北宋最后的铁血——记钟山石窟

yin jun

陕北既是人文初祖黄帝的活动地域，又是黄帝归葬处，自古就是中华民族的圣地。

　　因为喜欢石窟艺术，所以注意搜寻这方面的讯息。网上查到子长县有个钟山石窟，就急急的寻去！

       清晨匆匆别离安塞，急急前往子长。子长如今已是市啦!

        按老规矩还是走国道。这里是原滋原味的山丹丹花味!看一窟窟窑洞。老区的人民把日子过成花儿。

　　百度随便这么一导，我们在山沟里转了半天。但周边的景色着实迷人！

　　这峡谷，怪石嶙峋，鬼斧神工；草木萋萋，鸟语蝶飞；清溪潺潺，聚散相宜；这里叫重耳峡谷

        可爱的小度虽说犯错是经常的，但也会玩捉迷藏。时而引你入仙境。

　　陕西人民酷爱造庙，街边随处可见。这座庙宇，据说叫《娘娘庙》！

　　以陕北红军创建人之一谢子长的名字命名的子长县（县府为瓦窑堡），街头的雕塑可为意气风发！

谢子长是陕北红军和苏区创建人，中国工农红军杰出指挥员。毛泽东曾两次为谢子长墓题词：“民族英雄”、“虽死犹生”，并亲笔写了碑文。

安定古镇

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

“金鼓军马声犹闻，山河尽赤血染红。”汉代陕北还是内地，宋代却成为了宋、西夏、辽的交战最前线，双方反复拉锯、争夺，此处战马嘶鸣，狼烟遍地。为此，宋朝构筑了以堡寨和壕堑结合的筑城体系。定安古堡则是最前沿。

大宋西军

三十遴骁勇，从军事北荒。

流星飞玉弹，宝剑落秋霜。

书角吹杨柳，金山险马当。

长驱空朔漠，驰捷报明王。

北宋虽是一个赢弱的朝代，但北宋出名将，出死士!杨家将岳家军口口相传已愈千年。而战斗力更强的大宋西军却湮没于历史之中。西北边境屡受西夏劫掠。种家军折家军挺身而出，在苦寒之地和西夏厮杀百年，让西夏人闻风丧胆。在那铁马金戈的西北烟尘里，无数将士血染黄沙马革裹尸。

由于长期与西夏进行拉锯战，西军哪一家不是父亲死了儿子上，兄长死了弟弟上？

为了保卫家园，西军从将领到士兵家家戴孝。

壮年男人死光了，老人孩子妇女照样抄家伙上，一寸一寸地从西夏人手里夺回土地。

真正是一寸山河一寸血！

至今流传《榆林的寡妇金不换》可见其贞烈!

钟山石窟

自唐以来寺庙和战场如影随行。愿景给以勇气，僧侣超度亡魂。

我拜谒过很多石窟，主要是北魏、隋、唐时期极胜。而出其不意的是北宋晚期在陕北地区却出现了很多美仑美奂石窟。雕塑之精美工艺之先进造型之优雅堪称世界之最。从而也显示出宋末的战事频繁。

　　镇外二里处，有一座并不险峻的小山，形状酷似一口倒扣的铜钟，故名钟山。钟山脚下，秀延河穿流而过，一座新建的大桥将安定镇与钟山石窟连为一体。

　　看大狮子！千年古刹万佛石窟！

　　首先映入眼帘的是一座高大的石牌坊（建于清雍正三年）。牌坊上镌刻着“开方便门，等欢喜地”和“自汉自唐几千载相传胜境，为神威佛亿万年永固皇图”两幅对联。

　　牌坊正面横额之上浮雕了“三教像”，佛祖的慈悲为怀、大彻大悟，老子的道法自然、天人合一，孔子的聪明睿智、积极入世，东方世界最伟大的三种思想在此碰撞融合，从不同角度向世人解说着宇宙人心的至道。

钟山以石窟而闻名，石窟始建于西晋太和年间，比中国的四大石窟还早，是中国最早、世界罕见的石窟群。但雕琢的极盛期却是北宋末年。和当时的社会因素完全吻合。石窟记录了当时铁血的战况。

石窟规模宏伟，气势壮观。万余尊石雕造像造型逼真，体态丰满，千姿百态。形象各异，栩栩如生。排列紧凑，协调有致，场面富丽，奇伟生动，工艺精细，活灵活现。泥金彩绘，保留千年，经久不衰。不愧为：“神工鬼斧，巧夺天工”。

　　进入寺内，穿过郁郁古柏，拾阶而上，很快就来到神秘的万佛崖前，这就是驰名中外的钟山石窟。这里平日里游人很少，整个寺院空荡荡的，只能听见鸟儿清脆的叫声，真有点“古寺无人长绿苔，凝目遥望意徘徊。山拥翠色僧声寂，门掩黄昏鸟夜哀”（清人杨松题石宫寺）的冷清，平添了深山古寺的幽静和神秘。

　　走进钟山石窟，如同游历一个立体的时空画廊，各个时代的遗迹叠印于石崖间，令人如同与各个朝代的先人对视交流——唐人的题刻被宋人的造像所覆盖，明代的碑碣与清代的牌坊相呼应。由此切入，我们仿佛窥视到此山此寺的悠久历史和岁月沧桑。

　　现存石窟造像的主体部分为北宋英宗治平年间所开凿，这一点在第三窟顶部的题记中得到了确证：“治平四年六月二十六日同州界安定堡百姓张行者发心打万菩萨堂。”

　　明代的《增建万佛岩塔记》：“安定在秦汉时为塞北沙漠地，宋因为堡，元升为县。其城东一里许，志曰‘钟山耸秀，为邑胜之第一景也。’寺名万佛岩，有宋治平四年僧行者偕石工王信辈依山相地凿石为洞，万佛森列，八柱挺立，盖将与天地相为终穷者也。”

塞上长城绝高漠， 金戈犹响无定河。

　　钟山石窟是一座典型的立柱式中央佛坛窟。中央佛坛上共设八根通顶石柱，这种窟形是对我国殿堂式佛寺建筑的模仿。立柱不仅对窟顶起到了很好的支撑作用，而且美观大方，符合中国人的建筑审美观。石窟面宽和进深均达十余米，规模宏大，气势恢宏。

进入大殿，石窟天然的凉爽，加之淡淡的香火之气，使人清爽之感顿生。三尊大佛端坐于中央佛坛，表情肃穆，目光柔和，或说法，或禅定，动作优雅，达到脱俗超凡的境界。每尊佛像左右分别侍立一长一少二弟子。这些弟子像，或瘦骨嶙峋，饱经沧桑，一副苦行僧形象；或目光如炬，身体健硕，一副活生生的陕北大汉形象；或面相清秀，天真活泼，一副入世未深的小沙弥形象。

     窟内雕像，全部妆彩，尤以主像群最精，均以泥金彩绘，金碧辉煌，保留千年而经久不变，令人称绝。

　　三佛两侧的菩萨像，头戴花蔓冠，身佩璎珞宝珠，下着曳地长裙，斜腰倚屈，尤其是右侧弥勒佛外侧的菩萨，石带当风，飘摇欲举，素有“东方维纳斯”的美誉。

石柱上密布的雕像色泽鲜艳、神态各异，雕刻艺术巧夺天工。坐在门洞上方的自在观音，面颊丰腴、翠眉弯曲、凤目微眯，带着含蓄的笑意，一派雍容华贵的风姿。一千多年来，观音菩萨就这样嘴角上扬，俯视着芸芸众生。

窟里的石碑铭刻有:熙宁五年三月十五日本堡弓箭手王友王大贺文友等三人同发心结连修下生佛三尊并妆画已了请僧庆贺十月一日永为供养”题记；

安塞堡招安石窟中有第五将籍所属九名军人的造像记，记录了他们自元佑八年创修佛像，中途因西夏入侵而中断，直到二十年后的政和三年才终于完成的经历。有趣的是，他们认为军人能“尽威勇之心”却“难生善意”，开凿佛像是为了让同袍“望见像皆生善意”。

　　仔细观察就会发现在每一窟小佛的左上角，有一块黑色的小牌子，上面刻着捐助雕刻佛像的人的信息，根据史料记载和考古发现，捐助者多为戍守边关重镇的将军，他们通过捐助佛像祈福，保佑家人、士兵平安，祈祷将士凯旋而归。

钟山石窟从某种意义上讲也可以看作是边陲将士的昭忠祠!

我曾经是一名军人，我的父辈是抗战时期的八路军。从古至今的军人都在用他们的生命、血肉建筑着长城。如今我们平静安稳的生活又有多少军人在时刻严守，为我们用鲜血防范着入侵!

　　更为神奇的不是传说故事而是活生生的事情，那就是五百年前大鸟鹫从印度衔来几枚菩提树的种子洒落在石宫寺院内，五百年后竟然生根发芽，于上世纪末长出三棵幼小的菩提树苗。菩提树是一种热带植物，从理论上分析在北方根本无法生长，而在石宫寺院内的三棵菩提树经植物学家几次鉴定，一致认为这是菩提树，这让许多植物学家无法解释的事实，如今三棵菩提树已经长得有胳膊那么粗壮了。

　　杜仲也是江南植物，在这种也是郁郁葱葱!

　　殿中壁画

　　杜牧的题禅院

觥船一棹百分空，十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。

　　陕北是农耕文化和游牧文化的融合地，也是汉人血统和匈奴血统的交合地。在两种文化和血统的相互对峙、接受、融合的漫长过程中，这里的山山水水都曾为持续了千余年的硝烟烽火而震颤过、阵痛过，重生过。

　　这块粗狂而呼啸着塞风的土地上，天空中飘荡的云是烽烟，土地上生长的草木是金戈，游走的马和人承载着民族之间的一次次裂变和重合。

　　如今的一切均已平静，山林寂静小溪潺潺。

离开子长到绥德。

当我们今天看着这些形神兼备的艺术品令人震撼、令人惊艳的时候，我们不知道创造这些艺术的艺术家的姓名，他们活着的时候是平凡的石匠，默默无闻，只不过为了糊口而已； 他们死后依然默默无闻，他们的创造被历史偶然留存，又偶然被发现，才得以呈现在我们面前，因为更多的创造被历史湮没，所以钟山石窟尤显珍贵，值得我们视为国宝去珍视，怀着敬畏的态度去感悟!