壬寅虎年诗文小结

爱上孤独-徐彩良

岁末年终（壬寅）总结鹊桥仙·一字情（仿月影老师作并请其润笔）一生坎坷，一朝顿悟，一夜脱胎换骨。一支拙笔画河山，一心去、一方故土。一窗诗韵，一弯清月，一味世人嫉妒。一人自在一人游，一声叹、一身清苦。临江仙· 富贵穷通皆有定富贵穷通皆有定，而今只剩飘零。豪情壮志是曾经。风烟情未了，寂寞倩谁听？天马行空思绪乱，缘何感叹空灵。此心落落到苍冥。苍生千古重，社稷我为轻。 黑色十一月印象（11.29）七绝•问志惟大英雄能本色，是真名士自风流。帝王将相浮春梦，富贵功名岂可求？七绝•问心红尘万丈三杯酒，大业千秋几盏茶。何去何从孰可恋，莫道红尘是我家。七绝•问世岂有尽如人意事，但求无愧我心情。人生莫若随心欲，留甚身前身后名。七绝•问情愿余岁月可回首，且以深情共白头。欲问红尘谁可恋，浮生若梦几多愁。七绝•问路沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。莫怨红尘多魅惑，不如惜取眼前人。七绝•问题曾经沧海难为水，除却巫山不是云。世事如烟皆梦幻，人间至性欲何寻？七绝•问意春花秋月何时了，纸上谈兵论古今。最是凡间烟火味，恰能抚慰世人心。七绝•问物自是千般皆自惹，从来万事不由人。此身只是红尘客，惟愿来生留雁痕。七绝•问地海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。岂知岁月如梭去，花谢花飞只落红。七绝•问己书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。莫道人生皆过客，如烟如梦使人愁。七绝•问梦侬与春风皆过客，君携秋水揽星河。春风秋水一般艳，都是人生好赞歌。七绝•问愁曾经沧海难为水，除却巫山不是云。莫道红尘多寂寞，人生苦短浅追寻。七绝•问天此曲只应天上有，人间哪得几回闻。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。七绝•问道生活不易几沉沦，人到中年方看真。浊世清风堪可贵，凡心一点半乾坤。七绝•问君桑田沧海莫经营，世故人情本色行。冷暖炎凉应看淡，风轻云淡自分明。 （11.13）都说人的一生，矛盾才是贯穿始终的存在；而活在世上，只是个自我思想斗争的过程。这话似乎不假，至少可以用来形容我现在的心境。疫情来了，单位被上头设为红黄码病人定点收治医院，这是风险很大的事，也可以理解为上头的信任，是一种荣誉。老婆说，“那你如果做了手术，岂不也要被隔离了？”这是自然，传染病学上的规范操作而已。再说了，疫情持续都快两年了，我们和新冠病毒之间，彼此也都熟悉了，远不如刚开始武汉那会儿的神秘。而隔离，也只是防止传染的最确切的有效途径罢了，又不是说一定会被传染。多少人想上一线立功，还愁没机会呢。咱一名资深医务人员，专业自觉性和奉献精神会比别人差么？这说的虽然是事实，不过看上去有些套话的感觉。好吧，咱再换个版本说来试试。如果接下来的这段时间没有去做麻醉，那还是继续居家管控而已，用不着去宾馆（准备好的房间）隔离。而日子，似乎也只是会如前几天的那般延续，而我还可以凭自己的工作证和单位证明溜出小区去放放风。更多的时间，还是待在家里带妞、看书、练字。疫情没来，咱过的似乎也就是这种日子，只不过那时会多一些聚集的活动罢了。如果有病人这几天需要手术，那咱自然得给他（她）上麻醉了，然后被隔离，宾馆的房间，东西都早就准备好了的。咱先不管工作应对问题（比如手术如果多几台，我和同事被隔离了，麻醉医师不够用，该怎么处理），单纯的说一下被隔离后的生活。这四五年来，其实一直都很感慨“生活是日子的简单重复”，天天过的几乎都是很单调的生活。上班工作、看书练字、带妞喝酒……机械的重复着。时间久了，有时候也难免觉得略略烦躁。好比天天动荡的人渴望平静的人一样，我内心里也希望能有所改变。毕竟，带孩子的乐趣，并不能完全掩盖其间的繁琐和枯燥的。再者，我向来崇尚“静如处子、动若脱兔”的境界，让我老是这么一成不变的待着，心里多少有些不安分。路遥的那句“在许多时候，我是个放任自流的人”，曾引起过我心里很大的共鸣。何况，咱习字的追求境界，最后不就是随意任性么？！设若真的被隔离了，想来也是蛮好的。隔断了与外界的许多不必要的联系，也就免去了许多打扰。没有了那些繁杂冗务俗事的搅扰，不正好可以安心做自己的事，静静地面对自己的内心么？！这种隔离的日子，过的不就是高级政治犯的生活么？除了被限制自由外，其他的安全、健康又不用担心，吃喝拉撒睡也不受影响。古人不是还有“闭关”一说的么？咱也可以借此“机会”去好好领悟领悟啊。只是那样一来，可就苦了老婆了，她得给她的学生上（网）课，还得伺候儿子上网课，还要照看俩妞，还得烧饭洗衣服……我于心何忍？咱究竟该怎么看待这个问题，又怎么去说道这个问题呢？只有“天晓得”了。《疫情的“好处”》（11.04）乍一看题目，似乎让人难以想象——该死的疫情，还能有啥好处？又或是觉得说这话的人，“莫不是要疯了么？”诸君别急，且听我细细分辩。古语有云，“凡事有利有弊，不可一以概之”。想来疫情也当如此。疫情或云新冠病毒的妨害和恼人之处，自然无需多言。不能旅游不能聚集自然无啥不可，出行不便也就罢了；现在封城管控，停工停产，何其烦人？！然痛定思痛，似也能从中找出一点原因，甚至于一点点“好处”来。且听我慢慢道来，权当无聊之极时的一乐。一、可以“忙里偷闲”。不知道从什么时候开始，这个社会发展的节奏似乎越来越快了，到如今隐然有无可阻碍无法停下的感觉，几乎人人都感身心疲惫。这能说是好现象么？从某种意义上来说，身心皆疲惫，总是会拉低幸福指数的（不想让自己感觉幸福的人，总不会有很多吧？！），就此而言，似乎这种快节奏的发展也不是什么好事。不过，我们能就此说是坏事么？或者说我们能停下社会或者是自我的发展脚步么？似乎也都不能。个中缘由，貌似不言自明。首先，我们自己没这个能力做到哪怕是让自己的心态放松、放下；其次，就算我们能强迫自己放松、放下，可是又能于事何补呢？我们只是沧海一粟，以一己之力去阻挡社会，不过“螳臂挡车”而已。而现在不同，疫情来了，气势汹汹地来了，为了有效防止它的扩散，更好阻断它的传播，我们不得不选择封城、管控，停工停产，无形中放慢、停下了发展的脚步。这于身心疲惫的我们而言，伤痛之余，似乎也是一种难得的休憩之机。我们大可以借此休整一下自己，等待重新出发。二，让我们认清现实，认清自己。宅在家里，会有更多的思考时间，让我们有机会去做个对比，究竟是单位、事业更重要，还是家庭、亲情更重要。如果一定要我们舍弃一个，我们可以怎么选择？又会怎么选择？许多事情，总是要到关键的时候我们才能认清自己（从而做出选择）。事不关己高高挂起或是无关痛痒无伤大雅的时候，我们可以信口开河、夸夸其谈，因为我们不需要替他人负责任，不需要面对自己的内心，所以根本不会知道什么能让我们安心让我们幸福，不知道我们自己究竟想要什么。生活嘛，本来就只是个价值观、人生观、世界观的选择问题。不过大多数的时候，我们都宁可相信见仁见智、无需攀比，却忘了这之间有个理性比较的区别。有时候我们忙起来，也没时间和精力让自己去往这方面细想。而现在……至于第三第四等等方面，当然也可以列举一些，比如攻克了疫情，可以在微生物学和医学发展方面做出贡献；比如通过这次疫情我们以后究竟该如何学会、选择与自然界和平、和谐相处；比如……比如……我们之所以容易焦虑容易浮躁，个人感觉，还是在于我们秉持了太多的“非左即右非黑即白”的“全或无”式思维，而漏掉了更多的更有现实意义的灰色中间地带。举个例子，如果只有冬夏而没有春秋（今年许多地方的确有这种“春秋只在战国，xx只有冬夏”的调侃）的过渡与缓冲，那该多么难受？！要知道，所有的“质变”都是由“量变”引起的，所以量化思维比“全或无”式思维重要得多。只有在具体的做事的时候，才能秉持“完美主义”，以之来要求自己，生活中却是决计不可行的。 （10.31）七绝•自叹误入红尘不自知，而今醒悟已觉迟。余生但望平常过，老去花开落一枝。七绝•感不会诗词先有情，缘何无病却呻吟？从来只见真君子，一世英名传到今。七绝•感笑看红尘醉我心，我心寂寂且沉吟。诗书画印清欢味，一任世人传到今。七绝•感当年笔下太轻狂，回首来时倍感伤。世事岂能皆悔悟，余生只愿不迷茫。 卜算子•无题满地桂花香，却早中秋过。春夏秋冬变异来，时令何其错？彼错又何妨？佛祖心头坐。云淡风轻壮我胸，只看花开落。 世事本来矛盾；人情自有乾坤。我们崇尚高阶的完美主义，却忽略了基础的自然法则。 （10.20）七绝•叹久误红尘不自哀，而今早已半截埋。何时能够青云上，万道霞光入梦来。 卜算子•满目尽寒霜满目尽寒霜，遍地风和雪。冬雨凄凄落我身，冷看天心月。阅尽世间情，勿论圆和缺。此意绵绵恨有时，此念何时绝？蝶恋花•此恨难难难自已此恨难难难自已。事到如今，落寞非天意。但看窗花飘满地，一腔愁绪如何觅？重整人生何用力？激荡风云，愁恨随风寄。一扫阴霾花照里，桑田沧海人生戏。鹧鸪天•年近五旬力早衰年近五旬力早衰，而今已是半截埋。正愁两鬓堪渐染，慨叹青春不再来。心气散，腿难抬，满腔思绪口未开。梦中但写多情句，却被无情倍剪裁。鹧鸪天•身处红尘性率真身处红尘性率真，何须问卦入空门？豪情万丈三杯酒，壮志千秋几缕魂。心乱乱，意纷纷，无牵无挂荡层云。蓬莱此去无多远，我意蓬莱无雁痕。七绝•无题半生荣辱自心惊，疑是梦中彳亍行。冷暖炎凉皆看淡，佛陀笑我可由卿？ 真是写字，何谈无法有法？苟能静心，无谓在家出家。 没有能力的时候，我们可以调整自己的心态—当然，许多事情，有能力的时候，也可以选择用心态去解决。心态，有时候远比能力重要—这也是情商和智力的区别。人与人之间最大的差距，其实是有些人失去了某些东西才会后悔，而有的人只是会后悔失去了有些东西。大抵我们国人的认知世界里，感性思维的成分比理性思维多得多，所以我们容易产生骗子和傻子；而西方发达国家的人们容易太过于较真，所以他们的生活远不如我们有趣。任何一个错误，始作俑者都应该是难辞其咎的。何谓（高）情商？难道仅止于说话让人舒服么？我个人的认知中，应该是尽可能使自己的言行有利于他人和社会而已。 伺候完俩妞早餐、上幼儿园后回到家里，拔掉老婆半个多小时交代的电饭煲插头（她临去学校时弄的米粉蒸肉呢），一看电饭煲里的水刚刚烧干，不由暗道一声“好险”。她就喜欢这样，老是不喜欢去用心计划和安排时间，这种存在安全隐患的事，也是如此。一年之计在于春，一日之计在于晨，磨刀不误砍柴工嘛。先做紧急且重要的事；次做紧急而不重要的事；再做重要缺不紧急的事；最后做不重要也不紧急的事不就是了？！想去提笔写几个字，却是感觉手上懒得紧。这个夏天，因故停笔了两个多月了，可能是歇大了，一时找不回那种坚持的感觉。而脑子里，自然是知道习书贵在坚持的道理的。唉！习惯的力量好大啊，哪天能重回“正轨”呢？前几日一直忙乎着，苦力活也干了好几天。那天中午忙活完了回到家歇下，看到儿子在写字桌前悠闲的敲着笔—美其名曰在做作业。我问他，“这么热的天，你觉得是做作业更辛苦，还是做苦力更辛苦？”他抬头看了看一身汗湿的我，犹豫了一会儿才回答，“都辛苦啊。”现在的孩子，就是吃的苦太少，所以很难懂得生活的艰辛与不易，还每天在那抱怨学习太辛苦。虽然说的是实情，不过让你去搬砖试试，你愿意么？所谓耳濡目染、潜移默化吧，身教总应该是大于言传的。遗憾的是，有些家长还要一个劲要求老师，“多多鼓励夸奖下我家孩子，我怕他（她）逆反心理重。”果真如此，学习成绩就能好了？果然这样的话也能学习成绩好了，走上社会能有多大出息？这些年来，极少部分人为了某些不可告人的原因，而胡编乱造出许多看似堂而皇之的理念（什么酸性体质、什么饥饿疗法、什么养生保健等等），到最后，却是连最基本的自然法则都不符合，纵然“完美”，徒然形式而已。这些最终会害人的思想，我现在是不太相信的。想起自己这半年多来膝盖不怎么好，尤其是上下楼梯的时候，又倍加的感伤。现在走平路还好，所以也不愿去做磁共振检查，因此究竟是何种情况，也无从细知。但愿能坚持到小区安装了电梯的时候，那时应该就不会后悔当初买的这么高的楼层了—谁让自己当初贪图“买六送七”的便宜呢？谁让自己自信爬楼的耐力了？想着想着，不由得又怨恨起某些领导来了。两年多前说什么我们中医院要搬迁到县医院去了，而不让我们修复那台整个医院唯一的电梯呢？！真是站着说话不腰疼，你来搬哪怕是一次的术后病人试试。再说了，又不是用你的钱；再说了，没电梯也会影响医院的业务……TNND……算了，不扯了。 （9.10）教育的本质：奉献爱心和耐心。教育的价值：N年后学生还认同（价格：可以溢价，可以市场价，可以免费乃至于倒贴）。教育形式：应该是情商和智力并重（行）。教育目标：教他先成人，再成才。教育意义：引领成才，传承文化。教育理念：学以致用（“文化文化”，“文”是知识，“化”是化用。教知识容易，难的是叫“化用”。学知识和技巧容易，拥有自己的思想包括美学和价值观更难）。教育作用：可以自学，但教育可以提高（成才）效率。教育误区：其实情商远比智力重要，前者是方向，后者只是速度而已。理科知识（诸如数理化）更适用于创业，而文科知识（比如文史哲）更能解决后半生的思想矛盾，比如震慑灵魂的哲学三问。书法教学的难度：常规的难度（设如不学，再怎么教都是很难成功的）之外，还得牵涉文化课的提高才好。………………所谓“教学相长”，大抵“学”比“教”重要得多，比如自己的学习兴趣、方法以及坚持与否。而思想在这当中的作用，则好比习武之人练内功，内功打下基础，再练其他“招式”应该都不会太难。老师的作用，就是引领方向、提升兴趣（似乎这点很难很难）、提高效率。老师的最基本作用，也就是教你“明理”，所谓“传道授业解惑”也。“是故弟子不必不如师，师不必强于弟子”……能被骂的，是学生；能被打的，是弟子；仅止于听课的，学员而已……教育的本质，是奉献爱心和耐心；方式则应该是智力和情商并重；价值在于N多年后对方的认可度；至于价格，低于价值的最好，等于价值的也可以接受，高于价值的则需谨慎了，因为有些时候甚至是一种误人子弟的得不偿失哦。（9.04）西江月•悟世酒是穿肠毒药，色为刮骨钢刀。功名利禄且全抛，方是人间正道。财是下山猛虎，气为惹祸根苗。七情六欲害人身，没肺没心才好。西江月•悟世富贵一场春梦，功名过眼烟云。何须计较苦经营？万事原来有定。遇事少争两步，与人多让三分。平心静气且徐行，此后风平浪静。《临江仙•苦辣酸甜皆过往》苦辣酸甜皆过往，炎凉冷暖沧桑。人情世故只如霜。何愁心事重，但晓镜花黄。鸟语花香尘土地，山清水秀村庄。文人风骨又何伤？凡间烟火味，最适世人尝。蝶恋花•五味杂陈心不定五味杂陈心不定。月色朦胧，四下风儿静。回首从前唯欲醒，愁思淡淡凭谁应。卌载光阴真有幸。冷暖炎凉，万事皆由命。沧海桑田空自请，风轻云淡真情性。浣溪沙•莫叹人生有短长莫叹人生有短长，无非冷暖又炎凉。慨然回顾两茫茫。纵使前生不信奉，依然看尽甚荒唐。茶余饭后话沧桑。鹧鸪天•沧海桑田任变迁沧海桑田任变迁，茫然无计似悠闲。可怜郁郁白双鬓，堪叹煎煎醉素颜。心有愿，遂由天，问君何故意绵绵？余生只愿随缘过，一枕闲暇伴月眠。鹧鸪天•苦辣酸甜本色行苦辣酸甜本色行，炎凉冷暖总心惊。何愁世上无知己，但看人间有孽灵。求悟道，道分明，红尘滚滚且分清。温情只在心深处，胜似万般苦运营。七绝•悟身处红尘看世情，酸甜苦辣味分明。风云跌宕豪情在，壮志未酬且苦行。仰无愧于天，俯无疚于地，大丈夫生有何欢？死又何惧？悲有因乎己，欢有缘乎人，小百姓义无反顾，情能反常。转眼间，来到这个世上已经46年了。今年更奇的是，阴历和阳历就只差一天。在于我而言，似乎更喜欢传统的日子，虽然咱不怎么过生日。环顾四周，心里倍觉迷惘，不知道生命的意义和价值究竟是什么？在何方？有何用？想起那句话，“这个社会，更适合两种人生存，一种骗子，还一种是傻子—如果有第三种，那一定是既为骗子同时也是傻子的人。”不觉心下甚为骇然。这话对吗？偏激吗？好比看病，是不是社会和人一样也会得病？症状如何？程度如何？如何诊断？如何治疗？能用逻辑去推理么？能归纳总结并演绎么？骗子会怎么看待？傻子又会怎么看待？他们会不会觉得别人才是傻子、骗子？何为洗脑？何为教育？细思则恐，越想越不敢想了……日子还要继续，还是洗洗去睡。 （8.21）学书为何要学笔法？好比开车，赛车手那种级别的，才是“书法”（艺术）；写字，不过是我们常人开车的水平而已；能提笔而胡乱挥笔的，就是那种能踩油门却不懂倒车或是侧方停车等的水准；至于不能提笔的，则几乎等同于不敢摸方向盘的那种了。写字不一定是书法，好比唱歌不一定是音乐一般—而“笔法”，只是最基本的专业技巧罢了。这个都弄不明白，徒然门外汉而已。（7.23）传统文化中的确有许多糟粕，但她至少是自成体系的；而新文化运动看似是思想的解放，不过自由得过了头，连自成体系也成了奢望，更别谈有什么精髓了。打破思想的禁锢，其实应该还有许多其他方式的。康有为晚年曾说过，改良比革命更具合理性，至少不用流血牺牲（大意），似乎不无道理。我们的思想解放了百多年，我们自己得到了什么？科技文明和物质生活方面，随着社会和世界的发展，的确有了长足的进步；但我们的精神呢？那些价值观、人生观、审美观呢？如果我们总用完美主义的眼光去审度他人和世界、自然和社会，而忽略了自身内心的修行，那么这个世界是很难达到真正的和谐的。就书法（或云“写字”）而言，总的“笔法”似乎应该是“提按+节奏感”。那么，我们思想方面的总的原则，则是“自然法则+中庸之道”更合理。这个，或许也就是现在习近平提倡恢复传统文化的目的和意义之所在吧。生而为人，如果用学武来举例说明的话，那我觉得我们学其他任何东西，都只是“招式”，只有思想才是“内力”。审美高低，境界高下，贡献大小，最后都是个“内力”（一如书法中的“线质”）的比拼。至于招式，应该是可以也允许有不同风格的（好比书法中的结构）。今天的教育，取缔了四书五经这些“糟粕”，似乎就走向了唯智力是论的绝境，而完全放弃了情商（道德品质、思想审美等）。而智力对社会文明的作用，只是把双刃剑。道德败坏的人越聪明，那会是……所以，真正的完整的教育，应该是“智力+情商”的双重标准模式。就医学生理学以及心理学而言，绝大部分人一出生，智力都是定型了的（先天弱智和爱因斯坦那种高智商，都是不多见的，最多只占5-10%）。我们能做的，更多的是培养孩子们的情商，教会他们一些（智力方面的）技巧和经验而已。所谓的智力，考验的是我们的思维分析能力，包括思维的几个维度（速度、深度、广度、长度、久度等—有的人会在某个维度上占优或弱势）；而情商，指的是我们的生活态度和情感选择，最高的情商，应该是与人为善，多为他人和社会着想，并保持自己乐观积极向上的心态。咱们老祖宗的传统文化，不足之处在于太重于归纳总结（比如《周易》），而在演绎方面，则引导得很少很少。加之现代许多观念和体zhi有些禁锢人的思想，所以几十年前钱学森先生才会慨叹“中国出不了大师（尤其是科学技术方面的大师）”。但这并不是说我们老祖宗的文化不好，事实上，这些东东恰恰是我们这个民族在世界舞台上的立足之本。好比理论，实践中用得不好自然会觉得她空洞；但结合得好的话，这些理论则可以给实践以更多的指导作用。现代文明是什么？人性又是什么样的？咱们国人几千年来的人性又如何？我们生活的终极目标是否只是幸福？人类的思维是又什么？何谓智力何为情商？……这些在咱们老祖宗的文化中早有体现的内容，流传至今却是被我们丢失了很多。（6.20 儿子生日）卜算子•一念闹凡尘一念闹凡尘，一念还生净。一念成佛一念魔，一念禅根定。一念已沧桑，一念皆余庆。一念温馨一念平，一念相呼应。卜算子•雨夜忆从前雨夜忆从前，早已成哀恋。沧海桑田味万般，是否心心念？期望有一天，往日还重现。纵使相逢太寂然，只剩空嗟叹。卜算子•大梦已知觉大梦已知觉，身似离群雁。世事沧桑尽变迁，愁绪应无限。酒醉入愁肠，只道身空幻。莫叹侬身几许痴，世上千千万。卜算子•此爱可关情此爱可关情，此恨无风月。此意悲天又悯人，此念阳春雪。此处自彷徨，此刻无人觉。此外何人尽可能，此道何时灭？卜算子•侬本住凡尘侬本住凡尘，苦辣酸甜过。云淡风轻味指尖，善念心头坐。醉眼看乾坤，冷暖炎凉卧。笑傲江湖有几分，淡看花开落。鹧鸪天•醉里乾坤又一年醉里乾坤又一年，人情世故两无边。侬心不解寻常事，君欲何如寂寂言？难尽意，莫堪怜，红尘滚滚只情牵。说来皆是大俗事，不俗只因心念癫。七绝•感风雨兼程又一年，酸甜苦辣味人间。此心不解平常过，沧海桑田任变迁。行香子·酒醉痴人酒醉痴人，心事无痕。任风吹、可有微尘？花香飘过，鸟语听闻。凭说茶事，观棋趣，种情根。琴弦乍断，人儿忽醒，忆从前、何处销魂？纷纷扰扰，可恨情深。叹有缘来，无缘灭，孽缘门。蝶恋花·云淡风轻何处觅云淡风轻何处觅？醉后醒来，心事无人替。冷暖炎凉人性戏，酸甜苦辣凭天意。万丈豪情皆破碎。事到如今，莫怨余生弃。思绪万千何处寄，不如埋冢荒凉地。（6.19）“生活不止科研”，其实生活也远不止于工作（还有事业—纯粹的赚钱当然更不值一提了）。眼界决定境界，心态决定状态，思维决定格局……心态平和了，眼界提升了，思维自然开阔些，你的境界、状态、格局自然会得到很大的升华。当然，这些东西不是一蹴而就的，需要我们自己有个坚持的过程。我们改变不了社会环境，只有在个人因素方面多做文章。否则，或多或少的都会有些医学上所言的心理健康问题。这个姜博士也不例外—因为一时的工作失意而去杀人，难道不属于心理问题？再比如，哥哥张国荣先生18年前和我们开的那个愚人节“玩笑”，多少也有些这方面的嫌疑。周润发先生也曾说过有段时间得了抑郁症（这个社会太浮躁，对我们的心理压力的确有些大）毕竟，生命才是最现实最真实的东西。许多人之所以幸福感太低，个人以为绝大多数是自己的思维出了问题，比如价值观，比如自己对幸福的理解。设若生活中事事追求完美，那么难免会出现因其不现实而走向（上）形式主yi和极端主yi，这也就是非左即右、非黑即白的“全或无”式思维。长此以往，自己的心态怎么可能心平气和？极左的对立面不是极右，极右的对立面也不会是极左。因为极左的人很有可能下一秒钟就极右了，而极右之人也很可能马上极左的。事实上，极左和极右的对面，站着的都是“中庸”。（5.13）《卜算子•醉酒自画像》白天护士节，众友相聚，余却因故不能开怀畅饮，特闷，是以戏填此词聊以自哂。奈何！奈何！！问我可能喝，问我喝多少。问我三斤不算多，九两刚刚好。问我醉了没，问我何时倒。问我舌头打转时，我可还能跑。（5.9—俩妞生日，忻宝前一天去上饶住院）鹧鸪天· 苦辣酸甜又一年苦辣酸甜又一年，个中滋味倩谁添？不添寂寞不添恨，无碍相思无碍眠。生至此，任无闲，忙来亦享绕膝欢。偶于闲处推杯去，做个逍遥半醉仙。临江仙•五载光阴今已过五载光阴今已过，其间无数阴晴。是非成败早分明。我心明似镜，甘苦倩谁听？莫道红尘多喜怒，一时心意难平。无如聚散总关情。多愁人易老，何必苦经营？临江仙•莫道红尘多苦恼莫道红尘多苦恼，酸甜苦辣如斯。个中滋味且自持。随缘都是客，何必苦成痴？无奈胸中情胜火，情仇爱恨何知？多情自古是相思。浮生如梦去，潇洒赴瑶池。蝶恋花· 心若无根终是苦心若无根终是苦。酒绿灯红，岂可凭君驻？暗把芳心能自诩，诗书画印和谁处。酒后狂来诗万缕。恣意纵横，只作惊人语。且幸红尘多酒侣，荒凉尽散悲愁去。 （4.24）《山坡羊•颓废篇》：红尘清苦，君心凄楚，情仇爱恨还飞舞。望前途，意模糊，酸甜苦辣人间路，碌碌半生都作土。灵，且作古；魂，且作古。我们全面超越美帝？不过自欺欺人而已。从这些综艺类节目来看，似乎便可见一斑。盖从艺术而言，需要审美，需要思想，需要灵魂。而这些，貌似正是目前的我们的国人所欠缺的吧？当然，我个人觉得我们的传统文化中所透露出来的思想，是美帝两三百年的历史所无法理解乃至于表现的，遑论超越了。不过有些时候正因为太高，以至于曲高和寡，弄得修罗大众有玄之又玄的感觉。一句话，似乎在接地气方面，多少有些不够的意思。也就是说，在实用性方面而言，普通人很难将之与现实生活结合起来。印度研究人与神，所以神学方面更厉害，这也是唐僧取经的缘由所在；西方发达国家研究人与自然多些，所以科学方面更厉害，生活中的实用性也更强些；而我们的老祖宗，研究人与人多些，所以我们的哲学更厉害（惜乎王阳明之前，哲学思想几乎没有体系性的巨著。譬如《论语》，不过是孔子学生集孔夫子的教学思想而成的片段性文字而已），我们理解和把握人性似乎也更透彻些。我们的古代哲学思想为嘛厉害？诸位看看我们的儒释道三足鼎立，就可见一斑了，他们自成一派，自圆其说。此外，还有意欲集三家之所长为一体的全真（当然，这个难度更大，所以在现实生活中的影响比之儒释道又要略小些）。佛学修心，道家养身，儒家治世—各有其精奥之长，也各有短板所在（佛学虚无，道家形式，儒家现实）。（4.20）生活本应持中庸之道理念才好，不过鉴于难能可贵，在这个全民浮躁、焦虑的时代，慢节奏的可爱似乎倍加突显了。日常生活中，即令无法做到轻松的慢节奏，不过我们至少可以保持悠闲自得的心态。完美主义会导致形式主义和极端主义的出现，因为她在生活中太不现实。要知道生活中是充满矛盾的，我们只有在纯粹（比如短期内或局部地域）做事的时候才能追求完美。至于为人处世方面嘛，还是不让完美主义在自己的生命里出现的时间太长才好。（4.17）《西江月•杂感》看看形形色色，分分是是非非。乾坤颠倒欲何为？莫诉原原委委。日日心心念念，天天颤颤巍巍。众生平等意着迷，只在年年岁岁。《临江仙•暗》镇日昏昏睡睡，长年酒后忘归。山河忍看太悲摧。何如大梦去，梦里鲁公陪。拭去心中羞愧，原来无甚喜悲。神州大地自巍巍。拈花得意处，笑看我心飞。《山坡羊•颓废篇》心灵深处，精神支柱，缘何只剩尘和土。望前途，尽荒芜，茫茫魂魄归何处？诸味杂陈皆是苦。阴，也是堵；晴，也是堵。 茫茫宇宙，缈缈乾坤。熙熙囔囔，俗世纷纷。浮生若梦，渺若星辰。身外世界，处世为人。功名利禄，过眼烟云。帝王将相，其实浮尘。自然法则，立世根本。中庸之道，不二法门。儒释道后，外加全真。传统文化，流传至今。早有古语，告诫谆谆。诗书画印，养性修心。作楷入静，物我皆尽。知常如明，静乃归根。万物有形，万事有因。无形大象，希声大音。生而为何？灵魂三问。知耻后勇，自有余温。色声香味，蚀骨销魂。酸甜苦辣，杂味咸陈。人生在世，最难恒心。与人相处，慈祥善仁。言而有信，善武能文。创业居家，睦友亲邻。掷地有声，一字千金。有仇报仇，有恩报恩。时时勤奋，日日履新。偶有闲暇，鼓瑟弹琴。流言蜚语，充耳不闻。学海无涯，百尺竿进。养家糊口，奋力打拼。责任担当，重逾千斤。遵纪守法，戒备森森。坑蒙拐骗，百毒不侵。雪中送炭，添花于锦。尊师孝亲，顾视频频。路知马力，风知草劲。久雨必晴，久晴必阴。幼时慕老，黑漆两鬓。白驹过隙，皓首如银。雁过留影，人去留痕。倦鸟知归，重返山林。持满戒溢，闻香如沁。苟持此诫，美好温馨。红尘滚滚，世事纷纭。说与后世，自在养神。（4.16）为文之事，人各有志。仁者见仁，智者见智。何为有理，何谓无知？众说纷纭，莫衷一是。各行皆有，成功人士。或能参照，过程控制。有人指点，胜过无师。师者如何？理论解释。人生导引，风云咤叱。第一口奶，最好明师。此明非名，只在认知。不关名气，不外如此。………………秉何理念，是为适之？自然法则，中庸加持。（4.15）七绝•感卌年回首味人生，劳碌奔波逆旅程。我愿余生如众口，闲情共赏万家灯。 可怜寂寂落红尘，苦辣酸甜味做人。何若逍遥观世界，风轻云淡忘君身。五绝•相思相忘红尘里，空留几许痴。问君何所醉，彼此两心知。鹧鸪天•纸醉金迷幻我身纸醉金迷幻我身，灯红酒绿乱敲门。闲来无事三分傻，事到临头几许真。言已尽，不欺人，酸甜苦辣味浮沉。余生只愿平常过，不染卌年沧海尘。《鹧鸪天•品书有感而作》提按转折表象平，枯湿浓淡总心惊。欧颜柳赵称之楷，米蔡苏黄谓草行。王大圣，太多情，神来之笔写兰亭。后人但慕兰亭面，字里诗中未见精。《鹧鸪天•习书有感》年少即知彼有型，而今始悟乃心情。枯湿浓淡分层色，使转疾徐太显明。心未动，意先行，布局用笔且恭聆。成功至少十年冷，字外功夫是气精。（4.13）为嘛古人会说习书“集字乃成家之路？”毕竟学习方法各异，而为文之事，见仁见智。然则总体而言，规律与原则不可违背，学书亦当如此。试问各个行业的成功人士或翘楚者，应是皆视基本功为第一要务（至于所能达之境界，则应以思想见识胸怀涵养为第一要务）的。譬如学书，“凡欲学书之人，工夫分作三段，初段要专一，次段要广大，三段要脱化。每段要三五年火候方足。所谓初段，必取古之大家一人，以为宗主门庭，一定脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡。纵有谏我、谤我，我只不为之动。此段功夫最难，常有一笔一画数十日不能合辙者，此处如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步、灰心。我到此心愈坚、志愈猛、功愈勤，无休无歇，一往直前，久之，则自心手相应，初段之难如此。”集古字之法，乍看难度不大，其实所耗费时间与精力，则甚是为多。而最终能自成面貌，又需自身具备熔炉之功底。总而言之，此道艰难矣—设若不难，学之何益何用？故此只有迎难而上，置之死地而后生，方是正道。（4.4）七绝•清明感怀（五首）人到中年万事休，心头寂寂已无求。豪情万丈今安在？事到如今脑后丢。 茫然无计眼迷离，郁郁寡欢看处低。一夜春风吹过后，精神振奋再扬蹄。 字外功夫字里诗，学书不易是坚持。人书俱老能求否？年复一年不自知。 酒至半酣客半醺，豪言壮语胜高云。闲来无事称兄弟，事到临头谁负君？ 山边脚下尽苍苔，遍地芳香次第开。吹落我心愁绪去，满怀尽是惬声来。 （4.1）临江仙•无谓蹉跎岁月无谓蹉跎岁月，可怜身在空门。熙熙囔囔乱纷纷。何如寻梦去，斜眼醉醺醺。阅尽人间冷暖，心中总是天真。酸甜苦辣味红尘。千般皆自惹，万事岂由人？（3.25）鹧鸪天•感慨叹人生且感伤，无如大醉又何妨？浓妆淡抹终须褪，笑脸嬉皮更要扛。行我素，懒得装，红尘伙伴过客忙。悠悠岁月神偷手，且看人间笑我狂。 七绝•感炎凉冷暖看人情，道是实情不肯听。惟有诸般皆阅历，孰知参透更心惊。 丹心一片下凡尘，更有豪情待故人。阅尽人间虽有憾，舍身取义便成仁。 此生空论因和果，来世不谈果与因。阅尽沧海桑田事，不杂名利半分心。 他日我若在世俗中越走越远，请一定要善意地提醒我一下-至于怎么提醒，那就要看你的语言组织艺术水平了。 （2.14情人节）《七绝•无题》两首苦辣酸甜误作诗，炎凉冷暖本非痴。人间不允真情性，待到春风吹满枝。 可怜未尽平生意，此刻如何再向前？只道时光不我待，倏忽人已到中年。 （1.27）《卜算子•说佛》莫道已成佛，佛打身边过。苦辣酸甜本世情，勿论谁人错。莫道未成佛，佛自心中坐。冷暖炎凉淡看时，笑看花开落。（1.24）误入红尘不自知，而今早已种成痴。难寻世上温情梦，岂觅人间热血诗？心未灭，鬓先丝，人间虽苦不须辞。来生还做多情物，化作春风挂满枝。 卌载红尘看未清，浮沉辗转总心惊。酸甜苦辣皆心路，冷暖炎凉是世情。言未尽，意分明，何须醉里叹飘零？来生宁做无情物，胜似多情对梗萍。————悲情日子，苦吟《鹧鸪天～叹》词两首。