<p class="ql-block">马克思诞辰及其漫谈</p> <p class="ql-block">【马克思诞辰及其漫谈】</p><p class="ql-block"> 1818年5月5日，卡尔.马克思诞辰。今天是马克思诞辰204周年。</p><p class="ql-block"> 马克思是人类历史上少有的伟大的思想家、哲学家、经济学家、革命理论家，创立了马克思主义，其主要著作有《资本论》和《共产党宣言》等。</p><p class="ql-block"> 马克思主义问世以来的一百多年，人类社会发生了翻天覆地的巨变。同时社会发展的进程也启迪人们: 世界上不存在绝对的真理（除了宇宙“熵增定律”以外）。即使再伟大的理论，也是一个相对的真理，不能将其绝对化、神圣化、宗教化。这方面的教训不可谓不多，不可谓不深刻。</p><p class="ql-block"> 以愚一孔之见，马克思理论是一个博大精深的宝库，但也存在五大缺憾:</p><p class="ql-block"> 1.马克思主张劳动价值论，即用“无差别的人类劳动”来决定产品的价值。但是如果劳动产生的某些产品因种种原因没有销路，则该劳动非但没有任何价值回报，更是对自然和人力资源的浪费。还有就是艺术品，艺术家创作每一件艺术品的劳动一旦完成后，该艺术品会随着时间推移和人们的认知，而不断变化其市场价值。但艺术家却并没有再对作品支付进一步的劳动。由此看出“劳动价值论”的局限和缺陷，它彻底败给了供求关系价值论和边际效益价值论——市场如果不认可其产品，其产品就没有价格（或者价格低落），也就自然没有价值。实践中，按照劳动价值论衍生的计划经济管理模式也是弊端无穷，适应不了社会经济发展的需要。</p><p class="ql-block"> 2.马克思主张的按劳分配和按需分配。先说按劳分配，按劳分配是建立在劳动价值论基础上的分配方式。既然劳动不一定能产生市场上的价值回报，那么用什么去按劳分配给那些生产无价值产品的劳动者呢？计划经济时期是靠国家统购统销，即要国家白养，但事实证明只能造成国民经济停滞不前。再说按需分配，按需分配是建立在共产主义生产力极大提高、物质极大丰富的基础上的一种分配方式。但请注意，地球上资源都是有限的，因而很多产品也是有总量限制的，比如：水，石油产成品，房地产（土地）等等。就算共产主义生产力水平再高，物质再丰富，也不可能按需分配。其实“按需分配”就是一张画饼。欧文曾在北美搞过类似的实验，结果证明根本无实现的可能。</p><p class="ql-block"> 3.马克思主张阶级观点，认为私有制社会里最主要的就是占有生产资料的剥削阶级和广大无产阶级的对立斗争。然而事实却是社会最广大阶层是拥有一定财富（股票，房产等）的中产阶级，而人民也可以通过持有公司股票等多种方式成为拥有一部分企业资产的有产阶级，真正的无产阶级少之又少。随着现代化水平的不断提高，无人工厂越来越多，难道资本家去剥削机器人？另外，马克思主义在突出阶级对立的同时却无视国家的作用，西方国家大多采取税收福利等调控等手段来平拟阶级差距，效果显著。所以在西方发达国家工人会罢工，但却再也没有发动无产阶级革命的意愿。特别是北欧诸国的“民主社会主义”实践，为社会主义发展开辟了新路。</p><p class="ql-block"> 4.马克思主张人类社会的最高阶段是共产主义，那么我们仅仅从科学的、逻辑的、而非宗教的观点来看，这“最高”两字显然谬误: 凭什么断言是“最高”的？一个没有经过任何实证，也是永远无法证明的事物，充其量就是一种假设或愿景，怎么能定性地冠以“最高”二字？其实，宗教里不乏假设和愿景，但却不是科学！</p><p class="ql-block"> 5.马克思主义的两大经典著作:《共产党宣言》和《家庭私有制和国家的起源》。前者豪气冲天地宣称“摧毁一切私有制”；后者斩钉截铁地宣告“家庭是私有制的基础”。按此逻辑推论，消灭私有制就必须摧毁其基础，也就是必须消灭家庭！幸好还没如此实践。如果家庭消灭了，岂不将人类拉回到禽兽时代？</p><p class="ql-block"> 由此得出一个基本道理: 任何理论都不能绝对化、神圣化、宗教化。</p><p class="ql-block">（2022.5.5.于武汉）</p>