十里八村说串门

阮三哥

　　我小时候的家，在辽西医巫闾山脚下的一个小山村。

那时的村民有一个习惯，那就是串门。

不论是没上学的孩子，还是十几岁的半大丫头半大小子，或者是大姑娘小伙子，亦或是叔叔婶婶，一有闲空儿就去串门。

串门的对方一般都是左邻右舍，家族兄弟，亲朋好友。

串门的时间也没有限制，上午会有，下午会有，晚饭以后更会有。

串门的原因五花八门，有的是有点事，比如借东西，还东西；问事情，打听消息；求人办事，请客送礼。有的什么事也没有，孩子找玩伴，大人闲打唠儿。有的是两家关系不错，有的是两家人说话投机。

串门的时长也不一样，有的十分二十分钟，有的一两个小时，有的半天一晌也不走。如果是十里八村串门走亲戚，住个两天三天，十天半个月也有可能。

　　我没上学前，经常去两个叔叔家串门。叔叔家堂弟堂妹好多，我们常常一起玩，在家里撺（cua三声）子儿，扇啪叽。遇到叔叔婶婶高兴，会给点零嘴儿吃。叔叔家的孩子们也到我家串门，除了和我玩，也会和我爸爸妈妈打唠儿。

　　在村子里，除了叔叔家，我还会去陈小二家，二来子家，周老疙瘩家串门，因为他们是我最好的玩伴。有时我也会去六舅奶奶家串门，那是因为爸爸妈妈让我去给六舅奶奶送一些差样的不常吃的食物。

　　我的叔叔常在晚饭后来我家串门，如果是在冬季，日落的时候也就是五点多，我的叔叔就到我家了。走的时候已经很黑了，我都睏得要睡着了。那时没有钟，不知道几点，现在估摸着，怎么也有九点多钟了。

这三四个小时，是怎么过的呢？

其实这几个小时，都用在讲讲旧儿上了。

那时没电视 ，没手机，没报纸，连收音机都没有。在昏暗的油灯下，常常是一个人讲讲旧儿，几个人坐着听。那几个小时，很快就过去了，往往是讲不完，且听下回分解。

　　那时村里人讲讲旧儿，有的是岳家军、杨家将什么的历史故事，有的是七仙女、白蛇传什么的神话故事，更多的是闹神闹鬼黄狼子豆鼠子之类的迷信故事。虽然没有评书演员说的好，可是在那个没有文化生活的偏僻山村里，村民们的讲旧儿也是挺有吸引力的。

有一年冬天，一个月黑风高的夜晚，好多人聚在叔叔家听村长讲讲旧儿。正当讲到闹神闹鬼很热闹的时候，忽然门外进来两个人，神神秘秘的说：“东墙根有鬼！” 吓得一屋子人都慌张起来。幸好村长手里有枪，对着东墙根放了一枪，东墙根的“鬼”才连蹦带跳的逃跑了。

　　也有外村的人来我家串门。

常来我家串门的外村人是我的姑父，姑父一来，妈妈总会给炒两个菜，爸爸总会陪着喝酒。两个人喝起酒来话就多，常常把我们安静的家闹的沸沸扬扬。

爸爸妈妈也带我去姑姑家串门，那是离我们村六里路远的高力板村，姑姑家住村东头。我们从村西头进村，走到村东头，几乎看了半个村子。小时候去外村，总会有新鲜感，印象最深的，是那个村子里的一片杨树林，棵棵大杨树高大挺直，威风凛凛。

姑姑家有表哥表姐，表弟表妹。他们会带着我前园子看花，后园子看草。一会儿摘西红柿，一会儿摘黄瓜。

　　我串门走的最远的地方是快到医巫闾山的一个村子，那个村子叫邱屯。

邱屯住着我的二姨，我四五岁时，爸爸妈妈赶着马车带我去二姨家串门。

离医巫闾山近的村子，家家户户都有果树园子。二姨家有三个表姐，她们带我去果园里摘果子吃，果子吃腻了，又给我挖甜根。我不知道甜根是什么东西，我们村里没有。只看到她们从土里挖出来一条一条白色的根子，用水洗洗，放进嘴里就吃。我也吃了几条，觉得没有树上的水果好吃。

　　有人说串门是一种文化。我觉得那时的小村村民需要这种文化，那是他们情感交流的方式，是人际交往的选择，是偏僻山村缺少文化生活的补充。

随着社会的发展，随着农村城市化的脚步，农村中串门的习惯肯定会发生转变。人们的人际交往和情感交流方式会越变越好。