2020年诗文小结

爱上孤独-徐彩良

12.27七绝·酒后感怀半生失意半张狂，半世迷茫半浅伤。半个神仙半寂寞，半截入土半彷徨。 半字诗（钟华兄笔意）半瓶下肚半张狂，半醉半痴半感伤。半笑半生半放胆，半知半世半彷徨。 12.17《山坡羊·迷惘》 中年刚过，诸多迷惑，蹉跎岁月千般错。望修罗，意执着，情仇爱恨堪挥霍？空剩蛾眉今蹙锁。魔，也是我；佛，也是我。《山坡羊·中年感怀》 浓情如火，卑微如我，中年尴尬如何躲？我执着，你啰嗦。山盟海誓成空诺，爱恨千般都是错。悲，也不妥。愁，也不妥。 12.13鹧鸪天·叹梦风雨兼程能几程，程程皆是汗如星。初知人世能缝补，及至中年叹未明。余生去，剩几更，随风而逝莫相争。多情更怕无情误，只恐绝情误一生。――看诗友词而感，遂仿填词一首。 12.12生活状态分两种：一种越来越好，另一种则是越来越糟。有的人，抓着一副好牌却不知道怎么出，只因为实在太缺乏技巧。其实，她本来没有什么固定的剧本，毕竟，多情的人和无情的人有着完全不同的需要――如果有，那也只是需要我们每个人自己用心、认真对待她而已。 《卜算子·偶感》君本半仙人，何必红尘坐？自古红尘尽是非，莫念尘缘错。不是爱红尘，偶向红尘过。不意红尘独往来，总被心魔惑。 11.11教育的本质是奉献爱心和耐心，其形式则胜在理念（先进、合理），某种程度上来说，还是以教对方以独立的思考能力和良好的习惯为优（所谓的素质教育，大抵应该以这两项为最基本的内容吧）。思考能力的培养，在于启发和引导，长此以往，便也成了一种定式。而良好的习惯，在于具体的生活而言，其实就是“合理的时间做正确的事情。”有些人做了一辈子的“教育者”，成绩微乎其微，效率极其低下，大部分的原因就是这两点做得不够好（至于缺乏爱心和耐心的，在我看来则是需要被怀疑“教育者”的身份和资格的）。这里都涉及到一个“时间”问题，怎么看待和理解这个概念，实在是个见仁见智的事情。一个喜欢拖堂和布置题海战术的老师，你能和他说效率问题？一个觉得学生需要接受自己的全盘思想的老师，你能告诉他（她）这些并不是最重要的？！ 11.7缘生缘灭，情去情留。人到中年，细细想来，其实年轻人谈恋爱，何尝不像喝酒，过饮则醉，伤人伤己，因为现实中不可控的成分太多，即令我们坚守得住自己的内心，但我们有时无法改变这个世界。我们可以用佛法修炼自己的内心，却应该用中庸之道去过日子才好――至于养生，当然是道家的自然法则更适用了。 10.19七绝·悟道： 沧海桑田患出尘，心如止水本天真。一心不管风和月，做个逍遥自在人。七绝·悟世： 阅尽人间清苦音，酸甜苦辣且沉吟。不堪回首来时路，明月清风照我心。 10.1《苏幕遮――双庆日之不合时宜句》：戏人生，人生戏，苦辣酸甜，谁解其中味？辗转飘零人渐老，岁月蹉跎，空剩人憔悴。戏人生，人生戏，沧海桑田，且看随风去。花落花开终有尽，烟雨平生，莫不留人醉。 一个人老是诉说自己那一点破事，尽盯着自己的一点个人利益――尤其是公众场合――到最后，别人会觉得奉献哪怕是一点泪水或同情，都是奢侈的了。幸福与否，说到最后，更多的只是个人的一种感觉。所以，自己的生活指导思想很重要。我个人觉得，为人处世，无非自然法则和中庸之道。自然法则，当然是春种秋收、冬暖夏凉，因果循环、善恶有报的规律了。而中庸之道，其精髓应该是“适可而止、过犹不及”。前者解释了人的“自然性”的特点，而后者说明了人的“社会性”的成分。许多人却是中了完美主义的毒而无法自拔，概因其虽完美，却不现实。个人以为，社会发展靠每个人的自觉自律（似乎也是个人素质的两大体现），而个人发展靠的是自己的学习能力。现在人大多缺乏自我反省能力，许多人骨子里都喜欢“是我非人”――也许咱们的国度，几千年人就是这种人性吧。心空如海，心静似空。苟能虚心，莫不能容。 9.25其实体育课是孩子们所有课程中最应该重视的，没有之一。道理在哪？因为身体是“革命”的本钱，没有一定的身体素质做保证，哪来的精力进行学习？更别说体育运动还有益智这方面的作用了。“德智体美劳”，其实本人倒觉得对于人生的影响力而言，其顺序应该是“德美劳体智”。而其中“体”，却是最基础的，好比地基。其他的如果不以之为基础进行，最终只能是空中楼阁乃至于海市蜃楼罢了。 9.16（农历生日）五绝·中年叹转眼中年到，诸般已定型。生活多努力，保管好心情。七绝·中年叹辗转飘零忘寸心，茫然无计漫沉吟。此身已是中年至，且待来生看古今。五绝·悟煮酒论禅机，何人能懂兮？宽怀大梦去，徒自两依依。七律·生日有感随风飘落在红尘，辗转半生看未真。世上三千皆过客，人间十万几同仁？何时白发揪心迹，几处霜鬓拭泪痕。梦里依稀还浅笑，清风明月醉前身。 婚姻是爱情的坟墓，所以许多人不忍和深爱的人组成家庭，以免酿成灾难。因此，所谓的幸福，大多数只是因为化灾难为快乐的经营技巧高超罢了。 9.7个人感觉，城s只是在发展经济上比农村更便利些而已，不过在生活的亲近自然方面，则远不及农村多矣。而且生活的内容除了经济（通俗的说就是“钱”）之外，还有许多其他方面的东东。所以，“全国城镇化”的发展思路是值得商榷的――至少应该同时切实搞好农村的发展。再说，我们当中的绝大部分人，根和魂都在农村。而城市，只不过暂时住着我们的躯壳而已――“城市里有我们的房子，但我们的家在农村”。再说及发展的最后比拼，应该是资源（包括劳动力资源）的利用效率问题。开发和保护，其本身有时是不会互为矛盾的。一旦出现开发等同于破坏的局面，那就是发展的理念和方向问题了。政f的管理，其实更多的只应该是考虑提高（自然）资源和社会劳动力的使用效率问题以及更多的合理性事宜，而不应该只是自身管理的方便问题。举个例子来说，好比家长对自己孩子的教育，许多人都觉得自己的教育没问题，但孩子很用功了，成绩还是提不上来或提高不够多（与自己过去成绩的纵向比较外，还要考虑与别人的横向比较），而且孩子也抱怨累死。这时候，除了考虑孩子的天资以及学习方面的兴趣外，更多的应该反省自己的引导问题了。 8.8莫念旧时缘，莫记今时事。莫忆峥嵘岁月稠，莫道青云志。莫谓彼豪杰，莫怨侬之耻。莫怪炎凉冷暖情，莫问来生世。 《卜算子·莫叹词》 自问是何人，侬本红尘客。辗转飘零大半生，看尽形形色。无意苦争锋，名利将人勒。春梦云烟放下时，尽得千般乐。 《卜算子·悟世》 七绝·两首刻骨相思何处寻，依稀梦里旧清音。可怜梦断南飞雁，飞雁何能解我心？ 岁月蹉跎浸此心，人间哪觅几知音？借来几两糊涂酒，且醉乾坤看古今。 8.7七绝·悲秋风吹雨下秋将至，昨日蝉声已报秋。多少伤心今古事，奈何未语泪先流。 ――今日立秋，看年少时的自己而感。悲秋只是寻常意，未必生活尽是痴。生死等闲些许事，清风明月且由之。 7.14七绝·无题红尘浊世本为空，善恶是非一念中。朗朗乾坤无至理？缘来缘去古今同。利禄功名此道中，是非成败转头空。人间但有真情在，聚散离合话中庸。 6.29莫道爱红尘，莫怨红尘误。莫问前程在哪时，莫怕红尘苦。莫去想回头，莫看回头路。莫叹人生又几何，莫若无情处。――《卜算子·无题》 6.20（儿子生日）平地起微风，落叶随风卷。问到微风可怨春，春去何人管？落叶去何方，思绪风飘远。春去春来又一年，总是离人怨。――《卜算子·风叶赋》 七绝·无题三首十年心事有谁知，梦里依稀是旧时。侬本多情空自恨，世人一味笑侬痴。 忙忙碌碌在红尘，静守清心是此身。明月清风扬万里，浮沉历尽只存真。 壶中岁月叹飘零，醉里风光胜友情。万丈红尘豪气壮，乾坤朗朗自分明。 儿子，转眼我已陪伴你14个年头了，今后的道路，越来越需要靠你自己走了――祝你生日快乐！ 6.7人类？人累？这似乎是自然而然的事情。我自己累么？现在才回来补上自己的晚饭，不可谓不累吧？！老婆累么？替我招呼那么近两桌客人，包括买、洗、切、做，打扫――当然累了。同事累么？和我一起加班到不久前才做完手术，自然不用说了。同学累么？也许本来是不想过来晚饭的，情非得已才来捧场，应该也是累的。……………………累么？当然累――谁叫你是“人类（累）”呢？说不累，那是虚伪。你自己累，但是你解决了患者的病情的啊！所以心里是高兴的。老婆累，但她是心甘情愿为你服务的，所以也不会往心里去。同事们累？他们是和你同一条战壕的，甘苦自知。同学们累么？再累也是为了同学之情过来的，所以心理也有接受的准备的。……………………说累，那是矫情。所以，凡事都只在“不说委屈，说了矫情”的矛盾之中。 （6.4-结婚15周年）七绝·无题久误红尘且自哀，如今已是半截埋。余生只去情深处，哪管清流浊浪来？ 5.22世事何求完美？凡人岂有全能？――俗人俗语 （5.9-俩妞3周岁）三载匆匆已逝，漫言岁月蹉跎。一颦一蹙总关情，笑看花开花落。面壁十年未果，余生所剩不多。酸甜苦辣尽红尘，何必从头来过？――《西江月·守望》 万事由人，有儿有女当自乐；千般顺命，无喜无悲且同娱。 我欲扶天上九霄，又怕九天太寂寥。漫问红尘多少泪，何如一笑到明朝？ 5.6（读“公式相声”有感）艺术理解，自然见仁见智；艺术创新，的确常创常新……可是，只要是艺术，她就不可能是速成的，当然也不可能“公式化”。如果停留在技术层面，归纳总结一下成为“公式”，也没啥不可理解。可是，“技术”要上升到“艺术”的高度，没有真正的“亮点”则只能是空谈；自然，“艺术”要成为“文化”，也还有一段体现作品思想的路要走――最典型的代表，个人理解中以为非“书法”莫属。说句多余的酸葡萄式的话，这一对还是“博士”，审美却只……咱们老祖宗的那些价值观、审美观呢？见仁见智，咱们首先要使自己学会辨别何为“仁”何为“智”，然后才是选择问题，也就是说，（辨别）能力是基础，选择是方向。前者属智商范畴，后者乃情商属性。好比“羁鸟恋旧林”这句，不过是五柳先生用来自况不愿受拘束的心态。而现实生活中尤其是我们的今人，更多的是留恋“羁笼”里的安逸、舒适，而不去渴望翱翔蓝天的自由，因为担心其中的风险和伤害。但这只是情商方面的选择问题，一般不至于会辨别不清“安逸”和“自由”的区别。而现在，似乎连这基础的辨别能力，于许多人而言都成了奢望，这不能不说是一种“情殇”了。 又好比说“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”这一句，何为黄钟何为瓦釜，对于不同层次的人来说，还真的是“见仁见智”的问题，因为放诸思想意识上，这根本就没法解说清楚。现在有一个事实是，既然“黄钟不鸣”，那么自然“瓦釜争响”了。而且瓦釜每多振振有词、理直气壮，若向他解释“理直不必气壮，气平更显心和”，他还会觉得是你底气不足呢。 2.26事实证明，中美两国，合则双赢，斗则两败俱伤。最明显的例子，就是NBA火箭队那个胖子发表支持港独的自由言论，随后中国发起抵制NBA的运动……最终结果，中国爆发新型冠状病毒肺炎疫情，许多人牺牲了；NBA则丧失了湖人队传奇巨星科比·布莱恩特。逝者已矣！愿天堂没有痛苦和恐惧！这个，应该是对世人的冥冥之中的警醒，不要一味看作巧合，无论美国还是中国都一样――大自然的许多东东，只有已知领域和未知领域两大块，而不应该用科学和迷信来区分。没有了对大自然的敬畏心，我们早晚都会收到大自然的报复的。 2.15己亥岁末，武汉冠状病毒蔓延，托高福之伪福，即使钟翁耄耋挂帅，神州医界同心同德，哀国民自觉禁足、封城，而抑制病毒毫无办法，至今依然一筹莫展。庚子春初，湖北新型肺炎肆虐，悲文亮而未亮，纵然李总御驾指挥，华夏居民群策群力，叹全球主动援助、捐赠，然抗击疫情远未竞功，满屏岂可歌功颂德？ 七绝·杂感二首侬今默默悼红尘，只为红尘不可文。遍地升平歌舞事，何时能觅有心人？ 真作假来假亦真，神州无处不蒙尘。侬心只盼温情至，哪管世间懵懂人？