<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">昵 称:贝才示申</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">美篇号:291254</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">图 片:贝才示申</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">文 字:贝才示申</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">音 乐:国粹中国风</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">端门的门字,没有钩。故宫里的门多,大多数门字的这个钩要不不写出来,要不就很不明显</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">故宫三大殿之首,太和殿里悬挂的匾额“建极绥猷”是乾隆御笔,“极”是屋脊栋梁,建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意、猷为道,为法则。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">所谓“建极绥猷”,是说一国之君要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">中和殿“允执厥中”匾是乾隆御笔。《尚书》云:“人心惟危,通心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这就是允执厥中的出处,意思是舜尧告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉性中正之道,才能治理好国家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">保和殿中“皇建有极”扁也是乾隆御笔。它的意思是说,由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">乾清宫中“正大光明”是由顺治皇帝御笔亲题的。乾为天,坤为地,天地交和之文泰,表现的是天地正大,日月光明之道。正大光明,出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》:“至若范公之心,则其正大光明,固无宿怨,而惓惓之义,实在国家。” 意指心怀坦白,言行正派。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">交泰殿的“无为”为康熙所题。老子云:“道常无为而无不为。”又云:圣人处无为之事,行不言之教。”康熙题无为,意在告诫君主要体恤民情,与民休息。换在今天,就是要构建和谐社会之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">养心殿西暖阁的旁边有一间几平米的小屋,乾隆为他取名“三希堂”,三希堂匾额也是乾隆御笔。因该处藏有三件书法绝品,一是王羲之的《快雪时晴帖》、一是王献之的《中秋贴》,一是王珣的《伯远贴》。三希之名还有包涵周敦儒的“圣希天,贤希圣,士希贤”之意,激励自己要不断进取,提高自身修炼、进入更高的境界。</span></p>