乡村作家：尘埃树，五显镇民间文化艺术协会，【相约五一】

紫罗兰

作者简介：尘埃树，原名杨浩，五显镇乡村教师。文字散见于《星星•散文诗》《小小说月刊》《幸福•婚姻》《绿风诗刊》《作家天地》《中学语文》《散文诗》《浙江诗人》《散文诗世界》《诗词月刊》《江淮法治》等数十家报刊。作品曾获“稻子的故事•纪念袁隆平”全国诗赛二等奖等奖项。 今日“五一”，特推出杨老师的部分诗词、新诗、散文诗、散文及小说，请您欣赏。 杨浩文学作品 一、【诗词】 菊径 山边皆暖色，一瓣一金阳。我自花丛过，衣衫带晚香。 棋室 日影斜斜静，飘过棋子台。无人残局破，风渡楚河来。 临江仙•周瑜墩怀古 西纳龙河天地气，东怀舒市荣欣。古墩岁月阅雄兵。当时儒将在，风雅露纶青。初定三生情侣石，胜乎铜雀台星。古来琴剑配知卿。千年青水在，犹蕴俊郎名。 卜算子•初恋 两小无猜时，嗔笑不知羞。巧把素手取青梅，道是熟尚早。无意春夏去，心熟谁人偷？昨日途经栽梅处，空有一树留。 二、【新诗】 侧面 侧面，你由额唇、鼻翼、下巴线构成绵延明亮的梦边避开我的慌乱、眼里的灰尘 我尽量不露声色切入从你眼角云的方向像一朵云走向另一朵云心很远，也很真。世界如此寂静 舍弃一切不必要的誓言、谎言、生死言只留下心的轨迹，简单的方向沿侧面斜斜的长坡绿邮、驴车爬上慢的年代快的心跳 然后，陪你用侧面站立久久不说话，只看天上并肩的星星 爱这世间的线 爱这世间的棉线，也爱锦线一针一针的繁华 爱这世间线一样的轨迹细细的飞机线、流星尾潮湿而缓慢的蜗痕爱上日月轮转里沿山峦、时光而起伏的人生 我们用闪电、箭的直线穿越孤独用目光、指尖的曲线描画爱情用琴上的三弦弹起理想用蚕丝缠绕生活 我爱，但不爱那些块状的事物——它们所呈现的全部或本质我爱的是它们的边缘。譬如月亮石头的轮廓、远方的地平线譬如记忆里，一个人侧面的亮弧 三、【散文诗】 夏午小眠 风分芭蕉，途经午眠。 沙漏深深，梦却薄如蝉翼。 窗外树影婆娑，日影飘过西墙。深刻的醒不如浅浅的睡，任夏风徜徉。 梦太浅，而彼岸遥遥，就让蝉翼去渡。 这是夏天，宅于书房。静从心觅，禅由书生，漫长时光之凉席，已化去午后的喧嚣燥热。 轻摇羽扇，我却已放下江山。 江山放下，梦中清风自来，云舒云卷。 一觉自然醒。清水靧面，身如菩提。 小厅，一丛水竹绿如法身。 想起梦中或有雷声滚过，庆幸风与阳光，还在窗外一只平衡的蜻蜓翅上。远方还在远方。 我的午梦没有倒塌。 四、【散文】 秋露生 秋晨，一盆菊的花叶瓣上闪亮着一些颗粒，颤巍巍欲滴。 是洁净的上天降物——秋露。花叶露珠如梨花带雨，给我的书窗凭添了一道风景。但我不学清少纳言用丝棉被吸取拭身，怕它的寒气；也不学《甄嬛传》上甄妃专门收集露水煮茶，本是世俗中人就不必攀附风雅。我却学陶诗人，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，也非是清洗尘世之心，只是知道菊露花茶有祛心火的功用， 一个白昼的秋枯，有了一夜湿星星的洒落，天地便又有了湿润有了情态。所以有露的秋，虽似一个容颜渐凋的妇人，有了粗糙，有了心的细细的开裂，但一洒上香湿的爽肤水，立马就滋润了；多余的玉珠点缀肌肤，便有了雍容华贵的气质。 露就悬在了人们的想象里。 古人想象力不逊今人，一句“露从今夜白”，抑或在“露”前直接加一“白”字，露就有了颜色诗蕴，予人想象。白露是月白的露水，也成为一个节气，一个被白露点亮的节气。 这时节，“露珠遍路”，草尖上，野蔷薇上，繁密得如同文字，流动的。 如果你在晴朗夜晚外出，仰望繁星，倾听牛郎织女的悄声细语，就会被露水打湿裤脚。世间最热烈的恋情当属夏日，就像玫瑰上的露水钻石，但想象中的爱情却在秋天，最纯净最透明的几滴，也许还有“所谓伊人在水一方”的怅惘和凄美。秋天的爱情山高水远，有情景相生的永恒，即使是爱情的背影，也会留下凝望的眼睛。 白露，便是这个时节伫望的眸子。 当你把怀人之思从远方收回，就到了寒露。“白露秋风夜，一夜凉一夜”，到寒露，就是滴透手背和心底的凉了。浸透了易安居士晚年的词意，浸透了阿炳二泉映月的凉琴音。这时我看晨露，就有滴滴联想的寒意，就渴望起阳光下的水蒸气。 寒，会把青色的日月泊在天空；沉露，会把草尖和枝桠压得更低。 屋后背阴的林子、洼地和天空，偶尔就能听到扑棱棱逃亡的鸟雀，一路踩落沉沉的露水和时光，那是留鸟。而天空无尽处，最后一批大雁将从山顶划过，显露又隐藏了自己生命的行踪，之后就会留下天空的空，旷野的旷。 没有了叶子只有光秃秃枝丫的空旷，没有了棉桃青草只有睡倒的棉秆枯草的空旷。寒露将在这空旷里独自伫立一段时间，或者说，空旷将在寒露里住上一段时间。 之后就是降临的霜降了。 霜降，像石灰在粉刷天空，越刷越厚把天空粉成灰铁的颜色，让白昼的阳光黯淡；晚上漏不下星星的雨滴，只落下些霜灰。 我窗前那些露水的呼吸以及村庄外的眼睛，会不会也被糊成冬天的颜色？ 我知道乡村的露眸终将被覆盖，封冻。但栖息在我生命深处的眼睛，一直醒着，不会失去晨阳、光亮和水声。 五、【小说】 康爷与狼 康爷打过狼，他是全公社有名的猎手，使枪技术不用说了，手一举，“啪”一声猎物便应声倒地。 狼患严重时，康爷就到村后山打上几枪，大多时候却在家歇着。到后山只剩两匹狼时，康爷忽然不打了，把枪挂到了大梁上。 可就在这几天，村里又进了狼了。村东大奎晚上听见院里鸡在拍翅，趴窗一望，朦胧夜色下两个灰东西窜出院墙，撵出门已经来不及。大奎给鸡点数，失了两只：一只打鸣公鸡，一只芦花。隔两天，二发家羊圈又失了一头幼羊崽。两人坐不住了，来找康爷。 康爷摸摸索索点着旱烟锅，对大奎说，“我老了，打不动了，你们找其他猎手吧。”但两人却不肯走，他们知道，康爷是本村唯一的猎手，不找他找谁呢？ 经不住磨缠，康爷只好答应上山去看看。 次日凌晨，三个人就进了村后山。村后山连绵七八里，狼在哪儿，大奎二发也猜不准。但康爷却直奔几个山坳，几十年与狼打交道，他知道这里是狼经常出没的地方。 三人以山坳为中心找寻狼窝。狼窝一般都筑在山洞、土洞或松枝芭茅深密的地方。大奎二发都是初次打猎，每到一处洞穴或芭茅丛，都战战兢兢，不敢上前。 康爷也不上前，拿鼻子一凑，一嗅，就知道是不是狼窝了。 一连找了八九处，最后来到一处石崖旁。这石崖被矮松和人把高茂密秋草遮蔽，里面有个隐秘的小洞，堆满了枯草布片。 康爷一眼就看出来了，一手拿枪、一手熟练装上火药铁疙瘩，端起枪对准洞口。大奎和二发一个举铁尖扁担一个举铁叉，紧张地站在康爷身后。 蓦地，洞里传来一声细弱嫩嫩的乳叫声，好似要喝奶的婴儿在哭。先是一个声音，接下来却是三四个声音，甚是悲戚。大奎和二发惊诧不已，看看洞口，又看看康爷。 “是狼崽，饿了。”康爷放下了枪口。 “大豺狼呢？” “找吃的去了。” 正说着，康爷霍地抬起枪，指向左边一个小山坡。大奎二发吓了一跳，顺枪管望去，突然就见到了两匹灰狼，母狼嘴里衔只兔子，公狼立在旁边，没尾巴。狼和康爷见了都一怔，狼没露出獠牙，康爷也把枪口缓缓放下。 大奎二发不明白咋回事了，原来狼和康爷认识。三年前，大队组织打狼队除狼害，其实狼患已经很少了，康爷不想打，却也要跟政策走。康爷不愿集体行动，就带了另一个猎人进了一处山坳。剿狼中就有两匹狼，从打狼队夹缝逃出，不料撞见了康爷。两匹狼看见是康爷，一声哀嚎，呆立在路上早没了威风。不知为啥，一向被称为“神枪手”的康爷，那次却打偏了，只打断公狼拖着的尾巴。 “以后莫再下山祸害了！”康爷朝狼吼了一声。 不料今日又再次遭遇。 大奎和二发轻轻捅了捅康爷，示意他再举枪。 康爷忽然瞥了一眼洞穴，就侧身向山下走去。 “为什么不开枪？”大奎不解。 “不是它们做的。”康爷说。 “你咋知道？” “它们做的还去寻野兔干啥？” 见大奎不信，康爷回身，忽然朝狼大喊：“鸡和羊是你俩做的吗？”连喊三声，群山回音，接着就听到山崖也传出狼的三声哀嚎。康爷便对大奎说：“听，不是它俩做的。” 回到山下，大奎和二发没有将发现狼的事告诉村人，因为康爷嘱咐过。 过了几天，又是个月黑之夜，村人都已入睡，忽然大利家院子里鸡群躁动。大利一骨碌爬起来，冲进院子，只见两团灰影“嗖”一声窜过墙去。大利一看，一只鸡给咬死了弃在墙脚，顺手摸把铁叉就撵出院来。二发、大奎、康爷听见响动，也披衣出来。朦胧中却见下面苞谷地有四团黑影滚打在一起，“嗷嗷”叫着。众人点起火把待要查看，忽几声嗷叫，前两条黑影，直向山下河滩方向奔去。后两条追了一程，却折返向村后山去了。那后两条，大利开头以为是村西两条狗，但两条狗这时却在那边吠了起来。 第二天，有人发现山道上有两处滴下的血迹，一处延伸到河边，一处爬上后山。显然下山的两个东西是从浅水对岸过来的。但上山两个，除了康爷大奎二发，都不知道是何物。 但从此小村安宁了下来。寒冬将近，康爷上山打柴，特意去看了看山崖上的洞穴，穴里已经空无一物。此后村子再没见过狼了，狼的传说却在大奎和二发的口里流传了起来。 　* 五显镇民间文化艺术协会成立于2013年12月31日，协会设在五显镇五显村部及石关翠兰山庄。协会涵盖书画摄影音乐舞蹈器乐戏曲诗词非遗文化等艺术领域，会员有本土民间艺人及镇外艺术友人。协会旨在弘扬传统民间艺术、传播正能量、营造乡村文明风尚及对外文化艺术交流提高为目的。* 　　五显镇民间文化艺术协会编审组2022年5月1日

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