这年头称呼真邪乎，明说鸡和鸭隐喻狗和猪，音视频中毒翻云雨，干爹干女儿不服输

阿李美文

狗猎狗变走狗 1.走狗，本指猎狗，今比喻受人豢养而帮助作恶的人，谄媚的人或阿谀奉承的人。 2.走狗屎运 3.狗眼看人低 4.哈巴狗哈巴狗原指一种犬类，现在引申为比喻溜须拍马的小人，这种人在某些人前低三下四，就像哈巴狗一样竭尽所能讨好对方。 5.很多含狗的成语带有贬义，指是词义带有贬斥否定、憎恨、轻蔑等感情色彩。下面是整理成语狗急跳墙狗仗人势狗屁不通狗血喷头狗眼看人狗盗鸡鸣狗拿耗子狗行狼心狗党狐群狗肺狼心鼠窃狗盗土龙刍狗兔死狗烹行同狗彘蝇营狗苟指鸡骂狗关门打狗狐朋狗友猪狗不如天狗食月 中性的成语有一个：狗尾续貂该成语来自于晋朝司马炎封司马伦为赵王，掌管临漳。赵王司马伦篡位后，滥封官爵，貂尾不足，就用狗尾代替。因此，人们讥诮说：“貂不足，狗尾续“，指封爵太滥。后来用来比喻以用不好的东西续在好东西的后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品），也用来比喻文章或办事能力拙。 6.亦成语亦药物一个狗皮膏药成语出处刘复《<半农杂文>自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！” 成语用法偏正式；作宾语、定语；含贬义。 成语典故李铁拐在民间影响很大，但主要是与其他七仙作为一个群体——八仙出现的。大概是因为传说他身背的大葫芦，有治病救人的灵丹妙药，过去民间特别是医药行把他作为狗皮膏药的发明者和祖师爷。卖狗皮膏药这一行业敬的药仙就是铁拐李。 传说彰德府（今河南安阳）有一家做膏药的王掌柜，乐善好施，不管贫富，只要生了疮。就给人治，名声不错。一天，王掌柜带了一些膏药去赶庙会，半路碰上了一个瘸腿乞丐，浑身破烂。直冒臭气。乞丐见了王掌柜，伸开瘸腿，腿上长了个小疔疮，请王掌柜给治治。王掌柜一看，取出一帖膏药贴在小疮上，说道：“明天准好。”第二天，王掌柜又碰上了瘸腿乞丐，忙问：“好了吗？”乞丐说“不好，疼得更厉害了。”王掌柜揭开膏药一看，果然疮更大了，就说：“我给你换一帖药力大的，再不好，你到我家找我。”于是给乞丐又换了一帖。次日一大早王掌柜要出门，刚迈出大门，就见那个瘸腿乞丐在门边等着呢。没等王掌柜开口，瘸子就大骂起来：“你真坑人！彰德府的膏药——净是假货！” 王掌柜揭开一看，不得了，腿疮变的碗口大了。王掌柜挺过意不去，说：“我再给你配帖好膏药。”说着扶起乞丐走进家去。刚一进院，一条大黄狗扑了过来，咬住了乞丐的腿，王掌柜一看急抄起乞丐手中的木棍，一棍将狗打死。乞丐笑了：“今天有狗肉吃了。”王掌柜跑到后院，找出几味名贵药材，给乞丐配好了一帖膏药。过来一看，乞丐正吃着烤狗肉，旁边摊着几块狗皮。乞丐接过配好的药，往腿上一按，又拿起一块的狗皮，也捂到了上面。功夫不大，乞丐把狗皮膏一揭，碗口大脓疮不见了，真是神奇。 王掌柜接过狗皮膏，感慨万分，这时瘸腿乞丐忽然不见了，他这才明白是拐仙——铁拐李前来传授仙方。 7. 传说有两个：天狗和天狗星【天狗】《山海经·西山经》记载，在华山西很远的地方，“有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”同书《大荒西经》载，巫山“有赤犬，名曰天犬”。 这两段说法虽不同，但“天狗”、“天犬”都是山中的禽兽，而并非在天上。 【天狗星】从东晋郭璞开始，把《山海经》里记载的“天狗”、“天犬”解释为天狗星了。郭璞在注释中引《逸周书》云：“天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国反时，犬过梁国者是也。”清代学者郝懿行的《山海经笺疏》指出，《山海经》里的“天犬”、“天狗”都是兽名，“郭注以天狗星当之，似误也”。正由于郭璞的错误注释，“天狗”、“天犬”才升天为天狗星，也就成为民间崇拜的天狗神了。天狗星又称“犬星”，就是苏轼写的“西北望，射天狼”中的天狼星。天狗星是天上较亮的恒星，只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。当它接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。郭璞的描绘正符合这一表征。有人说天狗星是天犬的鼻子，有的认为是犬的眼睛。狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。看见它吉少逆多，有损伤、车祸、开刀等血光之灾。清毕沅的《续资治通鉴》载，至正六年(1346年)，司天监奏：“天狗星坠地，血食人间五千日，始于楚，遍及齐、赵，终于吴，其光不及两广。”后天下之乱，皆如所言。 有了天狗，天狗食月就不难理解。 8.狗男女不被人接受的男女在一起。 阿李郎点评：狗狗本来是好狗只因狗眼看了人踩了狗屎霉运走贬与猪鸡狐为友无奈狗皮变膏药土狗没变为天狗从此猎狗成走狗一对狗男女出丑 猪猪肥肯定笨又懒 词语有：笨猪，懒猪，冷水烫猪，猪脑子，猪头，蠢猪，猪婆，肥猪。 成语有：寄豭之猪 猪狗不如 急獐拘猪 冷水烫猪肥猪拱门 指猪骂狗 一龙一猪 泥猪瓦狗泥猪癞狗泥猪疥狗 猪朋狗友 老虎借猪，相公借书 注释：相公，旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。 俗语有：狗猪不食其余人怕出名，猪怕壮。火到猪头烂，钱到公事办。死了张屠夫，不吃混毛猪。猪八戒照镜子，里外不是人。猪八戒吃人参果，全不知滋味。 褒扬猪的对联：天狗归仙界；亥猪拱福门。天狗驱寒尽；宝猪带暖春。六畜猪为首；一年春占先。六畜猪为宝；四时春最新。生财猪拱户；致富燕迎春。亥时春入户；猪岁喜盈门。亥来四季美；猪献满身肥。农户百猪乐；神州万象新。守家劳玉狗；致富有金豕。守家夸玉犬；致富赞金猪。 阿李郎评论人怕出名猪怕壮猪肥加懒笨加脏八戒胆大戏嫦娥死猪不怕开水烫 鸡鸡心照不宣代指妓 金鸡，木鸡，雄鸡，国鸡今晚吃鸡 中国是世界上最早驯养鸡的国家，至少有四千多年的历史。千百年来，国鸡与人们关系密切，司晨、观赏、食用等功能赋予国鸡独特的文化地位，被赋予众多美好的寓意，留下许多成语，神话故事，以及各种美味佳肴。那么你知道，在我国古代，鸡都有哪些别称吗？五德：据《韩诗外传》载：鸡有文、武、勇、仁、信五德，后遂以“五德”作鸡的别称，胡祖德《沪谚外编·明太祖逸事》:“太祖因指鸡卵为题，吟曰：一块无暇玉，中含混沌形，忽然成五德，叫落满天星。＂司晨：鸡能报晓，故称“司晨＂。《庄子·齐物论》:“见卵而求时夜”，晋·郭象注:“见卵责司晨之功。”陶潜《述酒诗》:流泪抱中叹，傾耳听司晨。”时夜：鸡又名“时夜”，时通“司”，鸡能报晓使人知道夜尽天明。钻篱菜：僧家对鸡称“钻篱菜”。素食者讳言鸡，以其常钻篱而称之，又称穿篱菜，或篱菜。窗禽：传说晋人宋处宗曾买到一只鸡，用笼子养在窗口，鸡能作人语，与处宗整天谈论，还很有见解。处宗的言谈因此而大有长进。后因此称鸡为“窗禽”。长鸣都尉：唐武宗为颖王时，邸园藩禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，于今传播，“九皋处士，鹤；玄素先生，白鹇；长鸣都尉，鸡。”后遂以“长鸣都尉”为鸡的别称。酉禽、酉日将军：出自生肖文化。较早记载十二属相名单的古代典籍，东晋葛洪《抱朴子·登涉》常被提及。如“山中寅日，有自称虞吏者，虎也……卯日称丈人者。兔也……辰日称雨师者，龙也”；讲到酉，“酉日称将军者，老鸡也；称捕贼者，雉也”。烛夜：晋代《古今注》：“鸡，一名烛夜。”着此“烛”字，称赞鸡守时，夸它如不眠的烛火一样，燃尽夜黑。戴冠郎：语出旧提宋·朱胜非撰《绀珠集·异闻集》卷十载“戴冠郎”一条，注曰：“鸡”。南宋·孙奕《履斋示儿编·杂记·人物异名》：“鸡曰戴冠郎。”兑禽：古代指鸡。北齐刘昼《新论·类感》：“太白晖芒，鸡必夜鸣；火精光盛，马必晨惊；鸡为兑禽，金为兵精。”除此之外，鸡还有翰音、朱公、祝祝、羹本、金禽、巽羽、知时畜、会稽公等别称，可谓琳琅满目。诸多异名，反映的却是中国人丰富的鸡文化，以及我国古代鸡文化丰厚的积淀。 国鸡是我国三黄鸡、优质鸡、黄羽肉鸡的统称，包括中国特有的本土肉鸡品种和中国特色的肉鸡配套系，是中华民族的宝贵财富。 含鸡的成语：闻鸡起舞、牝鸡司晨、鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鸡犬不宁、呆若木鸡、杀鸡取卵、杀鸡儆猴、金鸡独立、鸡飞狗跳、鸡犬相闻、鸡零狗碎、鸡飞蛋打、小肚鸡肠、鸡犬升天、鸡毛蒜皮、杀鸡吓猴、偷鸡摸狗、鼠肚鸡肠、范张鸡黍、杀鸡骇猴、土鸡瓦狗、山鸡舞镜、土鸡瓦犬、鸡口牛后、牛鼎烹鸡鹤发鸡皮、鸡犬不留、斗鸡走狗、味如鸡肋、缚鸡之力、杀鸡取蛋、鸡鸣而起、呆如木鸡、鸡飞狗走斗鸡走马、鸡虫得失、鸡鸣狗吠、鼠腹鸡肠、指鸡骂狗、家鸡野鹜、鸡犬桑麻、争鸡失羊、斗酒只鸡、杀鸡为黍、鸡鸣犬吠、鸡尸牛从、木鸡养到、鸡鸣戒旦、汝南晨鸡 井蛙醯鸡、鸡鹜相争、杀鸡抹脖、淮南鸡犬、偷狗戏鸡、鸡骨支床、鹤骨鸡肤、嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、戴鸡佩豚、鸡鸣起舞、家鸡野雉、凤毛鸡胆、牝鸡牡鸣、卓立鸡群、鸡胸龟背、鸡犬不惊、金鸡消息、鸡飞狗叫、雄鸡断尾、鸡犬皆仙、陶犬瓦鸡、鸡头鱼刺、牝鸡晨鸣、鸡鸣候旦、见卵求鸡牛刀割鸡、只鸡絮酒、鸡鹜争食、打鸡骂狗、鸡犬不闻、瓮里醯鸡、嫁鸡逐鸡、狗盗鸡啼、捉鸡骂狗、认鸡作凤、牝鸡司旦、鸡鸣馌耕、宰鸡教猴、独鹤鸡群、鸡栖凤巢、鸡肠狗肚、鸡不及凤、鸡豚之息、偷鸡盗狗、只鸡樽酒、鸡肤鹤发、鸡争鹅斗、鸡声鹅斗、雄鸡夜鸣、杀鸡哧猴、鹤困鸡群、淮王鸡狗、斗鸡走犬宁为鸡口不为牛后、一人得道鸡犬升天，一人飞升仙及鸡犬， 手无缚鸡之力杀鸡给猴看菱角磨作鸡头杀鸡焉用牛刀鸡蛋内面挑骨头偷鸡不成蚀把米鸡犬之声相闻，老死不相往来。 1. “鸡”“妓”谐音，称妓，则太露，改称鸡，为隐语。　　 2. 鸡"这个字来自广东話的一个粗字,写法是"门"里一个"西",发音作hai,意指女性下体,這个粗字被广东人广泛使用而失去原意,即如个"鬼"字,"鬼噤肥""鬼噤瘦""鬼噤长""鬼噤短",没有实质意思,但加重了语气。这个粗字虽然被广泛使用,但却是小姐淑女上流社会的禁忌。于是,发音相似的"鸡"字就被用来替代填补了。(鸡字的广东话发音是gai)。这種情形,就如英文中的粗言damn,礼貌群体用到这个词時,就以darn代替之,保存了道貌岸然的高傲。 以"鸡"字代替那个粗字来言语,只经历短短的时间,谈不上流行,就又转变用作称呼"专门出卖肉体"的妓女了。六十年代前期,之前,是无人将妓女称为"鸡"的。那个年代,中国大陆基本上是没有妓女的,就更没有"鸡"这个字的应用了。 亦即是说,将妓女称为"鸡",这种用法,是由香港传上來的，是"来路货"。(广东话的来路货即是泊来品)。　　3.母鸡没有专用的生殖器，肛门是公用的，妓女就是“公用”的性工具。 没有脸的动物有鸡鸭等等鸟类，那么，用鸡来形容妓女，正是人们认为妓女不要脸的品行。同理，男性卖淫者为鸭。用一个公式来说就是：鸡鸭=不要脸=卖淫者。　　 4.传说宋朝李师师在做妓女的时候嗓门挺大，半夜里经常会吵到别人。妓院小门童很不解，问守更大爷，为什么师师小姐每次叫还要还要。大爷怒道：她还要个鸟（古代念DIAO音）。识不得几个字的小门童大悟，这个小保安还兼着记流水帐的工作，此后有嫖客从李师师房里完事出来后，他就写上“又鸟”，表示是李师师的业绩又增加了一个，后来写着写着就写成“鸡”了。　　 5.香港传过来的叫法。香港那边把妓女叫流莺，叫通俗了，就叫成鸡了。　　 6."老鸡"是福建莆田的方言，意思就是女人的生殖器官。　　 7.所谓妓女，都是有组织的，都是属于某一个妓院的。这样的妓女，一般不称作鸡。人们把不属于某个妓院，自己单独卖身的称作“野妓”，叫俗了，就叫成了野鸡，简称：鸡。 8.来源于鸡的生活习性。公鸡“一夫多妻”，母鸡是"人尽可夫"。 从楼上整理的几条中可以看出，妓女之所以叫鸡，这种叫法是从南方传过来的，因为男方叫“妓”发音有点像“鸡”，而且以前的妓女都是站在街边的，所以也叫“野鸡”。因为妓妇女被叫成是“鸡”，所以男妓也就被叫成“鸭”。 演变大致几个分类。一、语音上变化而来。二、字形上演化而来。三、相关词语语意的延伸。四、动物本身习性的类比。就笔者自己的看法，“李师师”的典故应是杜撰，“不要脸”这种评价并不适合所有妓女，且太过鄙视，而“人尽可夫”这种类比稍显牵强，毕竟鸡也有公有母。倒是很认同方言变化一说更可信，南方人尤其是港人首当其冲。 阿李郎评论五德司晨长鸣都尉东方既白一唱雄鸡窗禽烛夜酉日将军金鸡独立唯有国鸡南方天热闲生淫意雄的叫鸭雌的叫鸡 鸭男妓几时变成鸭 男妓，指从事色情行业，提供性服务的男性，或称“牛郎”、“鸭”，最受顾客欢迎的人，则称为“鸭王”。又称午夜牛郎、MB（money boy），俗称鸭，指提供有偿性服务的男性。酒吧称作“男模”，k房称作“少爷”，"男公关"。 在古代，提供性服务的男妓称为娈童、龙阳等。明代时称为小官，清代则称为相公或象姑，开设有象姑馆。男妓有时亦被俗称为兔子。在现代，为他人提供服务的男性俗称为牛郎。 在明朝，象姑馆生意兴隆，门庭若市，都把它的对手妓女比了下去。男妓是一项古老的职业，从古代就存在着数量庞大的男妓。 一个传说来源于唐朝。武则天有一次宣张昌宗、张易之兄弟，某夜两兄弟和武则天云雨过后，武则天大爽，曰：卿等真天下甲鸟也（鸟音同上）！并授匾挂于张府，上有五个大字：天下甲鸟！那会没发明眼镜，很多老百姓眼睛不好把甲鸟看成鸭字，后来约定俗成，大家把专陪女人睡觉的男人都叫做鸭了！ 于怎么和鸭子联系起来。我觉得可能和鸭子的习性有关，鸭喜腥食，小鱼小虾，螺蛳蚌壳，无所不吃；鸭子成熟早，繁殖力强，宋庄绰《鸡肋篇》卷中《鸭儿为讳》条云：“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻为营生。故小民之家不能供其费者，皆纵其私通，谓之贴夫。另外鸭子如果只有雄性，一样会交合而无蛋。所以在南方很早就有暗指同性行为。《水浒传》第二十四回武大就曾经替自己辩护：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？ 男妓其实古来有之，叫面首或兔子，看来对性的渴望不只是男人的专权了，只是在那时只有某些有特权的女性才能享受此服务了，现在却普及得多，男妓大可与妓女有得一拼了。 阿李郎评论白天鸭子没有劲晚上鸭子不要命鸭子不死不交枪鸭子死了嘴巴硬 不懂点网络用语人都活不下去了 一枝红杏出墙来 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 “十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” 出自苏轼调侃好友张先的戏言。 老司机老腊肉小鲜肉JJ20cm约吗 我一个人住。需要休息一下么。想进来喝一杯么。一个人对着空荡荡的房间好冷。来我家一起看电影吧。今天晚上有空吗。 宝贝，肚子应该饿了吧？来，我下面给你吃！ 我这儿开车查的紧，你那儿紧吗？我这儿下雨有点湿，你那儿湿吗？我这儿道路有点滑，你那儿滑吗？我这儿天有点儿黑，你那儿黑吗？ 你搞艺术叫艺术，我和你一起搞艺术，这叫深入艺术。 开房 到外地出过差也到过别的地方去旅行，晚上肯定要住宿的，这个住宿是一定要找酒店或旅社才行，那就需要开房。 当然，现在也有人把这个开房两个字的理解越来越生动化，比如男女朋友出去过夜也要到旅店或者酒店里面去，开一个房间这也被称作是开房。两个意思有明确的不同之处，一个呢是为了方便，一个是为了干事儿。 阿李郎评论出差要住正规房切莫花钱找荒唐小心遇上仙人跳磨刀擦枪都白忙 滚床单 滚床单一词最早出现于耽美小说中。在美剧《生活大爆炸》中，意思是ML（make love）。 发展经过部分地区习惯以此来求子的。滚床单滚床生小子，这是流传于关东大地的风俗，历经千百年，在农村，在城里仍在延续，虽说带有一定的重男轻女嫌疑，但却平添着结婚的喜庆气氛。表达着人们对美好生活的憧憬。 现今滚床单常被年轻人形容男女在床上翻云覆雨的场景。 阿李郎评论一生一世怕挨刀三长两短吃不消床单上有蚊子血朱砂痣藏癌细胞 做头发 李小璐做头发是用来调侃他人出现出轨现象。明星贾乃亮当时在家直播，网友问贾乃亮的老婆李小璐在哪里，贾乃亮回答说，去做头发了。后来李小璐被记者拍到去说唱歌手PGONE家过夜了，最为讽刺的还是PGONE此前在微博中一直叫贾乃亮为哥哥，叫李小璐为嫂子。 2017年的最后一天，当所有人都在关注各大卫视跨年晚会时，李小璐在PGONE家中过夜视频，可以说抢走了所有娱乐新闻的风头，而贾乃亮当晚直播说李小璐去做头发了，所以不在家。 这个回答仿佛从侧面印证了出轨门事件，“做头发”梗就此而来，成为继娱乐圈明星们晚上关门聊剧本之后的又一出轨隐喻。 阿李郎评论男人骗人用嘴巴女人诱你撩发梢甜言蜜语迷死你露肉露腰更风骚 表妹 网络用语表妹是指漂亮的美眉，用来指代长得漂亮的女孩，也是想拉近彼此之间的关系的一种称呼。 叫表妹是那种很亲密的关系就跟男女朋友一样。但是不是男女朋友。有点暧昧的感觉。1、(态度、用意)含糊；不明白。2、(行为)不光明；不可告人。3、男女或同性肉体关系还处于想象阶段。4、男女或同性关系还未发展到恋人关系，但是行为举止和恋人关系差不多。 阿李郎评论你究竟有几个好妹妹天上掉下个林妹妹让你心碎她是你妹还是你表妹宝玉骨头软了下了跪只希望再来三代独生制天下从此无表妹 干爹 义父俗称干爹。从南北朝时期起，“义父子”现象开始出现。“干”是上契的意思,指没有血缘或婚姻关系，拜认的亲属，旧习俗还要通过某种仪式结为父子关系。“拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。现多被曲解为依靠一些不正常的交易所形成的关系，多为贬义。 各地习俗：1、北京在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对亲爹、亲妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、干妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席。以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。 2、河南陕西在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。 3、杭州在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。 【干爹门事件】2012年3月13日，某国内知名模特，在其新浪微博发表了其干爹在两会期间抽空为她庆生的微博。随后被广大网民转载，评论。成为当天热门话题，其干爹也很快被网友人肉。　 因为郭美美，干爹有了新的定义：一般指男性。是可以送玛莎拉蒂，可以给总经理职务，而且没有任何诉求的人，系新时代的道德模范标兵。 【网络词解】1、干”是上契的意思,指没有血缘或婚姻关系，拜认的亲属，旧习俗还要通过某种仪式结为父子关系。2、就是“靠山”有些明星背后会有有钱的大款罩着。3、指干闺女辈儿年岁女人的 “老爹”（美式英语里的“老爹”）。4、白天叫干爹，晚上叫爹干。5、所谓干爹门，也可称为干爹们，即无处不在的干爹，甚至很多女人为了需要，会不止一个干爹。 阿李郎评论不要说娱乐圈干爹多那里男女会快活但凡人多的地彼处一定干爹多 干爹个个钱多多干爹人人肾大个干爹只认干女儿干女儿薪水都多当然也有另类人小伙拜上干娘也不错干女儿赚钱靠躺平干儿子赚钱靠家伙 干儿干娘只是干干爹干女有绝活干他个天翻地覆干他个人仰马又翻干他个天昏地暗干他个夜夜笙歌 云雨都被污染了 “云雨”，最初指的是天上的云，地上的雨，这都是大自然的一种现象，关于云雨的诗词也有许多“山出云雨，以润天下。”这里比作“恩泽”。 “斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。”这里指的是一种自然景象，由此可见，古往今来，人们给“云雨”二字，冠上了多层意思，文化博大精深。 随着人们认识的不断变化，如今“云雨”更多用来指“男女之事”。《巫山神女庙》：星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。《河满子》：眼底关山无奈，梦中云雨空休。都是这个意思。 在古代的小说中，不论是传奇小说，还是言情小说抑或是古典名著，写到男女之事时，都会用“共赴巫山云雨”此类的描述。 《红楼梦》中“宝玉初试云雨情”，就是他跟袭人之间的事情，现代很多人也都用云雨来表示男女之情，那么古人为何将男欢女爱之事用“云雨”来表达呢？ 传说瑶姬是炎帝的女儿，生的花容月貌，非常受宠爱，但是年纪轻轻就死去了，炎帝不忍心女儿这样香消玉殒，因此就让瑶姬去做巫山女神，主要管理巫山兴云布雨之事。 楚国宋玉《高唐赋》：妾在巫山之阳，高丘之阻。这句话交代了瑶姬所处的地理环境，“旦为朝云，暮为行雨”，瑶姬都是早晨布云黄昏施雨。 瑶姬年轻貌美，对爱情非常向往，在巫山当女神的时候，遇到了丰神俊朗的楚襄王，瑶姬对他一见钟情。等到楚襄王入睡的时候，瑶姬进入他的梦中，并且说愿意献出自己的枕头席子，给他使用。楚襄王听出了弦外之音，两人在梦中有了一段美妙的生活，临别瑶姬说她是巫山行云布雨的女神。 “其夜王寝，果梦与神女遇”，从此“巫山云雨”就成了男欢女爱的代名词，房事也叫“云雨”之事。 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。 如今“云雨”也渐渐被人们所接受，文雅又贴切，后来这个词变成了小说中的“常客”。 仔细了解“云雨”这个词，可以看出两方面文化内涵，第一方面，中国人对待男女之事的观念是“天人合一”，“云行雨施”是大自然给世人的暗示，男欢女爱是效法自然的结果，这跟中华文化的总体思想是一致的。 古代文明以农业为主，人民靠天吃饭，现状决定了古人对大自然的强大依赖性，跟大自然维持和谐，保证人类的正常繁衍发展，人类对于感情之事必定跟自然息息相关。 另一方面，人们对于男女之事的表达方式“重内不重外”，中华民族的情绪表达很内敛，更像是对情绪启发的表达，更加含蓄唯美。 阿李郎评论天不怕地不怕就怕流氓有文化冤大头的偷窥少年不知写生有裸体模特兴致勃勃的网聊遇到的却是抠脚大妈 书中自有黄金屋书中更有颜如玉如今视频功力诱惑百倍千倍放大 追求功名利禄人人想方设法可是到头来都抵不过一年四季翻云覆雨在床单上做画 讳莫如深欲盖弥彰射影含沙若隐若现欲擒故纵若即若离卖弄风雅半推半就无法自拔表面一本正经背地男盗女娼无师自通的诀窍难道有罪恶的基因既讳莫如深又自吹自大既纵情无度又假装高雅更让人欲罢不能狗改不了吃屎虚伪只有人类又爱又怕 食色性也此话不假人之初性本善可善在哪？ 黄赌毒之害以黄为甚听之任之谁之过？国将不国罪当杀！ 声明： 1.文中引用图片及数据有部分来自网络，为传播信息之目的，属原作者所有。如有侵权，敬请持权属证明联系本人，及时删除。 2.创作不易，谢谢传递及转朋友圈，您的鼓励和支持就是动力。如果有缘，欢迎加入阿李郎粉丝团，一起探讨我们梦中的乌托邦。 3.文章版式及内容为本人所有。 4.音乐《爱上一个不回家的人》。