南山访古

我是扬哥

五一节，天空放晴，踏青赏景好时节。响应杭州市政府的防疫要求，咱们不出外远游，也不去什么西湖断桥、雷峰塔、苏堤等人群密集的著名景观添堵，咱们去空气清新、山清水秀的西湖边的山峰徒步，来一个南山访古，行摄那些常被人遗忘的古刹石刻。

出发前，查验健康码、行程卡、48小时内核酸检测结果，不能有半点疏忽，安全第一。

集体摆一个pose留影

出发，一路向前。

路过玉皇山莲花峰下，我们看见有一处墓园静静地伫立，墓碑正面刻有“夏朋烈士之墓”六个大字，一股崇敬之情油然而生。

夏朋，原名姚馥，1928年考入杭州国立艺术院，1933年加入中国共产党，从事地下革命活动，并将自己所学专业融入革命事业，以木刻为武器，揭露旧社会的黑暗，歌颂劳苦大众的斗争精神，成为中国第一代版画家。

1934年被捕，1935年1月28日牺牲，时年24周岁。1987年，经浙江省委、省政府批准，确认夏朋为中共党员，并追认为革命烈士。1988年，重修了夏朋烈士墓。

老玉皇宫。

西湖南山造像之慈云岭造像，位于玉皇山慈云岭南坡，为五代后晋天福七年（942），吴越王钱弘佐镌刻，是杭州现存吴越的石刻精品。

造像整体采用圆雕的技法，保存完好，有大小两龛。主龛高5.8米，宽10米，顶部呈弧拱状。主龛造像为西方三圣。本尊阿弥陀佛居中，左右分别为观世音和大势至菩萨像。

两侧有菩萨和金刚力士，上部浮雕飞天和迦陵频伽主龛北侧为地藏贪。居中是地藏王像，两旁立着供养人。佛龛左上角，浮雕出 “六道轮回〞即：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牛道。

慈云岭造像现为全国重点文物保护单位，具有较高的历史价值。

石龙洞造像，开凿于北末建中清国元年(1101)，依自然山势雕凿于数块石灰岩上。造像题材丰富，有释迦如来与弟子、菩萨、金刚力士、罗汉等。

释迦如来及弟子像居于造像群中间偏左，释迦如来佛左右分立迦叶、阿难两弟子 ，再两侧为菩萨像，皆立于莲花须弥座上。

西侧为一组罗汉像，现存16尊，大小相仿。

千佛龛在石龙洞口西南向的一块巨岩上，以一尊佛像为中心，四周横列着31排小型造像，共有约500余尊佛像，号称“千佛”。因石灰岩受到风化，雕像已模糊不清。

在造像群的最东面，为一尊菩萨像，全跏趺坐式，身后背光饰火焰纹。

石龙洞造像因其较高的历史、艺术价值，于1992年1月12日被杭州市人民政府公布为第二批市级文物保护单位。

将台山，位于凤凰山的西南面，海拔2034米，顶部平坦，面积约9000平方米。这里风景优美、历史文化资源丰富。将台山顶上有鹿池、排衙石诗刻等文物古迹。

鹿池

排衙石的石头仿佛天外飞来。在将台山上，两排怪石齐整排列着，仿佛拱卫着主将的亲兵一般，在遥想着将军当年。

当年的吴越王钱镠在此讲武，见石如兵卫，便题诗其上。二百余年后，偏居一隅的南宋亦将此地作为兵马教场，在排衙石边的点将台上，挥斥方遒。

当陆游经过排衙石，想要寻找钱王旧迹时，石上刻字已模糊不清了。只有这排衙石，耳边似乎还回响着那声如洪钟的号令。

圣果寺遗址，原称崇圣寺。位于凤凰山上，始建于唐乾宁间。南宋王朝南迁至临安，这里被划作殿司衙。后被毁，明洪武年间重建。此地虽迭经变幻，但存留的古物颇多，有西方三圣浮雕、十八罗汉造像，宋高宗赵构手书“忠实”两字题刻，还有赏月佳景“月岩”等名胜。

吴越时期，钱王在石壁上镌刻“西方三圣”，杭州诸处造像，最大的就是圣果寺西方三圣了。遗憾的是，现在我们看到的是残像，大抵是因为这里曾经作为南宋的宫城，屡次经受兵祸。西方三圣浮雕

离西方三圣浮雕不远，有一组十八罗汉造像，应该是残像了，头部明显是现代所为，呆滞无神。亭子是后来重建的。

“忠实”题刻

宋高宗赵构在凤凰山的一块石碑上写下“忠实”二字时，正是他40岁生日，也是岳飞被杀害大约5个年头。现在这块石碑在凤凰山南宋皇宫遗址的边缘，因为南宋时的地面比现在的地面高出1.5米左右，所以这块碑被半埋在土里。

《七修类稿》记载：凤凰山有石片如云，拔地高数丈，将巅有一窍，径尺余，名曰“月岩”。它由一组岩石构成，处在一片石林中，石壁峭立，挺拔俊秀，岩峰簇拥成林，其中一块岩石拔地而起，高约六七米，在岩石顶端有一个通透的天然孔窍，孔径的大小左右约34厘米，上下约45厘米，略呈一个圆形，称为月窦。

《西湖游览志》记载：每到中秋夜，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，刚好投射于池中，天上地下，相映成双。

月岩望月

在杭州，我们能够想到的赏月胜地，无非都是与西湖有关，而与岩石联系在一起赏月的，在杭州乃至全国恐怕就只有凤凰山上的月岩了。这里曾是南宋皇城的御花园，月岩便是当时皇帝与嫔妃们赏月的好去处。

月岩望月，是与平湖秋月、三潭印月齐名的杭州三大赏月佳地。

南宋衰亡后，皇宫不复存在，但景致依然，游人才有幸在这里赏月，于是许多文人雅士也常来此处游憩、觞咏，留下了大量的题刻，字径都大到一尺左右，字体浑厚有力，虽然个别字已经损坏，但是仍能给人以美感。

杭州曾被誉为“东南佛国”，历史上有过很多的名寺古刹，可是沧海桑田，能完整留存至今的寥寥无几。其中部分的寺庙，或重建，或整修，得以新的面目展示，如灵隐寺、净慈寺等。可有些却只能在瓦砾中找寻，成为遗址，其中，就有以“西湖东南三大佛寺”著称的梵天寺、圣果寺和栖云寺。

梵天寺为五代吴越国名刹，据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎鄮县（今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏，后城南塔毁于火，乾德三年(965年），吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。

梵天寺经幢位于凤凰山麓梵天寺遗址前，共两座，幢高15.76米，是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。

梵天寺经幢为左右一对，高近15米，通体用太湖石雕刻而成，左右两幢的形式、结构基本相同，经幢之间相距13米，南幢高14.99米，北幢高14.87米，幢身有八面，各部比例和谐，整体非常具有美感。

可以看出整个经幢的构造非常精美，从下往上看，也数不清到底有几层，大体上分为台基、束腰、幢身、斗拱、宝珠等构件，台基上面雕刻“九山八海”，束腰部分分为三层，下层雕刻四条体态矫健、姿态各异的蟠龙，生动威武，中层有16个小佛龛，上层的佛龛里，雕刻一佛二弟子二菩萨，佛端坐于莲花座上。