　这是黛玉的应制诗。虽也不免歌功颂德，但毕竟不从本心，因其中借与添两字就道出其不是诚心附会的。可怜人命苦，所以我附会其是有缘无份。石畔缘，太虚缘与红尘缘（即三生缘）三缘巳尽，她就解脱了。喻句如下。

叹三生缘尽

名园圣境风，溢秀俊灵功。

咏絮才思富，芳姿冷艳红。

青皇（竹头）淋玉泪，紫绛报甘融。

木石前盟尽，三生孳债穷。

　　今天只记这两位。明天专记议宝玉的四篇（其四是黛玉代拟的）。至于三春与李纨之诗就不专议了，因其判词与曲词议过，专此交待。（下文待续）。