坪定跑马节

良士瞿瞿

　　坪定“跑马节”是舟曲县坪定镇独特的传统民俗节日，于每年农历三月二十七日举办。“跑马节”是一个聚庙会、祭祀、体育赛马、民间艺术表演、市贸交易为一体的综合性民俗活动，类似赛马的“跑马”只是其高潮的一部分。

　　“跑马节”包罗的文化内涵远不至普通意义上的赛马，是取之于赛马而高于赛马的传统民俗活动，在它的身形里处处闪耀着见证历史、沉淀文化、联结乡情、凝聚人心的历史厚重，乃至成为全县“五节一会”的重大民俗活动之一，载入甘南州州级非物质文化遗产名录，实至名归。

　　跑马节的本意是纪念战争，祭奠先烈，禳灾祈祥，呼唤和平。历史走到今天，中华民族已融合为大一统的一家亲，因此更多意义上讲，纪念历史，团结奋进，共谋发展成为活动的主旋律。一切形式和仪式以及宗教因素只是为它服务，成为传承民俗文化的一种载体和方式。

　　史料记，舟曲在先秦时期归入大秦版图。而脚下的坪定在当年被定为镇守边关的羌道，从此开始了汉羌民族之间又融合又争斗的历史，后吐蕃东扩，又融入了藏汉羌三民族的新历史阶段。

　　在这个神奇的县域，身处中国版图的中心地带，却处处留下了边关情怀的文化，记载了藏汉羌多民族文化激烈碰撞的痕迹，一蹴一就、一颦一笑间便可溢出多元文化的壮丽，实在令人叹为观止。

　　这就是著名的羌道城遗址，远古的城墙历风雨数千年风蚀，如今只剩下一些边角痕迹，昭示历史车轮滚滚向前。

　　坪定地名多以关寨为主，东起垭头关、坪定关、武土关，以至西寨、靖边等地名无不打上边关的烙印，也昭示着这片土地的历史厚重。

　　跑马节是庙会的一部分，其内容之丰富，手续之繁杂，要经过很长时间准备。从三月十三开始纯手工叠纸、雕钻、剪纸等制作等，三月二十六日开始，主要仪式大约二天半。

　　第一天是准备各项事宜、邀请诸路龙神、祭奠英烈。第二天举行跑马比赛、祈福穰灾、文艺表演、商品贸易。纵观其始终，堪称一部千年文化沉淀的历史穿越剧，一点不为过。

　　跑马节以泰山爷庙为中心，各分场地进行分项活动。泰山庙坐落于坪定关上，古刹雄居高地，门前古树成荫，雕梁画栋，蔚为壮观。

　　跑马节第一天，从凌晨鸡鸣开始敲锣打鼓，然后再请诸路龙社。旧时据说要请哈达铺以下至武都一线的重要龙神，来参加以泰山爷生日会为载体的跑马节，现在主要请附近龙神。寓意乃邀请诸路英豪前来参加群英会，于此后祭奠英烈一脉相承。

　　请来龙王神要在坪定村主要街道巡游一番，以示驱邪避妖，民生安康，沿路各家门口都会摆上香案，置放跑马节特别制作的香蜡纸火，化马迎接。

　　巡游于村寨道路中的龙王轿队，在人们的簇拥和鞭炮声中徘徊前进。

　　观看远处龙王神巡游的村民。

　　龙王轿子在众人的簇拥下，激烈摇动，俗称降轿子，以示愉悦。所到之处，奉香化马，燃放鞭炮，以示迎接。人们从四里八乡汇聚坪定，前来观看，人山人海，十分壮观。

　　龙王被请入泰山爷庙内落座后，师家开始传统的祈福活动，以求国泰民安，风调雨顺，平安吉祥。

　　人们来庙神前面点香化马，络绎不绝。

　　跑马节上民间艺人还要举行各种祈祷活动，画符写贴，各路人才尽展身手，文化氛围十分浓厚。

　　跑马节还有一个重要环节是演旗，大意是模拟战阵旌旗推演的仪式。

　　跑马节上为12岁以下孩童制作的“伽”，头顶“伽”到泰山爷帐前焚香点烛化马后焚化，意味祈求泰山爷保佑小儿健康成长，愿得智慧聪明，中华民族长盛不衰。

“伽”是一种手工制作的头戴的饰品，上面有木板拓印的图符，寓意是十二岁以前庇佑孩童健康成长，十二岁以后长大成人，可以从军卫国卫家。

文明的传承从孩提时代便播下了种子，人类社会的发展离不开下一代的茁壮成长，这也是跑马节所展示的另类文化内涵之一。

小孩的脑后是一片空地，等待后人去填补。所谓人之初性本善者也。传承文化，取其精华，去其糟粕，让中华文明长久传承，乃是我们大家的义务。

童年的记忆中这种非遗手艺一定印刻在记忆里，无论她的将来去干什么行业。

困是困了点，但跑马节不可不看。

跑马节的历史承认度在这里可见一斑，这是清朝时的扁额，还有更早的一块藏于后殿堂。

峰火台远远矗立在山梁上，向世人诉说着它的前世今生。

　　

第一天还有一项重要内容：点将台祭奠英烈，这是跑马活动的重要一环。这里便是羌道城点将台遗址，现在已经成为农户的农田，各种庄稼初长拔苗。

仪式开始，由中军帐所在的泰山庙鸣炮，祭奠仪式开始。

先由巡逻兵鸣锣开道，查巡三次后带领兵将来到点将台前。

一队手持各类兵器的年轻小伙在报信兵鸣锣开道中前往点将台，来去绕行三圈，肃穆驻立，在这里呼唤先烈，以示祭奠纪念。

面对点将台，一种庄严肃穆的气氛扑面而来，感受祭奠英烈，呼唤和平的珍贵氛围。

坪定大地，文化四溢，子牙楼是民居里标配的装饰之一。

　　

第二天，晴空万里，心旷神怡。人们在愉悦的心情中开始了跑马节正题：跑马比赛。

　　

早晨九时，晨风和煦，艳阳斜照，气候宜人。中军帐以号炮发出跑马指令，然后由传令队伍到西寨传令。队伍行进过程中会十分仔细查看道路路况，有时徘徊再三，意为古时战场兵士仔细查巡，排除安全隐患。

马匹集中到坪定关西边的西寨村跑马出发地，披红戴花的骡马蓄势待发！

跑马聚集出发场地，蹋苗保春，即利农时，亦娱于乐，更传精神。

　　

跑马手不限于男性，巾帼英豪亦参与其中。

　　

等待传令队伍一到，一声炮响，三军出动，跑马真实开始。

　　

比赛中的头马已经远离队伍向前飞奔。

　　

第二梯队紧随其后。

大队人马随后而至。

　　

马队重在参与，有骡子，也有幼驹。

坪定跑马节源于草原赛马，所不同的是由于山路的崎岖，骑手并不骑马参赛，而是将马匹放开后任其自由奔驰，人员混于赛马队伍中共同奔跑，两边路口有人员挥旗助阵，堵截马匹按照预定的线路完成全部赛程。因此谓之“跑马”。

　　

参赛的骡马都都是农家自养，用来农耕、驮役用的骡马。经过历史的沿革，跑马的节仪式性远远胜于赛马的竞赛性。

　　

赛程是由西寨到坪定关约2公里路段上进行，以前是山间小道，现在顺通乡公路，赛道条件随时代有了很大改善。

按到达目的地的先后顺序，对前三名给予一定奖励，以前是精神奖励，现在给予一定的物质奖励，在众人面前挂红戴花。儿童们争相在第一名马上骑坐，以沾头彩的光。

跑马结束，选手们正在核实自己的成绩，用上了现代科技，GPS定位定时仪在老人手里也能应对，科技改变人生，一点不为过，只要你努力前行。

　　

女赛手正在小憩。

　　跑马精神抖擞，拴于场边，接受观众的观礼。

跑马结束了，按照传统师家要进行每年一度的祈福穰灾活动，这种以原始祭祀方式进行的活动同样具有丰富的文化内涵，其所包含的诗歌舞诸多形式，蕴含了远古文明以来遗留的多种文化元素。

师家祈福穰灾，跑马节活动进入尾声，跑马节的举办将传给下一个十二户，次年由这十二户继续举办，如此循环，相传不衰。

在这里，用来祭祀的牺牲和所有供品美酒食物都可共享，来者有份，鲜美无比，充分享受到一种共同平等的快乐。

　　

广场周围随时有专门人员为来客赐予酒食，满斟此杯，预示你全年吉祥如意，百事顺利。

用最古老的酿制工具、自制的慢酒曲酿制，自己蒸馏制作的青稞酒，是家乡人民的最爱，独居风味。

拿着节日的食品，你可随意品尝青山绿水，吃喝山河，好不快哉！

纵观坪定跑马节有几个看点：一是坪定军事要寨遗迹多，烽火台、古城、要塞随处可见。二是跑马节注重儿童成长，放到很重要的地位，这中间除了战争人丁需要外，与中华民族尊老爱幼传统美德不无关系，时至今日我们的《未成年人保护法》仍是地位很高的法律。三是坪定的文化氛围浓厚，人材随手一大把。

这是一位农民书法家谈先生的随手抄，独具特色。

跑马结束后会举办各种娱乐活动和商务活动，人们拍照留念，游山玩水，欣赏文艺节目，跑马节至此才落下帷幕。

　　

观众与远处的峰火台遥相衬应，旌旗招展，关山重叠，一幅美丽河山的画卷展现人们眼前。

流行歌手引吭高歌，歌颂好山河，歌颂新时代。

　　

人山人海的观众。

民间手工艺品竟相绽放，如同孩子般那么可爱。

四里八乡村民齐聚观赏原汁原味的民俗活动——唱社火、唱秧歌。

坪定地域文化深厚，不泛优秀的民间艺人，为观众带来优秀的原生态节目。

民间艺人唱天歌地。

与时俱进，现代歌舞为跑马节增光添彩。

坪定跑马节内涵极深，道痕亦深，它应该是集军旅、生产、历史、民俗、礼仪、祭祀、竞赛、娱乐、商贸于一身的综合性民俗活动，毫不夸张地说，它所蕴含的文化元素在舟曲诸多民俗文化现象中是最丰富的，认识它、发掘它、整理它、传承它，使之成为中华民族文化皇冠上一颗璀璨明珠得以继承和发扬，是我们共同的责任。

　　

历史走到了今天，工业信息时代将淘汰一切，役用马匹的逐渐消失，民间艺人的逐渐老去，使这项绝世传承受到空前挑战，如何系统发掘整理，使之不至灭失，乃是今天文化人应该承受的担当，相信文化富地坪定关定有作为，期待今后。

后记：本文只是对坪定跑马节暂短接触的感性认识，没有深入调查研究，缺乏史料佐证，只是为讲求时效，在此跑马节热将消未消之时匆匆发出，希望能起到抛砖引玉，共同促进对此项非物质文化遗产的保护作用。其中许多错误不妥甚至冒犯之处，尤其是坪定本土文化人士，请多多批评指正并海涵，我将不断完善。有意批评商榷人士可加微信13321243433联系。