<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年2月27日(星期六),春雪之后,晴空万里。应房道镇党委、政府之邀,赴该镇际村、徐地、曹岩等村调研,寻访儒林遗迹,求沐理学流风。考察得知际村杨荣,徐地李默二人不仅为本邑儒林风范,也是明代理学名家。</p><p class="ql-block"> 杨荣(1372—1440),字勉仁,初名子荣,建安人。明建文二年(1400)进士,累官至文渊阁大学士、翰林侍读、内阁首辅。太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书,少傅、少师。死后赠光禄大夫、左柱国、太师,谥文敏。康熙六十一年(1722年),从祀历代帝王庙。杨荣性警敏通达,谋而能断,尤其擅长谋划边防事务。既以武略见重,又好诗文,为明代“台阁体”文学代表人物之一。著有《两京类稿》《玉堂遗稿》《训子篇》《北征记》,参与编撰《四书五经性理大全》。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 一、建宁府的出色儒生</b></p><p class="ql-block"> 1、聪敏颖异的私塾童生。杨荣的祖上是元末明初建安县龙津里(今建瓯市房道镇际村一带)的望族,家境富裕,其祖父杨达卿是当地德高望重的老者,崇尚儒家理义之学。杨荣幼年时,常在祖父祖母身边接受识文断字、朗诵诗词的教育,不论是识字还是背诵诗词,他一学就会。祖父杨达卿十分高兴,逢人便说:“此子聪敏颖异,他日必成大器。”杨荣后来被送到龙津里北坑村刘仲穆先生的私塾读书,不到三年时间,已能熟读《大学》《论语》《中庸》《孟子》四书。不久,因为一场洪涝灾害后的鼠疫,杨家人般到际村居住。初入际村,少年杨荣就展现了品学兼优的儒生气象,他修桥补路,乐善好施,小小年纪便得乡人敬佩。</p><p class="ql-block"> 2、建宁府学的优廪生。洪武二十年(1387),十七岁的杨荣以学行兼优被选入建宁府学就读。此时的杨荣对四书、五经已有过人的基础,府学教授周质夫、训导赵友士让他进入廪生班,研读更高等级的《资治通鉴》,及五经之首《易经》。周质夫是府学名师,在他的细心教导下,杨荣学问日进,成绩名列诸生前茅。建文元年(1399)八月,杨荣以建宁府生员考额参加在省城举行的乡试,摘取了当年全省乡试“解元”的桂冠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 二、明朝廷的杰出儒臣</b></p><p class="ql-block"> 1、优秀进士。建文二年(1400)二月,杨荣赴南京参加礼部的会试,以第三名荣登金榜。三月,参加殿试,杨荣以二甲第三名荣膺进士榜前六名,赐进士出身。进士录取一甲仅取三名(即状元、榜眼、探花),二甲取若干名,杨荣的二甲第三名成绩即为当年所有考取进士人员中的第六名。事后授官,因考察杨荣在乡、会试中的出色成绩,虽然名列二甲,却以一甲榜眼、探花的条件授职翰林院编修,担任编写国史和处理起草文书等事务。</p><p class="ql-block"> 翰林院编修的职务,对二甲进士杨荣来说实属不易。朱元璋定鼎天下以来,极其重视以朱子理学治理天下,朝廷选士用士,完全以程朱理学的学说为考试和用人标准。杨荣自小浸润于理学名邦建宁府,又以名列全国第六名的傲人成绩入榜进士,足以说明杨荣具备深厚的理学造诣。翰林院编修,正需要这样的人才。</p><p class="ql-block"> 2、国之重臣。杨荣在朝为官四十年,历建文、永乐、洪熙、宣德、正统五朝,自永乐朝入内阁辅政至正统朝辞世,在阁时间三十八年,为五朝元老,内阁首辅。杨荣崇尚儒学,重视皇统,安定朝廷。曾五次扈从出塞,两次巡边,以儒臣之武略建功边防。明史评价其“明称贤相,必首三杨”(杨士奇、杨荣、杨溥);同僚杨溥评价其“凡朝廷大制作,若四朝实录、性理大全、历代巨鉴、外戚事鉴,皆为总裁;大册封、大祭享事,恒命行礼。为国大臣,传绩荣名,流芳永世,岂偶然哉?盖其生有所本,出有所为,故其终也,克全其美。”;明英宗赞其:“用熙学问,周图治道。忠荩著于国家,声誉昭于永世。”杨荣是明代内阁辅臣的杰出代表,在他的努力下,国家迈入中兴气象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 三、践行理学的卓越儒士</b></p><p class="ql-block"> 1、为重建建宁府学作落成记。洪武初年,始建于北宋宝元间的建宁府学在原址毁于大火。永乐元年(1403),在时任知府芮麟、府学教授张信的推动下,决定在城北黄华山冈易址重建。两年后,新的建宁府学在黄华山麓完成重建。建宁府学是建邑最高学府,南宋为建安书院作记的知府王遂曾评价过这所学校的功绩:“国朝人物莫盛于东南,学问之美,亦未有盛于建安。”建宁府学自宋代以来,一直是中国东南名校。这所学校既是建属诸邑风俗教化之所,也是倡导理学的王政之本。府学重建后,需要找到一位名士来为之作落成记以勒石纪念。这样的人物并不好找。府学自北宋以来,也曾有数次修缮记文。第一次为府学重建作记的是宋代理学大师胡寅;第二次是朱子高第私淑弟子真德秀;第三次为重建府学明伦堂作记的是南宋著名诗人刘克庄;第四次为重建府学作记的是南宋笃行理学的原建宁府知府王遂。此次为第五次,且为易址重建的第一次。此前作记的四位,为整体重建而记的皆理学名流,为部件明伦堂而记也是文学大师。该由谁来作记呢?时任知府刘敬想到了时任奉政大夫、内阁参事、翰林侍讲的建宁府乡贤杨荣。杨荣时年35岁,年纪很轻,正在担任皇孙朱瞻基的侍讲。非年高望重,乃理明义精。当刘敬不远千里来京师请求杨荣作记时,杨荣思考再三,只怕自己不够资格。然而能为这座曾经培养过自己的名校作记,不也是为朱子、真德秀等理学余蕴涵养于家乡,流芳于无穷出力吗?他不再犹豫,最后欣然提笔为记。他在记文中说:“吾建为晦庵西山二先生过化之邦,流风余韵,宛然犹存。士君子景仰其间,又遭逢圣明之治,乐夫学之有成,得以优游涵养于兹,将见高明特达,乘时汇兴,效用当世显其功,而业流芳于无穷。诚有以为邦家之光,不徒为斯学之荣而已矣。”此记,为的是通过振兴儒学来实现家国之光,而不仅是为府学的荣誉而已。</p> <p class="ql-block"> 2、为重修建安朱子家庙作记。建安朱子家庙,即徽国文公朱先生祠,始建于宋宝庆三年(1227),此后历经元代至明初近二百年,已栋宇颓圮,上雨旁风。永乐十四年(1415),在监察御史蒋彦禄、给事中陶伟、福建行都指挥使师祐、建宁府知府刘敬等人推动下,重修朱子家庙。家庙修成后,又面临由谁来作记的问题。经大家公推,决定派建安县学教谕杨寿夫进京谒请杨荣为之作记。此时的杨荣正在政务之余参与编撰朱子等诸大儒的性理之书,他十分明白建安朱子家庙对于世人共仰理学的重要意义。作为建安乡贤,他没有理由推辞。他说:“予,邑人也,奚可以辞。”于是,洋洋洒洒写下《建安重修徽国文公朱先生祠记》。文中,他历数儒道传承之不易,盛赞朱文公“扩先圣之未发,正诸儒之乖误,然后圣人之道昭然如日之行天,先生之功共所谓集大成欤。”最后,笔锋一转回到了他的殷殷之盼。他说,朱子的道德是天下后世所共仰的,非独我建安人为然。而家庙如今焕然一新,并不是为一时瞻望而已。凡有志于圣贤之学者应从此为理学之兴起而发奋,而作为建安之士,希望能笃志践行。文章的结尾“予实有望于建安之士也,遂乐而为之记焉。”不仅表明了自己作为建安籍儒士要为理学兴起而努力的态度,也希望家乡建安的全体之士能笃志践行圣贤之学,且表明这才是他为新祠落成作记的初衷。</p> <p class="ql-block"> 3、参与总裁编撰《四书五经性理大全》。明初以来,理学日益繁盛。为了广泛吸收先儒对圣贤之道的蕴奥之言,去除背离圣贤之道的讹误之意,永乐十二年(1414),成祖皇帝朱棣交给翰林院胡广、杨荣、金幼孜三人一项政务,以三人为总裁官,率领四十余位朝臣与朝外儒士,以程朱一脉的先儒对四书(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)、五经(《易经》《书经》《诗经》《礼经》《春秋经》)的注解议论,以及对性理之义的论述著作为主要编撰内容,展开全面收集编撰工作。永乐十三年(1415)九月,历时十月,完成《四书大全》《五经大全》《性理大全》三部大书,共二百二十九卷。明成祖朱棣阅后十分满意,赐名三部经书为《四书五经性理大全》,并亲自为之作序。序中有言:“《四书》《五经》,集诸家传注而为大全。又辑先儒成书及其议论格言,辅翼于《四书》《五经》,有裨于斯道者,类编为帙,名曰《性理大全》。遂命工悉以锓梓,颁布天下。使天下之人获睹经书之全,探见圣贤之蕴,由是穷理以明道,立诚以达本。修之于身,行之于家,用之于国,而达之天下。”朱棣安排儒臣编撰《四书大全》《五经大全》《性理大全》,旨在为天下士子提供程朱理学集大成的官定读本。永乐十五年(1416)三月,成祖朱棣合集三书,赐名为《四书五经性理大全》,并诏命颁于六部、两京(北京、南京)国子监及天下府县学校。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是,《四书五经性理大全》实际是对朱子《四书章句集注》等系列理学著作及理学思想的进一步巩固和拓展。宋元以来,尚有众多理学家对四书、五经及人性天理的真知灼见,如真德秀的《大学衍义》,熊节的《性理群书句解》,蔡模的《易传集解》《论孟集疏》等,《四书五经性理大全》辑录的主要是程朱理学道统内的理学家著作言论,是明初为进一步维护文化道统,以程朱理学为国家正统思想形态的一次文化总结和文化定论。此后,举凡一切科举之试,皆以《四书五经性理大全》为纲,进而天下学校亦皆以《大全》为教学之纲。且流传至朝鲜、日本、越南,影响至近代东亚汉文化圈。同时也成为了17世纪后来华的欧洲传教士引用和了解中国传统文化的主要窗口。</p><p class="ql-block"> 杨荣等三位总裁官无疑是《四书五经性理大全》最具功勋的编撰者。尤其是杨荣,作为理学名邦建宁府籍的儒臣,在众多参与编撰的名士中,其在探经以精微,明道以广大上做出了卓越的贡献。明代中兴三相(杨士奇、杨荣、杨溥)之一的杨溥后来在《杨荣神道碑铭》中说:“若四朝实录、性理大全、历代臣鉴,皆为总裁。”从杨溥的话中,可以看出杨荣不仅是性理大全的总裁,还是四朝实录、历代臣鉴的总裁。而杨士奇则在后来的《杨荣墓志铭》中说:“上命胡(广)金(幼孜)及公(杨荣)三人,凡行营有暇,即与讲析理义,开其聪明。……敕翰林编修五经四书大全,公三人皆为总裁。”按杨士奇的逻辑,皇帝诏命何人为《四书五经性理大全》总裁并非偶然,皆因他们具备了能为皇帝讲析理义,开其聪明的能力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>文 吴章中</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>2022 04 30</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">附:参考资料</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">1、《明史·杨荣传》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">2、康熙《建宁府志》卷29《人物》杨荣</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">3、杨士奇《杨荣墓志铭》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">4、杨溥《杨荣神道碑铭》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">5、陈翰孙《明代重臣杨荣》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">6、道光七年《东杨宗谱》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">7、杨荣《建安重修徽国文公朱先生祠记》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">8、杨荣《重修府学记》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">9、朱治《明永乐四书五经性理大全篆修地及其背景考》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>10、朱棣《四书五经性理大全序》</b></p>