古代建筑中的瑰宝——天坛

丹因

天坛公园在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。现为世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。 天坛它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。它的宏伟、壮观、精致。皇帝祭天，供奉神、灵、日、月，都在这里显示出来。 天坛公园在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。 🔸🔸🔶🔸🔸 祈年殿 🔹🔷🔹 祈年殿：是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进殿是天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所。它是一座镏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。始建于明永乐十八年（1420）。 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 祈年殿内景：祈年殿内的4根龙井柱象征春夏秋冬四季，12根金柱象征12个月；12根檐柱象征12亇時辰；檐柱、金柱合计24根柱子象征农历24节气，加止4根龙井柱合计28柱：象征周天二十八星宿。28柱加止8根童柱，合计36柱象征三十六天罡。 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 丹陛石雕 🔹🔷🔹 丹陛石雕：祈年殿巨大的三层圆形石基座共八出陛。其中，南、北两向的石陛中镶有巨幅石浮雕，自上而下分别一为“双龙山海”、“双凤山海”、“瑞云山海”图案，寓意龙凤呈祥。各层望柱头、出水嘴的石雕纹饰也相一致。 🏯 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 成贞门 🔹🔷🔹 成贞门：天坛圜丘的四天门之一，四天门分别是：东为泰元门、南为昭亨门、西为广利门、北为成贞门。各门名称第二字取自《周易》乾卦卦辞中的“元、亨、利、贞” 🔸🔸🔶🔸🔸 丹陛桥 🔹🔷🔹 丹陛桥：位于北京天坛公园祈年殿前，又叫海墁大道，是一座巨大漫长的砖石平台，长360米、宽30米，始建于明永乐十八年（1420）。因其下面有两孔涵洞而称桥。 🏯 丹陛桥呈南北走向，其南端稍高出地表，北端高出地表逾4.5米。它南接圜丘成贞门，北接及祈谷坛南砖门，将圜丘与祈年殿结为一体，构成天坛建筑的主轴线。 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 具服台 🔹🔷🔹 具服台：位于丹陛桥北段东侧，为一个方形石台，周围护以汉白玉石栏板。每逢祭祀大典，先在台上支搭一个黄云缎方形幄帐，称“小金殿”。皇帝前往祈谷坛祈年殿行祀谷礼时，先到这里净手并换上冕服（祭服）。蓝色祭服穿在象征皇权的褚黄龙袍外面，等待祭祀时刻的来临。祭祀完毕再回到这里更衣，然后起驾回宫，因此具服台又称“更衣台”。 🔸🔸🔶🔸🔸 斋宫 🔹🔷🔹 斋宫：是皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒的处所，位于紫禁城东六宫之南，毓庆宫西。 明代和清前期，祭天祀地前的斋戒均在宫外进行。康熙后期，皇四子胤禛取得了皇位。胤禛即位后，宫廷内部斗争十分激烈，雍正帝为确保平安，于清雍正九年（1731）在紫禁城内兴建斋宫，将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行。 🔸🔸🔶🔸🔸 钟楼 🔹🔷🔹 钟楼：位于斋宫外层东北角，绿琉璃瓦顶重檐歇山式，内悬明永乐年铸素面大钟一口。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止。 🔸🔸🔶🔸🔸 神乐署 🔹🔷🔹 神乐署：源于中国古代雅乐，又名神乐观，是一种将礼、乐、舞融为一体的传统典礼音乐。则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐。建于明永乐十八年（1420年），是明清两朝举行祭祀、朝会及宴乡食活动時所使用的音乐，也是中国古代最具典型意义的传统官庭音乐，历史源远流长。 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 长廊 🔹🔷🔹 长廊：这是七十二长廊，祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连，长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，与祈年殿大小三十六根柱子相对应，象征七十二地煞。 长廊宽5米，总长350米，共72间，又称“七十二连房”，连檐通脊，覆绿色琉璃瓦。是祭祀时将宰牲亭、神厨、神库存放的祭器、祭品送至祈谷坛的通道。进东砖门后，再临时搭建走牲棚至祈谷坛南侧东台阶。 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 七星石 🔹🔷🔹 七星石：位于祈年殿东侧的长廊东侧的旷地上，其实是七大一小石块。但为何称作“七星石”呢？据说，明永乐帝建都北京时想寻找一祭天场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落于此地，于是在此建天坛祀天。后来，明嘉靖九年（公元1530年），有一道士说这天坛太空旷，不利于皇位和皇寿，就设置七石镇在这里。 满族入主中原后，为表明满族亦华夏一员，清乾隆皇帝诏令于东北方向增设一略小的镇石，有华夏一家，江山一统之意。 🔸🔸🔶🔸🔸 皇穹宇 🔹🔷🔹 皇穹宇：位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七（1538年）改称皇穹宇，其围垣具有传声功效，俗称回音壁。 🏯 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 三音石 🔹🔷🔹 三音石：皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路，站在甬道第三块石板上，敝开殿门，并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物，然后面对殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到。 🔸🔸🔶🔸🔸 圜丘坛 🔹🔷🔹 圜丘坛：为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。由于是祭天坛，圜丘的整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。 🏯 坛中心的圆形石板，叫天心石（亿兆景从石），站在上面高喊或发出敲击声，周围即起回音，自己听起来声音很大，好似一呼百应。初为重檐圆形建筑，是圜丘坛的正殿，清乾隆十七年（1752年）改建为今单檐样式。 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 皇乾殿 🔹🔷🔹 皇乾殿：是专为平时供奉“皇天帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 古稀门 🔹🔷🔹 古稀门：供皇帝祭祀行礼出入以减少步行路程，亁隆欣然采纳。并下诏明确今后子孙寿达七十：者方可出入比门，故称此门为古稀门。以后，清代各帝均无高寿，事实上出入此门者仅乾隆皇帝一人而已。 🔸🔸🔶🔸🔸 三座门 🔹🔷🔹 三座门：在口语里，人们习惯上把牌楼称作“门”，因而这三座紧挨着的牌楼就被称作“三座门”。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。三座门位于两坛隔墙的西边。 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 御河 🔹🔷🔹 御河：明永乐时期天坛初建时，其所在的区域属郊野之地，斋宫作为皇帝祭祀前斋戒的场所，安全至关重要。因此，特建造了两道御河，两道宫墙。每逢皇帝到天坛祭祀斋戒时，御河内注满水，河廊驻守士兵，层层防御，固若金汤，以确保皇帝安然无恙。 🔸🔸🔶🔸🔸 宰牲亭 🔹🔷🔹 宰牲亭：就是宰杀牲畜的地方，但因为祭天用的牲畜不能动刀，所以也叫“打牲亭”。 🔸🔸🔶🔸🔸 神厨 🔹🔷🔹 神厨：天坛公园内共有两处神厨及宰牲亭，分别位于圜丘坛东侧和祈谷坛东侧，北神厨和北宰牲亭实际上就是祈谷坛神厨、宰牲亭。 🏯 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 双环万寿亭 🔹🔷🔹 双环万寿亭：乾隆皇帝为他的母亲祝贺五十大寿所建，由一对园亭套合而成，宛如环套，结构巧妙，造型新颖，故名双环万寿亭。屋顶覆盖天蓝色的琉璃瓦，平面形状寓意一对寿桃，亭前台阶形若两个桃尖，取义“和合、吉祥、长寿”之意。 🏯 🏯 🏯 🏯 它的右侧是模仿它建设的两个方亭套合在一起的亭子，不仅平面呈现为套方性状，木结构也精巧。套环套方，寓意吉祥满意，由此可见工匠的妙想奇思。 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 扇面亭 🔹🔷🔹 扇面亭：亭的前面（南面）窄、后面（北面）宽，造型奇特、结构复杂精巧，平面呈古代摺扇扇面打开时的形状，是我国古代园林中特有的建筑。在颐和园内，也有一座扇面亭，名为“扬仁风”，此亭大概是仿其形制而建的。 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 围墙 🔹🔷🔹 围墙：天坛公园围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为孤圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，，通称“天地墙”，象徽古代“天圆地方”之说。 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🔸🔸🔶🔸🔸 百花亭 🔹🔷🔹 百花亭：原建于北京东城李鸿章家庙内，是“慈禧太后御碑亭”,1978年迁建于天坛百花园。该亭重檐六角琉璃瓦兰剪边，梁、枋彩绘均为花草，定名为“百花亭”。 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 🏯 天坛肃穆古色香，南北东西日月长。足踏圜丘登碧殿，穹身宝顶永呈祥。 — — END — —🏯🏯