<p class="ql-block"> 吕 鸿 达</p> <p class="ql-block"> “一样米饲百样人”是一句民间谚语，在全国各地都广泛流传。也有“一样米养百样人”、“同样五谷养出百样人”等等的讲法，其所述的是同一种道理。</p><p class="ql-block"> 米是人的粮食，稻谷、麦子、大豆、、玉米、薯类称为五谷，也有指稻、黍、稷、麦、豆。不管一指的是哪一种，大米均在其中。</p> <p class="ql-block"> 国人都是吃粮食长大的，那么，同食一种粮，同饮一江水的人，怎样产生各不相同，甚至相差甚远的品质呢？有的品行高尚，有的品行低劣。大千世界，无奇不有，米粮养育的芸芸众生，几亿个体。可生活在不同环境，接受不同教育，家庭不同背景，相处不同人群，遗传不同基因，辩识不同理念，由于这些不同的因素所产生的不同影响，造成了从脾气到秉性，从爱好到修养的不一样，便产生千差万别的不同类型的人。政治原因，经济状况的不同，都会形成不一样的人品。</p> <p class="ql-block"> 人品，指的是人的品行道德。依据个人一定的社会道德和行为规范，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定心理特征或倾向，这是内在的品格。还有外在的表现，即仪表，包括行动举止。</p><p class="ql-block"> 人品决定行为。毋庸置疑，人品是一个人值不值得深交的重大依据，每个人的所作所为，都蕴涵着一种人品。</p><p class="ql-block"> 龙生九子，各有不同，这中间有着一个美丽的神话传说，这则传说所讲的应该是遗传基因有关系吧。古人借用神话传说的手法，以龙喻人，来引证社会的形形色色的人，塑造出龙所生的孩子品行各自不同，为“一样米饲百样人”提供佐证。龙生九子，九子不成龙，同胞兄弟，品质与爱好各不同。长子囚牛，性好音乐；次子睚眦（yia zi），嗜杀好斗，性格凶残；三子嘲风，好险好望；四子蒲牢，洪声远扬；五子狻猊（suan ni），喜静好坐又喜烟火；六子赑屃（bi xi），喜欢负重；七子狴犴（bi xi），似虎好讼；八子负屃（xi）雅好斯文；九子螭吻，灭火消灾（另外还有饕餮、蚣蝮、椒图等的说法）。</p> <p class="ql-block"> 一样米饲百样人，从相处不同人群，受客观环境条件影响，也会起到其它潜移默化的变化。我们说的，近朱者赤，近墨者黑，就是这个解释了。如若靠着朱砂，受其影响，就是红色；如若亲近墨迹，受其浸染，就是黑色。换言之，接近好人，就会变好，反之，则变坏。</p><p class="ql-block"> “人之初，性本善；性相近，习相远。”《三字经》的开句，也道出人的禀性，开始是善良的，天性也相差不远，但是，后天所接受的教育不同，所处环境有差异，彼此所形成的差距就拉得很开。性格、志趣、理想、为人、处事、观点都会有所不同。</p><p class="ql-block"> 烽火岁月，抗倭年代，学子志士，投笔从戎。敢与敌寇决战兵刃，血洒疆场，赢得生前身后美名，不朽英烈，垂范千秋。他们同样是五谷杂粮养育出来的英雄儿女，正因为国难当头，为国家兴亡，为民族安危，他们不畏强暴，不惮身受斧钺摧残，成仁就义，万古留芳。也有鄙劣小人，贪生怕死，将个人的欲望凌驾于国家利益之上，追求荣华而充当汉奸，沦为卖国贼而不齿于人类，遗臭万年。这些败类启不是吃五谷的吗？</p> <p class="ql-block"> 焦裕禄、孔繁森、王进喜、牛玉儒、杨善洲、朱彦夫、任长霞、宋鱼水、廖俊波、杨业功、史来贺等等等等一大批优秀人物，不同时期涌现出来党的优秀干部。他们是人间烟火的饮食者，同样吃五谷杂粮长大。但他们忠诚于党的事业，全心全意为人民服务，心系百姓，勤勤恳恳，兢兢业业，是人民心中的一座座丰碑，深受人民的永久爱戴与缅怀。</p><p class="ql-block"> 至于那些欲壑难填的、贪婪成性的“老虎苍蝇”，利用手中权利，贪污腐败，出卖国家利益，鱼肉百姓，搜刮民脂民膏。这些不法分子也是同一米粮所喂养，可利令智昏，损公肥私，中饱私囊，劣迹斑斑的行径，迟早会受到正义之剑所斩杀，人民群众开心之日，便是这帮丑恶之徒受难之时。</p> <p class="ql-block"> “一样米饲百样人”这句谚语中的“百”字是个虚数。百，有繁多的意思，它代表所有，代表一切。“一样米饲百样人”所言之“百”究竟是多少？我看如同每一个人的不同指纹，指纹有多少，这个“百”字就代表多少，您说呢？！</p>