<p class="ql-block">文/一尘（依荷听雨）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深冬的朔风喊破山谷……</p><p class="ql-block">山路十八弯。领路者停下车，我提到嗓子眼儿的</p><p class="ql-block">心，落了地</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寂静的茶山顿时沸腾</p><p class="ql-block">我想象出山谷的回响，犬吠，鸟鸣……</p><p class="ql-block">前方，南湖的汊流有诗人的诵经声</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落叶匍匐在小经，朝往南湖的方向</p><p class="ql-block">多像朝圣者的身影</p><p class="ql-block">祈祷一湖自由的生灵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湖水清澈地照出狰狞的面孔</p><p class="ql-block">我渴望的，莫非浮云？</p><p class="ql-block">一群所谓的贤善之人，没有悲声</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野果砸疼了英雄。返程</p><p class="ql-block">看着一直跟随身后的</p><p class="ql-block">阿黄。心好痛</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年01月14日</p> <p class="ql-block">诗评：汪道波</p><p class="ql-block">诗人一尘戴着一副眼镜，总是凝神倾听别人说话，偶尔插上三言两语，声音不高，却颇能引人注意。她的言语渗透参悟人生的机智，颇有禅意。而这种个性在她诗中形成慈悲为怀的宗教情结。</p><p class="ql-block">诗人善于在日常生活中发掘诗眼，又擅长将这诗眼拓出具有深沉的现实主义与浓郁的浪漫主义统一的风格。透过诗的表面深入诗的意境，发人深省。</p><p class="ql-block">在这个寒冷的冬天，诗人呼朋唤友郊游。经历山路十八弯的惊险，听到南湖诗人的诵经，看见钓鱼人狰狞的面目，祈祷生灵的自由，向往朝圣者的世界，感叹有些人犬一样的生存状态。</p><p class="ql-block">文似看山喜不平，诗若钱塘潮喜生。这首诗写冬游所见所思所感所悲，笔若游龙，景似浅墨，思潮九曲回肠，意深峰峦叠嶂。</p><p class="ql-block">诗人写登山，一路十八弯，弯弯都临绝境，险处心“提到嗓子眼”。天寒风朔，山路又陡，诗人在这样时带着叫阿黄的狗攀峰，真有独有英雄驱虎豹的大无畏气概。虽是寻常郊游，也足显诗人个性。</p><p class="ql-block">诗人终于到了山顶。立刻感受到“茶山沸腾了”。风在呼啸，鸟在歌唱，阿黄也在咆哮。诗人初登山时涉险，小心翼翼，不敢高声语，恐怕阿黄也不敢任性叫唤。到了山上，已过险处，心情豁然开朗，才放眼四望，忽地听见风的呼啸，鸟的鸣叫，阿黄的兴奋。诗人这里极写山上的热闹。以实的风声虚写鸟犬的声，笔法错落别致。更妙的是，诗人遥望南湖，竟听见诗人的诵经声。一湖好水尽眼收，经文真谛何人问？</p><p class="ql-block">诗人为什么忽然写到诵经呢？那是因为她看见一些闲人在堤上垂钓。这些人毫不怜惜鱼儿的生存，用一个个鱼钩钓出一条条鲜活的生命，不独残害生灵，也破坏人与生物的和谐。诗人对他们憎恨至极，才有“狰狞的丑恶面目”的写实。诗人痛恨残害生灵行为，又悲怜那么可爱的生灵，才为它们诵经祈祷。“有诗人的诵经声，祈祷一湖的生灵”。诗人的慈悲善念那么深厚，直击读者心灵。</p><p class="ql-block">面对那些残害生灵的人们，诗人谴责他们的“没有悲声”。也以另一种方式抨击“野果砸疼的英雄。”许多人就像阿黄一样，盲目忠诚，面对残害生灵的行为毫无愧疚同情之心。他们麻木状态让我想起鲁迅先生笔下的孔乙已老拴们。</p><p class="ql-block">这首诗充满了慈悲为怀的宗教情怀。诗人没有直接表达，而是以洗炼的笔法，在精挑细选的物象中，构建具有外延与内涵高度契合的意象，创造了引人关注深思的意境。</p>