千年古刹 北京西山大觉寺

金字旁的钢

编辑、摄影：杨钢

大觉寺又称西山大觉寺，始建于辽代咸雍四年，称清水院，明宣德三年宣德皇帝下旨重修，并赐名大觉寺，以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。

大觉寺山门，单檐歇山式建筑，面阔三间，门窗呈拱券形，正中嵌有“敕建大觉禅寺”石刻门楣，整体建筑雄伟高大，色彩艳丽。

进入山门，南北两侧是御碑亭，碑亭中立有明宣德御制大觉寺碑和正统御制重修大觉寺碑。其中南侧御碑亭石碑阴面刻有乾隆十二年重修大觉寺的缘起和经过。

院中有方水池，四面围以矮墙，是寺院的功德池，即是人们常说的放生池，池上建一石桥将池一分为二，池的南北两端正中各雕有龙首。

走过石桥便是钟鼓楼，钟楼在北侧，鼓楼在南侧。钟鼓楼底层辟石雕券门，楼东西两面有砖雕花窗。钟楼内悬有铜钟一口，制于明宣德五年(1430)，鼓楼内有架鼓一面。

天王殿面阔三间，灰筒瓦，歇山顶，檐下饰有斗拱，檐下原悬有匾额一块，上书“圆证妙果”四字，为乾隆御笔，今已佚。

殿前两侧有榆叶梅与丁香花开似锦，榆叶梅呈晕染的粉色，花瓣小但非常精致。在暗红色的殿墙映衬下显得分外妖娆。

天王殿后是大雄宝殿的殿前院落，院内古树参天，御碑耸立，木结构的大殿建筑仍保留着明代原木色特征，没有刻意粉饰，给人强烈厚重的历史感。

大雄宝殿落座于高1.6米的基台之上，面阔五间，进深三间，单檐歇山琉璃瓦顶，为寺中最大的殿堂。整体建筑方正端庄，气势雄伟。殿内有木制盘龙藻井。

大殿门额上悬有乾隆御笔“无去来处”九龙漆金大匾一块。现今，匾为复制匾，相传原匾在民国时期毁于军阀之手。

殿内香案前有木制八宝、五供，南侧有鼓，北侧有钟。殿内供奉三世佛像，南北墙塑有二十诸天立像，佛像雕造精美，神态端庄。

大雄宝殿基台下北侧立有【孝宗敕谕碑】，螭首龟趺，汉白玉石质。此碑曾断裂两截，近年修复后重置于大殿北侧，龟趺为后补配。

大雄宝殿南侧有两棵西府海棠，眼下正是满树繁花。古寺静处，瓦檐窗楣，洁白无瑕的海棠花，在古寺的庭院里格外引人注目。

海棠花开，有人会问，这是海棠花还是梨花？其实海棠和梨是“近亲”都是蔷薇科，一个是苹果属，另一个是梨属。当然最好的区分方法是等到秋天吃果。

大雄宝殿与无量寿佛殿基台相连，无量寿佛殿座落于基台西侧，面阔五间，灰筒瓦、歇山顶，殿内门窗菱花均为古钱式，做工精美。檐下悬挂“动静等观”九龙漆金大匾一块。殿内供奉一佛二菩萨，即无量寿佛，观音菩萨和大势至菩萨。

“动静等观”匾为乾隆皇帝御笔，典出东晋僧肇《物不迁论》：必求静于诸动，故虽动而常静，不释动以求静，故虽静而不离动……

无量寿佛殿前左右各有一株银杏树，其中北面的一株银杏相传是辽代所植，距今已有900多年历史，故称千年银杏。每到秋季参天古木挂满金黄银杏叶，树影婆娑。

无量寿佛殿前南侧立有【御制重修大觉寺碑】，螭首龟趺，汉白玉石质，明成化十四年（1478）刻。宪宗朱见深撰文正书。

无量寿佛殿前北侧立有【正统敕谕碑】，螭首龟趺，汉白玉石质，明正统十年（1445）刻。英宗朱祁镇撰文正书。额篆书“敕谕”。

无量寿佛殿后身是依山而建的陡峭台阶，往上攀登便是大悲坛。

大悲坛是寺内一组双层建筑，原为寺院藏经之所，二层悬有“最上法门”匾额，为清醇亲王八奕譞手书。

大觉寺以玉兰闻名遐迩，每逢初春玉兰盛开，美不胜收，是春天踏青的好地方。可惜旺盛花期已过，北玉兰院的玉兰树只见绿叶不见花，在天王殿南侧，偶见一棵小玉兰树上还留有紫玉兰花。

“四宜堂”，乾隆御书匾额，堂前有两棵白玉兰，高约四五丈，枝叶茂密，也是寺内名物。现今这里已然是茶舍，淡淡茶香不由得让人联想到了白玉兰花那幽幽典雅的清香味道。

“九子抱母”银杏树，树高十余米，树龄300余年。树的主干周围生长出九棵小树，形成了独木成林的奇特景观，被人们形象地称为“九子抱母”。

大雄宝殿和无量寿佛殿两座殿堂，主体建筑保存完好，五百年来未曾遭到大的破坏，确是幸事。近年对其进行重新修缮的过程中采用了修旧如旧的方法，使得殿堂外观与内设佛像，色彩谐调，古朴庄严。纵观大觉寺的建筑格局，总体上传承了中国传统建筑中的院落式布局，主要殿堂建筑布列在自东向西的轴线之上，沿袭了辽代契丹统治者尊日东向的习俗，南北两侧还建有多个跨院。建筑随地势升高而变化，富有层次，具有很高的观赏性。

大觉寺内古木参天，清泉长流，殿塔楼阁，交相辉映，寺外群山连绵，林木葱郁，环境优美。北京西山大觉寺既体现了寺院的宗教功能又强调了传统文化，是宗教文化与传统文化、自然环境融合的典型一例。