飘逝的荣光与奢华--亨比古迹群游记

TK

　　2019年秋，在定下印度南部之行后，即开始了攻略，由于以前对南印度了解甚少，只好通过浏览各旅游平台的印度游记，狂补南印的景点信息，这才了解到亨比古迹群(Hampi)这个地方，它是印度的吴哥窟，凡是去南印旅行基本都去此地的！

图中的石质战车是亨比古迹群的标志之一。

　　印度历史上，14-16世纪有个维查耶那加尔王朝，鼎盛期疆土几乎为整个印度南部，其都城（也称维查耶那加尔）繁华程度为当时所有王朝之最。1565年秋，都城维查耶那加尔被北边的五个苏丹国联军攻占，洗劫了6个月，又纵火将其付之一炬，整个城市沦为一片废墟，遗址便是现在的亨比古迹群，1986年被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录。

　　2020年1月17日晨由果阿马尔冈乘火车前往亨比 。

亨比不通火车，坐火车去亨比都是在附近的霍斯佩特(Hospet)下车，然后再坐半个小时的公交到亨比。

　　下午二时许到霍斯佩特火车站（Hospet Juntion)，车站不大，干净。

　　转乘公交大巴前往亨比，道路平缓，沿途一派南印景色。

　　大巴很快就到了亨比，亨比汽车站就在村外集市边上，环境杂乱，很印度。

南印度确实很奇葩，也许是世界文化遗产太多，许多有世界文化遗产头衔的景点居然免费游览。亨比古迹群占地约35平方公里，整个景区只有三处景点收费（联票）外，其余统统freeopen。

　　去预定民宿的路途所见，亨比村不大，约二百户人家，村落里一点看不出旅游致富的味道，一切都是那么原生态。

游览亨比一般需要两天以上，住宿有两种选择，一是住霍斯佩特，住宿条件好，但往返交通费时；二是住亨比村，方便游玩赏景，但住宿条件差些。

　　入住民宿，正在收拾东西，就有不速之客造访，先扫荡垃圾桶，没有收获后就登堂入室顺走个鸡蛋，惯犯一个。

　　转眼已日头西斜，观赏亨比落日不可错过！ 出村不远，路过维鲁巴克萨神庙(Virupaksha Temple)，该神庙是当年都城唯一留存下来仍在使用的建筑。

　　维鲁巴克萨神庙边有路通往观落日点之一的赫玛库塔山（Hemakuta)，登高回眸一望，夕阳下的维鲁巴克萨神庙九层塔门似熠熠发光。

　　赫玛库塔山上巨石林立

　　半山腰有座废弃的两层结构的建筑，名曰二层神庙，算是个有身份的神庙。

　　举目之处，可见石质废墟。

　亨比相传是神猴哈努曼（孙悟空的原型）的原籍，所以在亨比的猴儿活得很自在，难怪到住宿房间顺走鸡蛋的猴儿一副老道的模样。

　　余晖下此景，令人百感茫茫 。

　　等待落日的人们，没看见国人。

　　亨比落日，人类在余晖、巨石与废墟中的思绪会丰富些吧！

亨比有好几处观落日的地点，赫玛库塔山并不高，视野上并不见得是观赏落日的好地方，但由于离村不远，便于登高，是最有名的亨比落日观赏点。

　　可惜没有碰上与哈努曼一起观赏落日（网络照片）

　　返回路上，遇怀古幽思之人。

　　第二天（1月18号）清晨，骑着昨晚租好的自行车前往名气最大的维塔拉神庙（Vitthala Temple)。

　　亨比游览大致分三个区域（见图），官方游览图列举了80个景点，游览景点完全自己取舍，没有吴哥窟约定俗成的几个圈。由于景点之间距离较远，需要借助交通工具。亨比村有自行车和摩托车出租，村外有突突搭乘， 十分便利。

　　选择了一条沿着栋格珀德拉河（Tungabhadra River）道路前行，听说景色不错，结果到河边发现有路上台阶，遂将车锁上放在路边，步行继续。

　　沿河景色，河不宽，水清不激。

　　有船（圆簸）的地方就是渡口。

　　乱石堆叠中见一废弃石屋，令人侧目，估计当年是个庙宇。

　　离开河岸，废弃的建筑举目可见，繁华落尽，断壁残垣。

　　绝大多数废墟没有标记说明，任凭想象。但从废墟的数量、规模、工艺上可判断出四百多年前这座都城繁华程度。

一切都是原生态！

　　不久就到了维拉塔神庙。喔，还没有开门迎客呐！

神庙建于十六世纪，是为纪念当时国王开疆扩土功绩而建。

　　开门购票后， 走进维塔拉神庙高大塔门，一座雕刻精美的石质战车兀立在眼前。

战车最前面由两头大象作牵引，中间部分是四轮车托起的神庙，殿后的是个群象托起的基座。

　　战车虽经历劫难，但留存完好，当年的荣光至今仍有闪亮。

　　战车正前方有一殿，被称为音乐宫殿，内有五十六根石柱，轻敲石柱能发出不同音调。

　　此殿内部石雕繁复精美，令人赞叹。现不允许人入内，照片是用远景拍摄。

　　石柱近景，能够看出当年的奢华。

　　战车两侧均有殿，入塔门方向右侧殿呈黄色，左侧殿呈青色。

　　右侧殿内部雕刻

　　左侧殿内部雕刻

　　左殿内景

　　从左殿望正殿，想见当年的荣华。

　　神庙的另一塔门

　　遇参观的印度学生，拍照时表情颇为丰富。印度学校有组织学生参观文化遗产的习惯，在其它景区经常见到参观的学生。

　　游览完毕，回眸战车，不由的赞叹。

　　由于上午在维塔拉神庙购票是三个景点的联票（另两个收费景点是莲花宫和象棚，均在下区），当天有效。所以稍事休息吃饭就继续赶路游览，路况不错，一路骑行。此时已有些审美疲劳了，加上天气炎热，一般的废墟都不抬头了，直奔攻略好的景点。

　　第一站到了象神庙(Sasivekalu Ganesha)，离亨比村不远，庙建在一台上，没有台阶上去，人们在侧面搭了个斜板才了事，是不是象神庙的制式就是如此？

　　庙不大，脱鞋时一眼就看见迦尼萨(象神名字:Ganesha)腆个大肚子堵门端坐。

　　在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为它是创生和破除障碍之神，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。

　　参完象神，外廊厅凉风习习，遂小憩。远处黄色建筑是维鲁巴克萨神庙的塔门。

　　从象神庙骑行一个下坡就到了克里希娜神庙（Krishna Temple），神庙大门正在修缮，但仍能看见浮雕。

　　克里希纳(Krishna)，字面义为“黑色的神”（黑天），被认为是毗湿奴神的第八个化身。在印度教里，克里希纳的形象是一个英俊青年，手握一横笛。

　　图为神庙正殿，呈长方形，前半部分是廊厅，后半部分是石殿。

　　廊厅立柱雕刻精美，太太忍不住留影。

　　廊厅一角

　廊厅到石殿的过渡部分。

　　石殿内漆黑，印象中摸黑走了一圈，克里希纳～黑色的神，自个神会吧！

　　石殿外观，有侧门，外壁雕有类似窗口的式样，实际上是铁壁一块。

　　正殿的顶部是典型的印度教布满雕刻的圆顶

　　正殿旁边有一个小石屋，顶部雕刻十分精美。由于没有标牌说明，只能遥想当年。

　　游览完出庙门，马路对面是一个集市遗址，长廊环绕。亨比有长廊遗迹地方就是集市遗址，看来南印炎热多雨，长廊是个建筑特点吧，与中国南方的骑楼多是一个道理。

　　继续沿路前行，在个Y型路口处看见摊贩，转头一看，远处不大的两个建筑物静卧在椰林边，隐约看见那罗希摩神庙(Ugra Narasmiba Temple )。

　　

瞧见一队小学生参观完毕正在上车。

　　大名鼎鼎的那罗希摩神像，据说它是狮眼猴耳，瑜伽坐姿。此神像也是亨比古迹群的标志之一，遗憾的是此神一直风餐露宿野外，听说最近才弄上遮风的围挡。

印度先民在创造神衹方面确实有天赋，想象出各种神衹，难怪大唐兴西天取经。

　　与喜欢和老外合影的印度人民同框。照片里的印度人应该是达罗毗荼人种，我们所熟悉的宝莱坞里的演员基本上是雅利安人种。

　　旁边的小矮建筑物好像人气更旺，凑过去一看，才知道是个巨大的湿婆林咖石（Shiva Linga），供奉在个水池里。

　　林咖是印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征湿婆神。印度全国各地湿婆庙宇和家宅湿婆神龛主要供奉林伽，拜人形湿婆像的很少。

林伽呈勃起状，以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。这种配合的含义是：阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。信徒用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。印度史诗《罗摩衍那》记载湿婆与妻子做爱时，一次就达100年之久，孕育了印度文明。

　　湿婆(Shiva)，印度教三大神之一（另两个是梵天和毗湿奴），毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本象征。图是湿婆的三面相。

　　游览完那罗希摩神庙后，约半个小时的骑行就到了下区范围，这里皇室建筑多，也有人把下区称为皇室中心区。

　　寻到了皇后浴池（Queen's Bath），它的外观像个古城堡，一点也不起眼，没有标牌指示，真看不出来。

　　入内见环绕中央浴池是一圈走廊，呈伊斯兰风格。印度教王朝的皇后浴池居然是伊斯兰风格，说明王朝统治者不排斥伊斯兰教，后面许多皇家宫殿庙宇都有伊斯兰痕迹。

　　浴池不小，完全可以在里面扑腾。从修造风格和池内排水孔，说明这个浴池是很奢华的。

　　浴池的供水槽和排水槽。

　　据说这个是浴后风干换装平台

　　皇后浴池北边二百米是个公共浴池的遗址（亨比有多处浴池遗址），水池模样不小，虽然是露天浴池，但从断壁残垣中仍端详出其当年的华丽。另一方面，沐浴是文明程度一个表现，这些浴池遗址反映出当时的城市文明已有相当水平。

　　公共浴池旁是一个阶梯水井(Stepped Wall)，应是为浴池供水所用。阶梯水井旁有一引水槽，槽体基本完好，看来没人拆下搬回家垒猪圈。

　　阶梯水井旁有一高台，叫玛哈纳瓦咪_迪拜（Mahanawami Dibba)，它是印度教里最神圣的祭台，重大节日才由皇室使用，国内的天坛的作用与其类似。

　　高台内外部都有台阶登顶，四周均有雕刻。

　　高台不高但也没有兴致爬了，审美疲劳加天气炎热的结果。

高台四周密布各式遗址，登高看效果好（网络照片）。

　　终于看到了莲花宫和象棚的方向指示

　　按图索骥，验过联票就进入莲花宫的院落，一条土路的右侧看出来是莲花宫，左侧有个标牌，走近一看是皇后宫殿的遗址。

　　莲花宫（Lotus Mahal)，一座伊斯兰风格的宫殿，既然在皇后的领地内，肯定是皇后所用。虽然是收费景点，但与维塔拉神庙相比有天渊之别。

　　莲花宫不让入内参观，有些扫兴。

　　往回走，注意到院落的每个角落都有个了望塔，想来当年这里也算戒备森严。

　　参观完莲花宫，去象棚路边看见有个博物馆，遂进去浏览。博物馆展品都是遗址和或废墟上的雕刻物件，许多展品就摆放在露天，匆匆一晃就准备前往象棚，这时突然发现自行车没气啦，周围也没有打气的地方，也有些累了，截住个突突返回亨比村。

　　象棚没有去成，择取网络上象棚照片看看，算是给自己一个安慰吧。

象棚一溜十一间，建筑式样呈印度-伊斯兰风格，建筑水准当属豪华，国王给自己的坐骑安排待遇不错。

　　转天(1月19号)上午，去马堂加山（Matanga Hill）观景，此山离亨比村不远，沿着维鲁巴克萨神庙塔门前大路走到尽头就到。

维鲁巴克萨神庙外大路两侧一直都是长廊，是当年集市的遗址。在亨比，凡是主要神庙的外面都是集市长廊，是说明神主宰着人们的生活？

　　马堂加山，山体由不规则的巨石堆叠而成，是啥地质活动形成如此山体？

　　山脚下有一公牛南迪(Nandin)石像，与维鲁巴克萨神庙遥遥相对。

南迪是湿婆的坐骑。

　　上山的路由手写体指引

　　山不高，路可不好走！大凡登过此山的游客发帖时，无不吐槽路难行。

　　从山顶回望维鲁巴克萨神庙，黄色的塔门非常显著，大路两旁长廊历历在目，当年这个集市规模不小啊！

　　无限风光在高处。

　　马堂加山的东南侧是阿丘塔拉亚神庙（Achyutaraya Temple）遗址，居高临下整个神庙遗址尽收眼底。

　　阿丘塔拉亚神庙外大道直通到栋格珀德拉河畔，集市长廊清晰可见。

放大看能辨识出大道旁有一大水池(已干涸)，右上角位置甚至可看到维塔拉神庙的塔门。

　　换个方向，赫玛库塔山巨石映入眼帘，隐约能够看到山脚的象神庙。

　　上山容易下山难喔！下到山下已是如此这般。

　　逛完马堂加山，晃到维鲁巴克萨神庙旁边的水阶石畔，原意想到栋格珀德拉河对岸看看。水阶石畔即是码头，也是人们沐浴、火葬场所。

图中的人们都是沐浴换装后去维鲁巴克萨神庙参拜。

　　有人对着河中神牛像抛洒花圈和花瓣，与在瓦拉纳西恒河边所见一致。现场看到河中石头涂上白色条纹，很有宗教色彩。

在河边盘桓许久，没有看见大象来洗澡，由于到对岸没有目的，又看到渡船秩序混乱，险象频出，放弃了到对岸的想法。

　　中午退房，续租的房客是个中国人，在亨比第一次遇见国人，异国相遇自然多聊了几句，他是武汉人，三十七、八岁，资深背包客，单身一人浪迹天涯。也就是从他这第一次听说了武汉有肺炎的事情，当时没有往心里去。互相拜拜后，原路返回霍斯佩特，乘火车经班加罗尔前往迈索尔。

如果你想感受世外桃源的气氛，你就来亨比吧！到了亨比，你就逛吧！这里一切都会给你一种质朴感，废墟与巨石共同筑建的历史字符等你来读。