高中语文书里的中国古代文化常识（上）

风倾竹上雪

一、姓名称谓

1.敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)

执事:在古代有多种意思。如:①从事工作,主管其事;②有职守之人,即官员;③指供役使者,仆从;④对对方的敬称;⑤差事,工作。本句中是对秦伯的敬称。

2.公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”(《烛之武退秦师》)

子:古代对男子的美称,称老师或称有道德、有学问的人。对尊长和朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

寡人:古代君主、诸侯王的谦称。古代帝王自称的谦辞有孤(小国之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)。

3.则虽欲长侍足下,岂可得哉?(《荆轲刺秦王》)

足下:古时交际用语,对对方的敬称,多用于下称上或同辈之间。

4.至陛下,秦武阳色变振恐。(《荆轲刺秦王》)

陛下:“陛”指帝王宫殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者,请其代为转告。后来“陛下”就成为臣子对帝王的敬称。

5.不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)

古人通常表示尊敬对方时称自己的名,表示自谦时也称自己的名。如 “籍”就是项羽自呼己名,表示对对方的尊敬。

6.竖子不足与谋! (《鸿门宴》)

竖子:是对人的鄙称,表示轻慢斥骂的态度。

7.临川王某记。(《游褒禅山记》)

某:古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常保留“某”的字样。

8.汉天子我丈人行也。(《苏武传》)

丈人:古代对老人和长辈的尊称,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。“丈人”也指妻父,又称泰山;妻母称丈母或泰水。

9.单于出猎。(《苏武传》)

单于:匈奴人对他们部落联盟首领的专称,意为“广大”。此称号创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于,之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于,但地位已不如以前。

10.汉末建安中。(《孔雀东南飞》)

建安:汉献帝的年号,这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操掌握。文学方面,在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的“建安文学”。建安时期是汉末历史中最精彩的一个时期,曹、刘、孙三足鼎立形成过程中的著名战役都发生于这一时期,如官渡之战、赤壁之战、渭南之战等。

11.君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

君子:特指有学问有修养的人。“君子”一词广见于先秦典籍,着重强调政治地位的崇高,而后又为“君子”一词赋予了道德的含义。

二、官职科举

1.晋侯、秦伯围郑。(《烛之武退秦师》)

“侯”“伯”:春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。

2.毋内诸侯。(《鸿门宴》)

诸侯:古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上须服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。此处指其他率兵攻秦的人。

3.楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)

左尹:楚国官名。又有右尹,位次于令尹,为楚国之卿。

4.项王使都尉陈平召沛公。(《鸿门宴》)

都尉:秦汉时期重要的高级武官。都尉一职最早出现在战国后期。西汉时期,都尉一职的含义不断扩大,并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后,都尉的地位不断下降,到魏晋时期,都尉的品级主要在第五品至第七品之间,总体地位呈明显下降趋势,而且职务虚化。

5.遣丞为媒人,主簿通语言。(《孔雀东南飞》)

丞:封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。

6.予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)

左迁:贬官,降职。犹言下迁。汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。《汉书·周昌传》中“左迁”,颜师古注:“是时尊右而卑左,故谓贬秩位为左迁。”宋代戴埴《鼠璞》:“汉以右为尊,谓贬秩为左迁,仕诸侯为左官,居高位为右职。”后世沿用之。

迁:调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁,离职后调复原职叫迁复。

司马:官名。相传商代已置,掌管军政和军赋,职权大小不定。汉武帝时,为掌管军事之职。隋唐时是州郡太守的属官。

7.谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)

谪:封建时代特指官吏降职,调往边远地区,如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等都指贬官。

8.名属教坊第一部。(《琵琶行》)

教坊:唐高祖时置内教坊于禁中,其官吏掌教习音乐,属太常寺。武则天如意元年,改为云韶府,以宦官为使。玄宗开元二年,又置内教坊于蓬莱宫侧,京都置左右教坊,掌俳优杂技,教习俗乐,以宦官为教坊使,后不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐,岁时宴飨则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊,明置教坊司,隶属礼部,清废。

9.拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)

上卿:古代官名。春秋时,周朝及诸侯国都有卿,卿是高级长官,分为上、中、下三级(上卿、中卿、下卿)。战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。相当于丞相(宰相)的位置,并且得到王侯、皇帝的青睐。

10.相如顾召赵御史书。(《廉颇蔺相如列传》)

御史:中国古代一种官名。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是负责记录的史官、秘书官。自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯、官吏,一直延续到清朝。

11.召有司案图。(《廉颇蔺相如列传》)

有司:官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称职官为“有司”。

12.宦骑与黄门驸马争船。(《苏武传》)

驸马:中国古代帝王女婿的称谓。又称帝婿、主婿、国婿等。因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉,驸,即副。驸马都尉,掌副车。到三国时期,魏国的何晏,以帝婿的身份被授官驸马都尉,以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女高陆公主,王济娶司马炎(武帝)之女常山公主,杜王二人都被授驸马都尉。魏晋以后,帝婿照例都加驸马都尉称号,简称驸马,非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。

13.公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》)

郎中:官名。始置于战国,为宫廷侍卫。秦汉沿置,内充侍卫,外从作战。晋至南北朝,为尚书曹司的长官。隋唐以后,六部都设置郎中,分掌部内各司政务。

太史令:也称太史,官职名。西周、春秋时太史掌管起草文书,策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史书,兼管国家典籍、天文历法、祭祀等,为朝廷大臣。秦汉设太史令。魏晋以后修史的职务划归著作郎,太史仅掌管推算历法。

14.衡下车,治威严。(《张衡传》)

下车:《礼记·乐记》载“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟”。后称官吏初到任为“下车”。

15.视事三年,上书乞骸骨。(《张衡传》)

视事:官员就职治理政务。

乞骸骨:古代官吏自请退职,意谓使骸骨得以归葬故乡。《晏子春秋·外篇上》:“臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”

16.猥以微贱,当侍东宫。(《陈情表》)

东宫:指封建时代太子所居住的宫殿,也指太子本人。本句中取第二个意思。东宫也可以指太后所居之宫,也代指太后。汉朝太后居长乐宫,在未央宫东,亦称东宫。

17.谨庠序之教。(《寡人之于国也》)

庠序:古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》:“闻三代之道,乡里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。”《汉书·董仲舒传》:“立大学以教于国,设庠序以化于邑。”

18.因入京师,观太学。(《张衡传》)

太学:中国古代设在京城的全国最高学府。汉武帝时始置太学。隋初置国子寺,隋炀帝改为国子监。唐设国子、太学、广文、四门,隶属国子监。明以后只设国子监,不设太学。在国子监读书的学生叫太学生。

19.举孝廉不行,连辟公府不就。(《张衡传》)

孝廉:汉代选拔官员的两种科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来,“孝廉”变成明朝、清朝举人的俗称。

三、宗法礼俗

1.燕王拜送于庭,使使以闻大王。(《荆轲刺秦王》)

拜:古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头。不同的场合,用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”

2.乃朝服,设九宾。(《荆轲刺秦王》)

九宾:九宾之礼,是我国古代外交上最为隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

3.楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)

季父:古代兄弟间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为次序。一般来说,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。如《左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季,并循环使用。兄弟中年纪最大的称“伯”,有时也称“孟”,但二者有区别:嫡长子称“伯”,庶出长子称“孟”。另外,因“伯”指老大,“仲”指老二,所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”

4.项王、项伯东向坐。(《鸿门宴》)

东向:古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是以南向为尊。皇帝宴请群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑的是坐东面西。文中项王座次最尊,张良座次最卑。

5.项王按剑而跽曰。(《鸿门宴》)

跽:两膝着地,上身挺直。“跽”表示受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似,因而也叫“长跪”。

6.新妇入青庐。(《孔雀东南飞》)

青庐:用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带,拜堂有在“青庐”中举行的。一般是在住宅的西南角“吉地”,露天设一帐幕,新娘从特备的毡席上踏入青庐。

7.伏惟启阿母。(《孔雀东南飞》)

伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

8.申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)

孝悌:孝,指孝顺父母;悌,指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。

9.修禊事也。(《兰亭集序》)

禊事:古代习俗。三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。

10.一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)

七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与大祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。

11.于是赵王乃斋戒五日。(《廉颇蔺相如列传》)

斋戒:古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,以示诚心致敬。

12.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。(《陈情表》)

外:自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。

期功:古代丧服的名称。期,服丧一年。功,按关系亲疏分大功和小功,大功服丧九个月,小功服丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。

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