八大山人痴与狂

董良平

2018年11月14日下午一点多，我从华夏笔都文港镇乘车返回南昌客运站。因为我预订的发往汕头的K799次列车17时58分发车，所以，我还有四个多小时的富裕时间，任其挥霍。一番搜索后，断然决定去八大山人纪念馆，拜一拜这位明末清初神奇的艺术大师。

南昌八大山人纪念馆位于南昌梅湖风景区内，具体位置在南昌市青云谱区昌南大道南面，西临金沙大道，东接青云谱区南莲路朱姑桥梅村，与滕王阁同时划定为南昌历史名胜风貌区。
八大山人梅湖景区是以八大山人纪念馆为核心、以梅湖生态美景为纽带、以艺术产业和文化旅游产业为支撑的主客共享的历史文化生态景区。如诗如画的自然风光与历史悠久的人文底蕴相得益彰。
景区面积约3200亩，建筑面积约48.5万平方米。整个景区由水墨丹青区、文化博览区、水乡风情区、岁寒三友区、农耕休闲区、梅村思贤区和综合娱苑区七大景区组成。主要景点包括二馆、二居、二园、二街、二场、二院；一水、一道、一廊、一阁、一楼、一台、一岛、一塔、十林。

八大山人纪念馆建于1959年，是我国第一座古代画家纪念馆，2006年被评为“全国重点文化保护单位”，2011年开始免费对观众开放。现在为中国博物馆协会公示的国家一级博物馆。

八大山人即朱耷的别名，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明朝忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清朝合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”。可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。
顺治五年（1648年），朱耷妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。
朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。 朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，便找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是该处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。
八大山人纪念馆四面环水，馆内布局一院一楼一中心。南面为“青云谱”道院，内部陈列以八大山人生平及艺术介绍为主；北面为真迹陈列馆，主要展示八大山人书画真迹，又名“真赏楼”；西面八大山人研究中心为仿古建筑，又名“在芙山房”，主要用于艺术研究、交流和为观众提供周到、现代的博物馆休闲文化服务
该馆占地约39亩，四面环水，形似“八大”笔下游鱼，与西南面梅湖浑然一体，水陆相生，宛若“太极”天成，东北面有碧溪环绕，又仿佛“八大”遗墨，辗转反侧、潺潺不绝。馆内布局一园一楼一中心，品字形而立，风格迥异。南面为“青云谱”道院，内部陈列以八大山人生平及艺术介绍为主；北面为八大山人真迹馆，主要展示八大山人书画真迹。
收藏有八大山人四十余幅真迹，其中《墨荷图》、《双鹰图》、《孤松图》均为代表作。另外，还馆藏石涛、徐渭、黄慎、郑板桥、吴昌硕、齐白石、等在画史上有名画家的作品。
拜谒过八大山人，欣赏过他的书画真迹，见时间不早了，连忙乘车赶往南昌站，夜宿火车上前往岭东门户、海滨邹鲁、百栽商埠、美食之乡”的广东汕头。

八大山人即朱耷的别名，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明朝忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清朝合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”。可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。
顺治五年（1648年），朱耷妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。
朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。 朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，便找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是该处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。
八大山人纪念馆四面环水，馆内布局一院一楼一中心。南面为“青云谱”道院，内部陈列以八大山人生平及艺术介绍为主；北面为真迹陈列馆，主要展示八大山人书画真迹，又名“真赏楼”；西面八大山人研究中心为仿古建筑，又名“在芙山房”，主要用于艺术研究、交流和为观众提供周到、现代的博物馆休闲文化服务
该馆占地约39亩，四面环水，形似“八大”笔下游鱼，与西南面梅湖浑然一体，水陆相生，宛若“太极”天成，东北面有碧溪环绕，又仿佛“八大”遗墨，辗转反侧、潺潺不绝。馆内布局一园一楼一中心，品字形而立，风格迥异。南面为“青云谱”道院，内部陈列以八大山人生平及艺术介绍为主；北面为八大山人真迹馆，主要展示八大山人书画真迹。
收藏有八大山人四十余幅真迹，其中《墨荷图》、《双鹰图》、《孤松图》均为代表作。另外，还馆藏石涛、徐渭、黄慎、郑板桥、吴昌硕、齐白石、等在画史上有名画家的作品。
拜谒过八大山人，欣赏过他的书画真迹，见时间不早了，连忙乘车赶往南昌站，夜宿火车上前往岭东门户、海滨邹鲁、百栽商埠、美食之乡”的广东汕头。