<p class="ql-block"> 在一个细雨蒙蒙，有些微凉的平常日子，来到了位于宝华山下的千华古村。撑着一把雨伞，我冒雨行走在古村的青石板上。回顾四周，只有我一人独自走在村落里。</p><p class="ql-block"> 一进大门，就看到雕窗镂刻的一幢幢仿古木屋。右手边有三寸金莲馆、镖局等，右手边是钱庄、茶馆、豆腐坊等。</p><p class="ql-block"> 一看到三寸金莲馆，就欣然走了进去。玻璃柜中展示着一双双小巧玲珑的莲鞋，在那个特别的朝代才会存在的鞋。</p><p class="ql-block"> 通过墙上挂着的文字说明牌，仿佛一下走进了那段让人无法忽视的历史。缠足究竟始于何时起源说有数十种之多，但我更倾向于这个观点是起于宋代盛于明代衰于清代终于近代。</p><p class="ql-block"> 在古代特定的历史时期曾兴起女人以脚小为美，将女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成又小又尖的三寸金莲，走起路来摇曳生姿，可供赏玩可供比选，是达官贵人闲暇的消遣方式。</p><p class="ql-block"> 三寸金莲是古代女子传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为“莲”，大于四寸的为“铁莲”，四十的为“银莲”，而三寸的便为“金莲”。“三寸金莲”反映了古代独特的文化心态与病态审美。</p> <p class="ql-block"> 在神话传说中缠足起源也貌似有了出处。传说夏禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹月：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。因涂山女为狐精，其足小。</p><p class="ql-block"> 到了商代相传殷纣王的妃子妲己是狐精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷效仿她，用布帛裹脚，逐渐形成了风气。王三聘《古今事物考》卷六云：“渭妲己狐精也，犹未变足，以帛裹之，宫中效焉。”</p><p class="ql-block"> 春秋时老莱子的母亲曾子妻子的鞋头都是尖头的，故可视为缠足之证。《汉隶释言》载：“汉武梁祠画老莱子之母、曾子之妻，履头皆锐。”</p><p class="ql-block"> 莲意《莲鞋记》中载有列国吴王夫差为西施作响屧廊，已在缠足疑似之间，盖足必纤小，而后屐声细碎，行至阆中，或可动听，若非束之使小，如男子之履声橐橐，亦何取焉？在今吴县灵岩山西施洞前的石庆上，曾有两个女子的履迹，长三寸，前尖后圆，深约寸许，相传这是西施留下的足迹。这可能是西施缠足的证据。</p><p class="ql-block"> 从宋代起三寸金莲开始登上历史舞台，在那个男尊女卑的时代，女子出嫁从夫、在家从父，能否取悦夫君并得到宠爱，女子都是被动的。要缠出一双合格的三寸金莲，要把四个脚趾硬生生地用布条缠到脚底上，这中间还需要慢慢塑形的过程，需要忍受的疼痛可想而知，最后成为锥形。穿上尖头花靴弓履后，才算达到当时的审美标准。步步生莲后才能得到男子的欣赏与接纳。 </p> <p class="ql-block"> 缠好的三寸金莲需要相称的鞋子来搭配，各个朝代的样式都有各自的特点。宋朝的“三寸金莲”以锦缎作鞋面，上绣各种图案，并按材料 、制法和装色分定名为“锦鞋”、“缎鞋”、“凤鞋”、“金镂鞋”，宋代以后诗文 中的“金莲”即为这种鞋。秦汉、隋唐崇尚红、紫、蓝绿等浓艳的色彩 ，但到了宋代爱用鹅黄、粉红、浅、淡青、素白等浅色。宋代也有不缠足女子着圆头、平头和翘头鞋饰。</p><p class="ql-block"> 到了明代裹足极盛，成为品美之饰。据史载明代后妃仕女穿礼服、便服时都会穿尖头绣花小鞋。明代莲鞋鞋尖鑫有上翘，且已有高底。明代的高底是用布纳成的。每位女子都逃不脱裹小脚的命运，在当时的环境之下只能顺应罢了。</p><p class="ql-block"> 宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。文人们甚至总结出了小脚的“四美”（形、质、姿、神）、“三美”（肥、软、秀）。这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识。</p><p class="ql-block"> 明末清初文人李渔在其《闲情偶寄》中称缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。</p> <p class="ql-block"> “金莲”盛行之后，“莲癖”应运而生，“拜脚狂”的形成产生了许许多多古怪的癖好。玩莲最奇特、最邪僻的数自命风流的莲迷自以为风雅的鞋杯行酒。鞋杯行酒一事始于元代的杨铁崖。杨铁崖喜爱美色，每当在筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则命其女脱掉莲鞋，并以此莲鞋当盏以行酒，谓之金莲杯。</p><p class="ql-block"> 到了明代正德年间，山西大同还出现了声势浩大的赛脚会，时间为每年的六月初六。赛脚会与庙会同时举行，由十二大寺庙轮流举办赛足会。几自认为具备实力、可以人前夸美的女子沐浴熏香、浓妆淡抹、精心准备，参会时要把一双小脚收拾得格外秀色诱人，尔后来到庙会赛场，将一双金莲露出来供人品评。胜出者就像是绝世美人一样成为绝代金莲，也许会由此觅得一位世家子弟。</p><p class="ql-block"> “小红鞋儿二寸八，上头绣着喇叭花。等我到了家，告诉我爹妈：就是典了房子卖了地，也要娶来她。”这是在清代流传在河北的一首歌谣。青年男子在看到这样一双二寸八的金莲后，誓要娶回家的心情。可见“三寸金莲”对一个女子的重要性，事关终身大事和受宠程度了。</p> <p class="ql-block"> 清末民间一些有识之士意识到了缠足的危害，他们从不同的角度力辟缠足之非，反对缠足，发起了天足运动，天足运动过后，被缠裹了上千年的小脚终于得到解放。</p><p class="ql-block"> 随着社会的进步，女性地位的提高，缠足习俗早已在时代长河里消亡。曾经发生在女性身上的历史事实值得我们去反思。女儿当自强才能言说自我，才会有属于自己的一片天地，赢得尊重与和谐吧！</p>