玄德三请孔明最终成就帝业（118）

孝感天地

汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市大树楼桑村）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主；诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。（史料来源于百度）

公元207年的冬天，在司马徽、徐庶等极力引荐下，刘备亲自带着关羽、张飞、冒着隆冬季节的严寒，接连三次前往隆中探访诸葛亮。这期间，诸葛亮正在外游历，访友磋学。有关刘备请他出山之事，他已有耳闻，也为此事犹豫不决。以当时形势，曹操已一统中原，声势日赫；孙权雄跨江东，国险民附；刘备半生争战，到头来寄人篱下，仅有新野小县、兵不过数千。

当时许多名士认为曹操必能“匡济华夏”，许多人都去投奔了曹操，而诸葛亮是具有正统观念的才俊，不会去投奔曹操。刘备作为汉宗室后代而久负盛名，是他心目中理想的人物，但他深知刘备力挽狂澜、兴复汉室的事业是何等的艰巨！他心中常常在想，也不知刘备请自己出山仅是装点门面，还是竭诚以待，委以重任。出与不出，他举棋不定，若冒然而出，不但难成大业，且会自误才学。于是，他一面游历访友，一面思索是否应该出山。后来，听说刘备等第二次来隆中，诸葛亮感到刘备是诚心诚意。于是，出山帮助刘备成就霸业的想法占了上风，加上朋友都劝他出山建功立业，遂决定回家。在一个雪霁初晴，碧空万里的日子，隆中山色格外明丽。刘备带着关羽、张飞第三次来到隆中，两位怀着同样统一志向的政治家，终于在隆中草庐里相见了。这就是历史上有名的“三顾茅庐”的故事。

刘备见诸葛亮身高八尺，头戴索巾，身着布袍，风度翩翩，举止不俗，飘飘然有神仙之慨，忙上前施礼，口称：“刘备久闻先生大名，如雷贯耳，两次到此空返，今日得睹尊颜，幸甚！幸甚！”诸葛亮深深还礼，并应声说：“南阳山村闲散之人，何劳将军一再下顾！”刘备慨然道：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，启发我的愚鲁，给我以明教。”诸葛亮笑笑道：“愿闻将军之志？”刘备看四周无人，向前挪了挪，极其急切而又坦率地说：“汉室倾颓，奸臣窍命，我不自量力，欲伸大义于天下，而智术短浅，一直至今一事无成。今天特向先生讨教，请先生指明我应该怎样去做？”

诸葛亮全神贯注地听着，深深地被刘备这种虚心求教的精神、竭诚相待的态度所打动，于是从容不迫地把心中要说的话和盘托出：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”

诸葛亮看刘备心领神会的样子，心中很是宽慰，于是叫书童取出一幅图来，挂到中堂上，指着图说：“这是西川五十四州的地图。将军想要成就霸业，北边有曹操占着天时，南边有孙权占着地利，将军可占的是人和。首先取占荆州作为基地，然后进取西川建立根据地，与曹操、孙权以成鼎足之势，再就可以图谋中原了。”

刘备听完了诸葛亮对天下形势的这番精辟分析，不仅连声赞叹，而且从内心深处对这位二十七岁的山东青年由衷地产生了钦佩之意，真是个了不起的一代俊杰，正是他梦寐以求的辅弼。于是毕恭毕敬地拱双手说：“先生所言，使我如拨开云雾而重见青天，茅塞顿开。愿先生以天下苍生为念，以复兴汉室为务，大展宏才以建稀世之功，刘备至诚相邀，万请先生能出山帮助我。”一番恳切邀请，诸葛亮离开了他生活十多年的隆中草庐，跟随刘备到了新野。

具备天时地利人和最完美，可是世上本来无完美的事。当相隔1741年的今天，后人读到《隆中对》时，从中获取了大量有价值的参考信息，其中一条非常重要：“北边曹操占天时，南边孙权占地利，刘备占人和。”刘备为了争霸天下，“至诚相邀”诸葛亮，先取占荆州作为“军事基地”，然后进取西川建立了“革命根据地”。中国历史上著名的军事家和军事领域的名人都知道，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。殊不知，人和总是比天时地利最重要、往往更占优势。由此可知，以人为本，天时地利是靠人创造出来的。例如，孔明借东风，创造机会，巧用天时，这是有力证据足以证明了“有人就有了一切”。刘备三顾茅庐，终于请到诸葛亮出山，如虎添翼，施行“仁政”，充分合理利用自身“人和”的优势，与曹操、孙权以成鼎足之势。

孔明在荆州一带，人脉宽广，跟地方官员和老百姓关系甚好，史书上说：“荆州群士从之如云”，这就是刘备利用孔明得到“人和”的好处。事实真相告诉后人，没有刘备“三顾茅庐”，就没有孔明出山，历史上也不会有光鲜亮丽的孔明的美名，也就是没有刘备称帝故事。一切皆有因果，他们的成就是相互的。刘孔两者之间相互依赖，缺一不可成就三国鼎立。让历史说话，用史实见证“未出茅庐已知天下三分”。诸葛亮根据天下形势，为刘备一步一步、立足脚跟、三分天下打好基础。所谓“三分”指：魏、蜀、吴，各据一方三分天下，其一是有曹操召领的曹魏；其二是以孙氏父子兄弟经营的孙吴；其三是有刘备为主关张诸葛辅佐的蜀国。

在古代选择幕府（幕府：旧时将帅办公的地方，后也泛指衙署。）一定要谨慎，这是针对如何在幕府工作来说的，实际上也是和人品好坏有很大关系。因为普通的朋友，一般不能够整年都相聚在一起。但幕僚和主人就不同了，他们朝夕都在一起学习商讨，性情和气质最容易相互感染。如果所辅佐的人不太好，往往使自己背离原来的本色。孔子说：“居住在这个国家，就要选择到一个贤明的大夫那里工作，这种事难道可以苟且从事吗？”三顾茅庐就是讲明这个道理：面对人才，你要放下架子，心平气和的去交谈。不要看不起任何身份的人，就是要端正自己的态度了，一定要有恒心，有毅力，这样就不怕四处碰壁和出丑，也才会经受得住更多磨砺。明白其中内涵，让你少走许多弯路。《三顾茅庐》中，刘备和诸葛亮的情谊一直以来都被传颂。三顾茅庐的故事也充分体现了刘备礼贤下士。而刘备三次去，三次都有收获，都有感悟，这也许是诸葛亮对刘备的考验。

三顾茅庐时，刘备已经46岁了，实力单薄，根本无法与曹操和孙策相抗衡。如此情况之下三顾茅庐，诸葛亮的反复试探，给刘备成功的塑造了一个尊贤的形象，不仅提高了刘备的声望，同时，也在关张二人面前立了一个下马威。刘备从此以后，与诸葛亮关系逐渐亲密，致使关羽、张飞等人看在眼而不高兴，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了，”关羽、张飞于是此后不再说什么了。诸葛亮作为一个谋士，有高度的智慧，首先得为自己谋划一个未来，谨慎择主的行为恰恰迎合了刘备的安排，确保了自己出山后在刘备心中的重要地位。

这个典故出自三国时代，家喻户晓，耳熟能详，放在当今时代都不过时，依旧能警醒世人，然而改变很多人的命运。故典内容丰富，深藏在史海的智慧，有待后人来开发。从承传下来的文化来看历史，用在现代可以作为治理大国，也可以适用于现代小家庭化解矛盾，甚至也可以延伸到各行各业解决实际问题，细化于日常生活中的人际关系。适用范围，总而言之：“小到个人，大到国家。”整个典故前后，告诉正在做大事的世人，要懂得用“诚”感化人心。精诚所至，金石为开，以此来实现各自宏伟目标。

总会有人说，“三顾茅庐”是古代皇帝争天下的事，与己无关，再说自己不是刘备，也不是诸葛亮，根本上“风牛马不相及”，跟现代的和平世界毫不相干。如此说法不全对，还要看做什么事，需要请什么人。重要的人做重要的事，缺少了重要的人物，做不成大事，必须要去请，要用真诚实意去请，一次请不来，二次请，直至请来到为止。请奇才出山相助，不能用空心躯壳去请，必须要用真诚的心意去恳请，让对方感受真诚可贵而甘心情愿。请人，言行举止合符礼义，自己懂得低调，否则，乘兴而来，扫兴而归。态度决定一切，细节决定成败。从典故中不难看出，成大事者，必须志存高远。以诚感人者，人亦诚而应。由此可见，身处天地间，唯“诚”一字不可缺。刘备才智不出众，武功也不出众，文韬武略可以说是样样稀松，凭什么能聚那么多甘心为他卖命的良臣勇将？大概就源于这一个“诚”字吧！不以成败论英雄，惟有真诚留世间。

刘备真是乱世出英雄，知道自己迫切需要一个能人异士来为辅佐自己，这样才能有效、迅速的壮大自己的力量，扩充自己的地盘。于是，当司马徽、徐庶等人向刘备举荐了诸葛亮之后，义无反顾，三顾茅庐，让人们看到了一个礼贤下士，能屈能伸的刘备。屡访不遇依旧毫不灰心，久等廊下仍然谦恭不已，这份耐心和毅力，没有几个人能做到。刘备见诸葛亮应诺出山，喜悦无以复加，为日后招贤纳士，扩张版图都创造了有利的条件。三顾茅庐看似简单，实则意义深刻。诸葛亮、刘备两人默契十足配合天衣无缝，完美地谛造了三顾茅庐传为佳话。而三顾茅庐也同时成全了刘诸二人开启复兴汉室的历程。“三分天下”的《隆中对》受到刘备推崇，正是在这一战略决策指导下，刘备建立蜀汉政权，与孙吴和曹魏两大政权成三国鼎立之势。

综上所述，就是历史上有名的《隆中对》（也叫《草庐对》）。诸葛亮善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。诸葛亮一席弘阔之论，涉及政治、军事、经济、地理、外交诸多方面，概括了汉末天下形势，预示出政局发展的前景，是一篇绝世之作。它体现了诸葛亮的远见卓识和越凡的政治策略，后来的历史发展，也证实诸葛亮在《隆中对》中对形势发展变化所作出的分析和估计，总体上是正确的。《隆中对》从思想上武装了刘备，对刘备以后进行的统一事业产生了深远的影响和作用。“隆中对”的意思是东汉末诸葛亮隐居隆中，刘备曾三顾茅庐，诸葛亮提出占领荆、益二州，联合孙权，整顿西南各族等策略，史称为“隆中对”。这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值，吸引了大批学者钻研阅读。

读“三顾茅庐”把握细节，从细节窥见一个人的志向与追求。刘备以诚待人，勇往直前，永不放弃，认定目标，就要努力，不管遇到任何困难都会坚持到底，谋求发展，善于发现人才、善于使用人才、善于尊重人才。刘备一点都不傻，懂得：“和智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你会登上巅峰。”俗话有理，跟对人与找对人同样重要，假如跟不对人，选择的路径不同，结果也会完全不一样。例如：跟着苍蝇飞与跟着蜜蜂飞，所到达的目的地绝对不一样，跟着苍蝇肯定飞向粪坑；跟着蜜蜂和蝴蝶一定飞向花丛。假如你跟着酒鬼，他一定带你去酒馆；假如跟着色狼，一定带你去妓院；假如跟着赌徒，一定带你去赌场；假如跟着成功人，他一定带你走向成功。回看历史资料，看看刘备与诸葛亮一番对话，就知道了，做大事者心态良好，着眼大格局，秉持大胸怀，融入大战略，一拍即合，目标一致，志同道合，理想信念坚定。刘备在得到诸葛亮以后的巨大作用却是显而易见。从双方自己的角度来讲，刘备得到了自己需要的人才，而诸葛亮找到了施展自己抱负的舞台，可谓实现了“双赢”。

本文列举历史典故，古为今用，聚焦主题，围绕中心，推动主题教育，落实落细。谈论古人故事，本来是“知无不言，言无不尽，尽而不乱，乱而不杂，杂中有序，序中有理 ”。谈古论今说历史，所知道都全说了，说得很详详细细，尽情地说出想说的话而条理清晰不乱，就算乱了也不脱离主题教育而感觉不杂，文章内容丰富多彩似乎夹杂，不以为然，文章逻辑性强顺序得当，顺序中各环节间的衔接都有道理。由于每个读者文化素养与自身修养有所不同，所以读者理解能力都有一定差异。建议有缘读者，多读遍数心定了，总会读懂里面的精髓，受益终身。

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作者：黄勇哲

2022年4月27日（星期三）