赏石文化.《旧时光》解晰

瑞氣祥和

时光如梭，人生似梦，岁月的長河如白驹过溪。一眼千年，一晃一生，在流失的过往中，最难忘的应该是憧憬的年少，和艰苦的岁月。

如果说生命是前行的，那么经历就是凝固的。

第一眼看到这方石，心一下就被深深地震憾，思绪瞬间拉回到了，那个昏暗或兵荒马乱的年代。在那昏暗动荡的年代，多少母亲怀抱婴儿，艰辛在生命的長河中，书写不一的生活插曲。画面中的母爱无疑是伟大的，但在伟大中确有写满了多少无奈，恐慌，和多少渴望的支撑。

赏石是一种文化的表现，从深的层次来说石文化是一种心灵的表白，陈述。而不仅仅是一个好看多像，一种简单的眼热。什么心境玩什么样的石文化，各依各取无可厚非。为升值而玩，大多注重外表，喜欢一个好看的皮囊。为感性的文化而玩，大多看重与有血有肉有活力的内韵灵魂。两者没贵溅之分，但有理念之别。有一点不得不承认，抛开所有的偏执观点。悟性无疑是石文化的一层层阶梯。登高望远，你才会真真领悟到，一目千里的喜悦，和自己对自然无知下的缈小，这句话可能玩情怀的人要比纯玩财富的人，更能体会的深刻点。在赏石文化中，有一种小众的美，也可以看成是另类的美。他们的审美会多多少少会脱离一点点大众思想，去尽情地享受灵魂的高度，书写释放一种别样的风格化，情趣化。我提倡石文化的升值，也更倡导石文化的娱情思想。石的升值一半在于石本生，一半在于平台，圈子。因为石文化不像古玩文化有一定的知识依据点。古玩是一种知识性文化。石玩是一种自然心灵释放归宿点的文化。所以两者的价值升值点是有区别的。如果做为普通玩石者，基本你的圈子就决定的你的石头价值。除非个别特别好的，否则难有惊天之价。

就文中的这方石来说，它的文化价值，娱情价值对我本人来说，远远要大于金钱价值。这方石表面谈不上多美，看上它是因为从画面中，我看到了时代感，和博爱心都很浓。欣赏这方图纹我不是以象或美为主要，而是从图纹中看到了母性的伟大，家庭的艰辛以及社会的动荡。从多元的文化层面和人性方面欣赏这方石，方能感受到石的妙美之处。

赏石中常常听说干扰二字，但，在我的赏石中，基本不存在什么叫干扰，天然之物，存在即合理。只要会运用，适当巧妙地找到结合点，往往干扰也是优点。

就这方石来说，个人觉得图纹不错，就是画面有点混浊和星星点点的小色块素，也可叫朱沙点或纹，看着有点脏和影响了画面的清晰度质感。如果把这个脏结合社会背景合理的运用，不妨也是优点。从图纹衣服，厚度，可以把画面看成是深秋的季节，在那个灰暗的年代，一个妇人，怀抱婴儿行与大街之上，忧愁的表情，沉旧的衣服，星星点点的色块素是衣服的污绩还是灰尘？画面刻画的人物表情，和画风昏暗的时代感互应到位，谐调有致，让品赏者瞬间能从乱中见性，剖解人性灵魂，从繁中取意，提取思想感情。

妇人怀抱婴渐行，

满面愁容黄衣尘。

身影憔悴风添袖，

婴儿天真脸似春。

画面中妇人左手抱孩，右手拿着包裹。满脸的憔悴在风中前行，侧动的身影被一阵阵冷风吹添着尘旧的衣服。那风吹带动的灰尘殷勤上身，好似找到了归属。同时也反应了穷人的不易和无奈。但，既便如此，怀中的婴儿除了脸形瘦弱，面目表情以然如春，天真地看着这满目苍凉而有昏昏暗暗的社会，他在想什么，我们不可而之，但我们一定能从孩子的神态中感受到一股母爱的暖流，和婴儿好奇的憧憬之心。不管社会多么动荡，一种母爱的美丽依然可感天动地，也迫使我想书写一篇赏石的心语。

心有多美，石就会多有趣，在画面主景人物靠里面，有个似像非像仰天而望的人物侧面像。人物面目凝重，仰视長空，那种祈盼的眼神，直视人心。好似向天发问，掀开灵魂深处的渴望。渴望何时才能社会平静，生活幸福。

同时我们不妨把这个人物和主景画面连想一起，联想成一个家庭，一对在昏暗社会下艰难生活的夫妻。是行在逃难的路上，还是行在归乡的路上。发挥联想，植入情感，画面才会更好地有色彩感和凝聚力。

总知，画面给人一种郁闷，深沉的感觉。

从这方石如果你看不到时代背景，你就看不到多大文化，和画面潜意识的艺术感召力。

赏石，我们要切记摆脱庸俗，别用高雅的心愿去审视平庸的文化。那些美不美呀，像不像的要把他变成心灵交流的艺术。要学会把审美文化驾驭在美学艺术，心灵感触上。使每方石美，美在哪里，像，像的出入点又是什么。别说什么东西只要像，有像就能概括一切，果真是这样吗？

玩石，我们尊重所有的观点，但更要在意那盏能点亮画面大美大像之中，泛着星星之火的燎源之光。

画面解到这里，仿佛有万般言语一泻而下。可，我必定是解石，不是写作，我把这最美好的后序留给别人，也留给我学习的一份天空。