云南版纳州——《22.1.26》景洪总佛寺

宁静致远wxp

景洪总佛寺坐落在景洪市曼听公园内。

景景洪总佛寺总佛寺:据景洪市曼斗村寨史资料记载，一千多年前，西双版纳勐泐王宫曾建在现今允景洪街道办曼阁社区曼斗村附近，当时该区域是西双版纳的重要政治区，就佛寺而言，此区域内建有洼宰、洼掌佩、洼龙勐、洼庄德等佛寺。后因战乱，洼宰、洼掌佩、洼龙勐佛寺迁移，只有洼庄德佛寺长期坚守为景洪江北（澜沧江北岸）佛教信众服务，直至后来景洪江北各傣族村寨建盖佛寺，洼庄德佛寺才逐渐衰落。现遗址内还保留有洼庄德佛寺大殿柱子的石墩。洼庄德佛寺是西双版纳傣泐信众的重要佛寺之一，是广大佛教信众恭敬供养佛、法、僧三宝，同时为祈福所管辖范围的黎民百姓得到佛法的护佑，祈求世间安泰，降福于百姓而修建的佛寺。

改革开放以来，景洪市广大佛教信众对佛寺圣地遗迹的保护意识不断增强，为使洼庄德佛寺在新时代发挥其历史作用，经广大僧人、信众请求，并结合整个西双版纳州佛教文化传承发展的需要，景洪市佛教协会同意恢复重建洼庄德佛寺。

　　根据2016年7月4日云南省佛教协会七届六次常务理事会上通过的《云南省佛教协会南传佛教工作委员会会议决议》文件中，对推进南传佛教总佛寺中心佛寺建设工作的要求，在西双版纳州佛教协会的领导下，经景洪市佛教协会理事会会议研究，决定恢复修建洼庄德佛寺（景洪大金塔寺），修建后设立为景洪市总佛寺。

云南的西双版纳是中国著名的小乘佛教圣地。在西双版纳佛教历史上，有一位佛学大师颇受人瞩目，他就是松溜景洪。松溜景洪出身贫寒人家，在母亲病逝后，立志献身佛学，凭借刻苦努力，终成一代佛学大师，为西双版纳的佛教规范和发展作出了巨大贡献。

1899年，松溜景洪出生在勐腊，祖父艾教长期在各地做小生意，后从勐捧到景洪依拉罕家上门。父亲乍哄罕，母亲南光共养育着三个儿女。由于家中地少人多，生活异常艰难，松溜景洪很小的时候，便跟随父母上山做一些简单的农活。8岁那年，松溜景洪同宣慰街其他少年一道，进入景洪白象寺，学习傣文和佛教基本常识。

在寺中，松溜景洪显露出他聪明伶俐，过目不忘的天资，深得寺中和尚喜欢。松溜景洪8岁学佛1911年，年仅12岁的松溜景洪，被寺中大佛爷升为和尚，母亲病逝13岁立志献身佛学取名西利彭。22岁晋升佛爷。

正式晋升和尚后，松溜景洪更加努力学习佛学知识，进步神速，但不幸之事突然来临。当上和尚后第二年，松溜景洪的母亲不幸患病，由于缺医少药，饮食恶劣，最终留下三个儿女，撒手西去。

母亲生病时，松溜景洪日日洗衣做饭，熬药端汤，服侍母亲，亲眼目睹了母亲病中的痛苦，幼小的心灵受到震撼，当母亲逝世后，松溜景洪开始思考生命、痛苦、欢乐、拯救等高深佛理，很快就有所顿悟。在母亲逝世后不久，松溜景洪断然决定，不再还俗，一辈子当和尚，献身佛学，研究佛理。这一年，松溜景洪仅13岁。

潜心佛学35岁被提升为祜巴松溜景洪决定献身佛学，白象寺大佛爷十分高兴，此后对他的要求更加严格，在大佛爷的精心指导下，3年之中，松溜景洪就熟读背诵了15部小乘佛教经典。1921年，年仅22岁的松溜景洪，被破格晋升为佛爷，并由白象寺迁入宣慰街首席佛寺。

此后，松溜景洪更加潜心于佛学，并设坛宣讲佛学，听者甚众。1934年，由于松溜景洪在佛学上的较高造诣和广泛影响，车里宣慰刀栋梁亲率议事庭及各勐傣族土司，汇聚宣慰街首席佛寺，举行重大仪式，亲自提升35岁的松溜景洪为祜巴，命名为祜巴勐，负责管理整个西双版纳佛教。仪式上，各地僧侣前来朝贺，邻近百姓也前来观礼，傣族最高领主还赐予松溜景洪金质、银质头箍各一条，以示名望和权利。

1950年，西双版纳获得解放，党和政府认真执行民族政策和宗教政策，西双版纳的佛教没有受到任何破坏，相反还得到了规范和发展。1953年，松溜景洪被推选为西双版纳佛教代表，到北京参加全国首届佛教协会。会议上，他被推选为全国佛教协会副会长。1954年，松溜景洪当选为云南省人民代表，应邀到北京参加全国政协会议，并当选为全国政协委员。

1955年9月，鉴于松溜景洪在佛学界的名望和在佛学上的造诣，以喜饶嘉错大师为会长的中国佛教协会，正式晋升他为佛教最高等级的阿嘎牟尼，西双版纳佛教界举行了盛大的仪式来庆祝。同年10月，以松溜·阿嘎牟尼景洪为团长的中国佛教代表团，应邀到缅甸参加第六次佛经集结大会和释迦牟尼涅磐2500周年庆祝活动。同时，应缅甸政府的请求，将历代供奉于北京广济寺的佛牙，护送到仰光供佛教僧众瞻仰，为中缅两国佛教界的交流，作出积极贡献。