西藏梦，林芝梦（二）

其乐

　　这次的林芝梦主要是看桃花，其实，到了时节，桃花哪里都有，而海拔近三千米的桃花只有林芝。

林芝，名字本身就够美了，更何况还有桃花，但无论是桃花还是后面要讲的核桃树，都是自然的赠予美。

平视的林芝给人感觉有一种江南的日常又久远的美。

仰视的林芝就不同了，有洁白的雪山，即使山没有雪，也一定有云雾缭绕，再配上滤镜般的蓝天白云，超高清的空气，超饱和度的阳光，所有这些条件给桃花做背景，那才是人们的林芝梦。

很多人对林芝的向往多在画面上，而事实上，林芝的人文更有一种寻根的感觉，有一种血缘关系的寻根。这一点，我进入核桃王村再讲。

　　拉萨到林芝的路上，第一个景点是巴松措，措就是湖，天青青正阴雨，阴冷的温度符合四月初的时节，羽绒服等装备不可少。

导游说本可以看到南迦巴瓦雪山，阴雨天不知是为了遮挡我们的视线，还是为了遮挡雪峰，总之这份缘是结不下了。

来巴松措看什么？关键词就是青山、绿水、雪山。从湖面上乘船可远眺到三座雪山，查了一下名字分别叫：仙女峰、国王宝座、燃烧的火焰，也是西藏有名的三座神山。有些遗憾的是我们到时天已阴还下起了小雨，看到的雪山是若隐若现。

巴松措是西藏三大圣湖之一，也是海拔最低的一个，海拔高度为3480米。它在西藏自然景观中第一个被授予5A景区，距离拉萨360公里行车约4小时左右就可到达。所以成为去林芝旅游线路上著名的景点和网红打卡地。

虽然时隐时现的能看到雪山，但只要是常年不化的雪山都是一种神秘的存在，看到了就觉得已经与神秘同在，就很满足了。

　　巴松措上有一座小岛，小岛叫扎西岛，岛山有一座古寺叫措宗工巴寺，建于唐代，己有1500多年的历史，而盛名则在600年前，寺里出了一位高僧叫桑杰林巴，这位高僧在藏传红教中具有极高的位置，据导游介绍说，佛教在西藏真正的传播此人功不可没。小岛和古寺，坐落在神秘的雪峰下和清澈的湖水间，桃花环绕，古树横生，即使你不懂藏教，也不由得心生敬意。

岛上的古寺桃花与岛外的雪山绿水构成画面配比需要的颜色，中间来个小点缀，碾压任何品质的眼精华。

　　因为旅友在路上耽误了些时间，到达入住的地方已是晚上十点，第二天早起看到门牌，这里叫米林公尊德姆农庄，据说是上过央视新闻联播的圣地。早上天一亮马上出门，尽管阴天，却也别有一番风味，农庄很大，从后面的小铁门出去，就是河边，河对岸一片宁静的桃花，再远处就是被云层遮挡的著名的南迦巴瓦雪山，据说南迦巴瓦十人九不遇，看来今天我也没有一睹芳容的福气了。

南迦巴瓦不露面，我可以露面给她看，这时候的快乐情绪身不由己就能达到了2.0。

这是出入农庄的路，一路上你得集中精力才能叹赏雪山云层冒绿的树木和白粉的桃花，但也都是一闪而过，多巴胺一跳一跳的，冲击着视神经和脑神经，应接不暇。

一路观光到达雅鲁藏布大峡谷。

有一段路才到达雅鲁藏布大峡谷的参观起点，人在高处往下看，视野开阔。雅鲁藏布的布就是江的意思，我们通常称雅鲁藏布江实际上重复了意思。

起点处一个天然巨石，刻画着西藏最古老的文字，增添了更多的神秘。

这幅照片中江水中一个非常小的岛屿，岛上有一个非常小的庙，导游说这可能是世上最小的庙了，然而不论江水如何上涨，永远都是绕开这个小岛，小岛从来没被淹没过，这又是一个神奇的现象。神秘往往最能引起好奇心，也往往最能引发敬仰和服从，这是大自然本身的气质。

江水深远，湾处湍急，岸边开满了应季的桃花。

走出峡谷，遇到两个身穿节日民族服饰的小女孩，常年日照的皮肤和藏民特色的五官，不能再典型了。

我知道她们有备而来，专门在此等候游客，今年游客冷清，她们也会寂寞吧，那就来个合影吧，她们满足我到此一游的记念，我也照顾一下她们的准备。

　　黄码留下了老郑，绿码支走了我，本来是两个人的出行就被这两个码活活拆散，我变成了独自旅行，尽管我是跟团。

如果不跟团，始终是一个人旅行，我真心不拒绝这种形式，但既然跟团了，团队都是以家庭的形式出现，一个人就显得独特不群了。

人啊，始终是一种社会性的动物，记得一本书里有一句话：社会性是人类已知的最成功的高等适应形式，它甚至比眼睛的进化作用还要大。那意思就是在团队中你就不能一个人特立独行，况且，孤独产生的消极作用极大，因为对人际关系的追求是人类幸福的基石么。

人群中一个人的自我别扭和他人眼光等等“蜂巢情感”，让你更贴近你能合成的“社会组”，好在同车竟然还有三人也是独行，很容易就达成了临时的联盟。

晚香是个知性温和有礼貌的女孩子，来自广州，换职位的空隙飞来了林芝，巧的是和我在一家酒店入住，早上等车的时候我和她分别坐在酒店大堂，直到导游喊名字才知道我们同团，后面越接触越发觉，我们都有着积极的情感，也就是说，这种情感，使得我们主动寻求与群体内其他成员的积极关系。很快，我们就成了聊的来的朋友，我欣赏晚香的穿着品位和良好的素养，且广州深圳可以看做同城，相约喝茶也是极有可能实现的。

周婷是一岁孩子的漂亮宝妈，看上去却还是个温婉的女孩子，一个人来自四川泸州。我们一起拍照一起分享美食，也玩得不亦乐乎，没想到在离开林芝的那天早上，周婷莫名的也被黄码了，无奈只好留下，要在疾控中心测核酸出报告才能放行。

我们的车离开林芝的时候，看到路边踽踽独行的周婷，我的心里都感到了无边无际的无助。

说到我们的临时联盟，还有一个深圳来的郑大哥，他居然和老郑在同一个小区，同姓同城同小区，这缘分让我们都乐不可支，亲切异常。

亚里士多德就曾写道：“没有友谊，就没有幸福。”培根也说，亲密关系可以“将我们的快乐加倍，将我们的痛苦减半”。临时的联盟也是一种友谊，尽管还谈不上亲密，但仍然可以使各自的情绪更加蓬勃。

　　林芝遍地的桃花都是野生，看上去相隔都有距离，但你不知道它们活了多少年，这些年它们的亲戚子孙在哪里落地生根，你不知道它们在地底下跟哪个它心心相印的根连着根。

 树，其实和人一样，也具有社会性，它们也需要自己的社会组，它们动辄长达数百年的生命其实充满了传奇色彩，它们的种子需要经过重重磨难才能发芽，它们的根部由真菌联系在一起，形成了社会性网络，它们之间充满着亲情和友情，懂得生长的智慧。在面对环境的挑战时，它们会尽全力去适应环境，也会携起手来改造环境，而我们人类也是这种改造的受益者。

当它们成群成片出现在我眼前的时候，我就想，说不定它们也有“你是豆花我是渣”，这句话是写给我的闺蜜们看的。

　　冒着小雨，我们到了一处嘎拉桃花源的景点，都是人工布局并种植的桃花，相比那些野生的桃花，人工种植的树就像一个个街头游童，终其一生都只能孤零零地生存，而自然生长的树，则更像是一个大家庭里的一员，它们之间充满亲情和友情，懂得合作和分享。

独木不成林，一棵树单打独斗就没有办法制造出一个区域内稳定的气候，也更容易受到风吹雨打和虫害侵袭，相反，很多树木抱团就能制造出一个小型生态系统，缓和酷暑和严寒，共同抵御各种风险，还能在危难时刻互相拉一把，在这种环境下，树就能活得更久。所以为了达到这个目的，所有的树都会不计代价地维持森林的完整性，尽其所能地帮助自己的树木同类。

就像我们人类的社会性和社会组，用亲密关系抵御各种不爽，奠定互相的幸福，这也是人类的长寿密码。树也一样，希望这里的人工树健康长寿！

　　傍晚到达酒店，站在房间打开窗子，云雾缭绕的雪山扑面而来，这是常年城市生活的背面，清洗五脏六腑的大扫除。

　　早餐后的安排是返回拉萨，没想到这个早晨有四个旅友脱队，其中三人是同一家庭，因为严重的高反，无奈留下就医。另一个就是周婷了，这个小宝妈直到第二天晚上才得以返回拉萨，两天一晚的磨难绝对会让她记忆出现创伤。因为之后我也没跟团了，所以也没再见到，隔空抱抱吧！

　　返回拉萨的中途有个停留地叫核桃王村，也叫西藏第一民俗特色村，没想到在这个村里，也发生了让我心悸的事。

核桃王村的标志性建筑是一个巨大的核桃，一半带壳，一半是仁，周边抬眼所见都是枝干婀娜的核桃树。

　　这里居住着工布藏族人，历史上的工布地区一般是指今天林芝尼洋河流域的工布江达、林芝市、米林这三个地方，自古至今生活在这里的原住民就被称为工布藏族。

追溯起来，这里的藏族人至少有一半的祖先是中原汉人，而且都是手工艺匠人，唐朝时期跟随文成公主进藏，因为熟悉藏地区域情况而不被允许返回家乡，最后被松赞干布安顿在藏地最像中原家乡的林芝一带。

这里另一半人的祖先是跟随出嫁进藏的尼泊尔公主的手工艺匠人，于是，这里的藏民长相就有了比较大的区别，汉人模样和高鼻深眼的尼泊尔人模样。

但不论什么模样，他们的后代都有手工艺，一代一代传承着祖先的热爱和技能，随遇而安，并用聪明才智创造自己异地他乡的生活。

中原匠人本是同根，人们对林芝的热爱和亲切原来早已注定。

　　这就是那棵千年核桃王。我们在第十五号村民家做客，品尝家里的青稞饼和酥油茶，女主人正在热情的招待大家讲解历史的时候，我的手机一阵振动，号码属地是西藏林芝，凡是到了某地必接当地电话，因为疫情之下你不知道会有什么具体规定，必须配合。

“请问你是来自深圳吗？深圳有了管控区，你要在这里隔离七天。”

不由分说直接给结果，这也是藏人的特点吧。

我告诉她第一我不在管控区居住，第二我来西藏已经四天了，深圳的管控是昨天开始的，第三我正在返回拉萨的路上。

对方听到第三点，语气立刻轻松“那好，请你到达拉萨报备一下。”

心悸的电话挂断了，我安然返回拉萨，老郑正在酒店房间里直播，直播的另一边是期待看到我俩汇合的闺蜜们。幸福就在积极情感带来的积极关系中，抛开心悸的隔离，结束了梦幻般的林芝之行。