巡山大王峰

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『五四青年节』随【i513团】赏武夷山大王峰超10景：三姑岩-云虚洞（仙女梳妆台）-72板墙-灵云洞-升真洞-投龙洞-大王峰顶观景台-投阳洞-幔亭-石门岩-止止庵-挂瓢洗耳 三姑峰（三姑石），位于一曲溪北换骨岩北侧，三石连麓并立，相距数米，乡民以三姐妹称之。民间传说为孔、庄、叶三位道姑修成升天后，肉身点化为峰，立于换骨岩之侧。从北侧的三姑涧远望，三姑峰如巨屏矗立，拨地而起，直指云霄，气势辉宏，显出威严壮观的阳刚之气，完全没有了村姑山嫚的娟秀之姿。 龙谭，位于一曲溪北、三姑石东麓、兰汤村西侧。为三姑涧水冲击而成的深潭。溪水从约6米高的岩壁上奔泻而下，形成宽约10米的瀑布，冲击成潭。瀑布冲入深潭发出震憾山谷的轰鸣声，有如强雷击顶，使人感到几分寒意。此潭历来被盛传是神仙祈雨之处，传说武夷君下凡亦是在此降雨！ 云虚洞（仙女梳妆台），位于换骨岩北壁，传说是孔、庄、叶三仙女修真处，称为仙女梳妆楼。遗址大致分三层，至今保存三个较为完整的石门和一个水池。在洞前居高临下，远眺度假区一带，视野宽阔而清爽。 七十二板墙位于幔亭峰东麓，换骨岩一侧，从兰汤桥头向西行不到1.9公里处，海拔四百米。咸丰八年（1858）三姑村和兰汤村的乡绅在此抗拒太平军的山寨，后改为茶厂。山谷仅存一条岩阴路、南面大王和幔亭峰相夹隘口可进入谷内，只要在最窄处建上山门，整个聚落就相对封闭。岩阴路上设的山门已毁，石构件已散落一地，石砌的石板路直通主体建筑，整个石板路都处在岩阴下方，沿岩阴走向延伸。整个建筑利用斜覆的岩壁形成的岩洞，夯土直顶岩壁，将南向东向洞口封住。南向墙长约9米，高约13米；东向主墙长约7米，留有石砌山门。建筑内部大致呈三角形，地上尚存一夯土灶和石砌方池，似排水槽。南向主墙高约六米处有横插9根木梁，像当年隔楼所用。建筑前后有两座石门，一座在建筑前十几米处，算是第一道关卡，门已倒，仅留门座，门内宽1.1米。另一座在建筑后五六十米处，石门建于绝壁，高于谷位的平面上，石拱圆门顶，高2.3米，宽1米，堵住整个峡谷，不知当年是如何进出的，现建有石砌与水泥结合的楼梯。门后十多米有清咸丰八年九月竖立“坚壁清野”的石碑，现无存，留有岩壁原文刻上。现均已废弃。 坚壁清野石刻全文。 灵云洞在换骨岩，旧志载有上下二洞，上洞在南壁，下洞在东壁。上洞径极幽奇，有天然石门，宛转而入数折始达。现只寻得换骨岩东壁半腰之下洞，东北向。洞为大致呈半圆风化岩洞，洞前石砌挡墙，北侧依壁留一石门，仅可一人弯腰通过。旧志载，洞中有泉七孔，四时不竭。传说此泉饮之能去病疗疾，因有七孔，号七星井。洞顶岩壁有山泉洒下，形成一道天然水帘。 升真洞，又名仙蜕岩，位于大王峰东壁。 投龙洞位于大王峰巅，在武夷山道教洞天中享誉最著名，为武夷山七十二洞之一。由云屏山房旧址沿道而上，即至洞侧。洞口实为两岩之间狭长缝隙。 大王峰顶观景台大王峰为武夷山三十六名峰之首，位于冲佑观的右方，历代祭祀武夷君即在冲佑观举行。此峰为进入武夷山风景区的第一峰，所以在峰麓立有一座“徐霞客进山处”的牌坊以及一尊徐霞客游山的雕像。它巍然雄踞，拔地数百丈，屹立云表，如若擎东天的巨柱，故又称天柱峰。朱熹为诗赞之曰“屹然天一柱，雄镇干维东，只说乾坤大，谁知立极功！”陡峭如削的峰势一向为游客所折服，古人须架梯三重才可登攀绝顶。1983年开辟这一景点时新架设了铁梯，又在岩罅间横插钢钎，登山蹬道共1713级，游客循此可有惊无险地臻于绝顶，上有岩洞、台、池之属十数处。大王峰既是神话传说中的魏王子骞等十三仙辟谷之地，又是武夷先民部落长最先安放船棺之处，故有大王峰之称。因之道教活动频繁，人文景观美不胜收。 投阳洞，迈进“众妙”石门后，右转行几米又有一石洞，正处在复古庵上方岩壁上。洞内岩壁刻有“投阳洞”三字及其它摩崖石刻。洞内面积约十平米左右。洞东北端似有一石凿小路，未探。 悟心 幔亭峰，位于九曲溪一曲溪北，大王峰东北侧。幔亭峰麓与大王峰相连，比大王峰略矮，海拨512.2米，相对高度315米，丹崖壁立，松竹环翠，好似一座巨大的翠屏。峰顶地势平坦，有一片巨石，状如香鼎，名宴仙坛。相传秦时有仙人皇太姥和武夷君，在峰顶设幔张席，宴请武夷山民，该峰又常有云雾笼罩如幔帐，故名。如今，缭绕峰间的白云和彩霞还被游客比拟为远古时仙人在峰顶招宴时张置的白幔和彩帛。幔亭峰东南壁镌刻明代吴思学书题的“幔亭”两字，是武夷山中最引人注目的勒岩擘窠大字，数里之外，清晰可见。峰东麓有董天工墓、彭祖基遗址等古迹。 石门岩或石瓶岩？有待考究。 止止庵，峰岩环抱的山间谷地，道家修道胜地。 挂瓢洗耳，挂瓢，语出东汉时蔡邕所作的《琴操》，指隐居或隐者傲世。葫芦瓢，古代用为盛酒器。相传许由饮水无杯，有人赠以一瓢，由饮毕，悬于树上。后以“挂瓢”为隐居或隐者傲世的典故。“浣尘”“洗耳”“挂瓢”体现对权力的敬畏之心，具有较强的廉政警示作用。