<p class="ql-block">读碑赏帖思潮涌，</p><p class="ql-block">笔底乾坤欲乘风。</p><p class="ql-block">遥寄毫情三万丈，</p><p class="ql-block">梦回盛世拜虞公。</p><p class="ql-block">这是几年前，我临虞世南《孔子庙堂碑》时的感受。那时的我，一直迷恋在永兴的笔墨风神之间，沉醉不已。</p><p class="ql-block">数年以来，我将此碑作为日常临习的法帖之一，断断续续也曾临过数十通。从最初的字形描摹到线质的关注，从单字的神采到整体气息，随着临习的深入，感悟越多，内心就越激动。它让我感受到了优雅从容的君子风度和风规自远的精神境界。</p><p class="ql-block">这感觉如见魏晋名士之论道，有鸿儒有太玄，有阔论有清谈。又似山行途中遇高人隐士，既羡慕又欣喜，既憧憬又无奈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我想，我与《孔子庙堂碑》应该是有缘的。为它痴迷了这么多年，竟然一点都不厌烦，仿佛是遇到“前世情人”一般，冥冥中心自有灵犀。正如我写王羲之《黄庭经》一样，也有这种奇妙的感觉，令人百读不厌。后来我才明白，原来这二者的风神和气息都是一样的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虞永兴书法师智永禅师，属王氏正脉，虽妙得其体，但在气韵上却胜于智永禅师（一己之言），盖因“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝之故。</p><p class="ql-block">所以，我佩服永兴。他以个人的深厚学养和从容的笔调写出了魏晋风骨，写出与《黄庭经》气息一样的千古之篇，阐释了技与道的完美融合。同时也让我明白，气韵高级的书法，终究不是写出来的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《梦回庙堂》</p><p class="ql-block">寻梦千年多妙境，</p><p class="ql-block">残碑六尺矗高台。</p><p class="ql-block">凌烟一笔晋唐骨，</p><p class="ql-block">疑是虞公夜半来。</p><p class="ql-block">今日再习永兴的《孔子庙堂碑》，我已不再纠结于某个局部，不再刻意追求字形的完美和用笔的精致。我习惯从大局着眼，通过字形的大小和空间疏密关系，通过用笔的从容和章法的参差组合来达到块面的和谐状态。同时也关注气韵的流淌，关注“计白当黑”的空间关系等等。在这些概念指导下，我希望能在字里行间蕴藉着一些魏晋的神采。当然，这只是个理想状态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余军</p><p class="ql-block">中国书协会员</p><p class="ql-block">上海书协理事 </p><p class="ql-block">上海简社社员</p><p class="ql-block">上海青年书协副主席</p>