晓锦女娲祠

西延人

作者：易克难

《西延轶志》记载：
“女娲祠，在长乡晓洞，神著灵异。明桂王由榔率诸臣避寓于此。周鼎瀚匾额尚存。匾云：圣善开天。联云：愿借补天手，重开见日心。额署文渊阁大学士周鼎瀚书。”
晓洞即今资源县晓锦村，位于县城北边约10公里处。清时之西延分州设长乡、宜乡、万一乡、万二乡，与全州古时所置六乡中的长乡有别。
清嘉庆壬申（1812）秋，全州人蒋啟敭为造访他的好友蒋崧（字鼎山），不辞辛苦翻越达摩岭（大帽岭）来到了晓锦。他在文章中是这么描写晓锦和女娲祠的：
“晡时山径始尽，至晓洞村，聚族百余家，屋宇华整，鼎山迎候门外，相见大喜，以为从天降也。其居负山面田，小山环匝，室中图书雅洁，屋西小圃，杂蒔花竹，中构一亭，题曰：俟园。晚与鼎山对榻长话。
次日，散步阡陌间，闻上有女娲古庙，旁有佛庵，老树数株，大可百围。庙中奉一女神，旁四神，男女像各二，不知何意？额曰“圣善开天”，字画苍古，左书丙申仲冬月，右题款文渊阁大学士周鼎瀚。立楹联云：“愿借补天手，重开献日心。”亦鼎瀚书。”
这两则史料均与蒋崧有关。蒋崧何许人也？他乃清朝时西延晓洞人氏，字鼎山，号方中道人，乾隆六十年生，殁于道光二十五年。九岁能诗，十三岁领乡荐，师从岳麓夫子（龙水族伯蒋励常），嘉庆戊寅恩科举人，荐孝廉。博通经史，尤精词翰，性孤洁，有儒者风。曾任《西延轶志》总纂。有诗文集数卷，已散佚。他写过一首题为《女娲祠观桂王臣周鼎瀚题额》的诗，兹摘录数句如下：
昔闻周诸人，潜挟由榔至。鼓簧动孑遗，滥札粥名器。⑴
定国武冈来，取道三军次。营垒犁为田，父老犹能记。⑵
王师下桂林，鸟散投荒裔。深山密箐中，往往多藏避。
朅来女娲祠，遗书尚含意。顺天识先迷，补天谈何易。
诗下有两条注解，其一，桂王潜寓境内，招兵募饷，给有伪札。其二，李定国自武冈取道西延，长驱入桂林。可供有兴趣的研究者参考。

民俗学研究者称，中国民间有广建寺庙以供奉、祭祀女娲的习俗，因为神话中女娲能“抟泥为人”，这是一种较为原始的生育祟拜，满足了人们追求子嗣的愿望。所谓“神著灵异”是理所当然的，试想，许多年轻夫妇去求子，大概率是能怀上孩子的。
晓锦的女娲祠之所以能在史书上留下痕迹，是因为南明永历帝朱由榔君臣逃难来到了晓锦的缘故。至于他们为什么来、从什么线路来，因笔者手头史料不足，只能暂付阙如。带有文渊阁大学士头衔的周鼎瀚见景生情，在祠中题写了一副对联，联中借女娲炼石补天之典，抒发了恢复大明江山的心思。对联写得还是不错的，只是放在偏乡僻壤的女娲祠中，未免有点大材小用的感觉。
有了史料的佐证，女娲祠的存在应该是不假了，建成的年代至少是明末清初。但它的具体位置在何处呢？大约十年前，笔者曾到晓锦打听过，没有发现相关信息，连一位写过村史的老师也说不知道。壬寅年暮春，我又动起了打探的念头，向晓锦籍的诗友蒋家祥先生（晓锦新石器遗址发现者）发出了求助，他立即给了回应。
岁月荏苒，蒋先生听老辈人说，女娲祠在清末民国初就不存在了，旧址位于下晓锦，就在他家的对面，并拍了照片发给我。照片中，老资梅公路边的一座小山，树竹葱郁，山的南边立起了一幢新式建筑，面对着一片水田，女娲祠的遗迹已荡然无存。蒋先生说他小时候在此处还见到过两株五人才能合抱的古杉树，可惜在上世纪七十年代被砍伐，当作造桥的材料了。
风流总被雨打风吹去。曾经的古迹，当今还有几人记得呢？作此小文，以示纪念。
再次向蒋家祥先生表示衷心的感谢！

2022年4月29日