马氏父子薪火相传

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马奉信

徐州是著名的历史文化名城。继艺术大师李可染之后，徐州又出现一些优秀画家，马奉信就是其中之一。他 30岁到40岁这段人生的黄金年华是在徐州煤矿度过的，是徐州煤矿新时期美术事业奠基者之一。

01马奉信1942年生于徐州铜山郑集，自幼酷爱琴书、渔鼓、坠子等民间表演艺术。上学后又喜爱上了美术，考进了南京师大美术系， 1963年毕业留校。1971年调到徐州矿务局宣传处工作后，创作了煤矿和淮海战役主题作品的国画作品代表，如《老炮兵新阵地》《炮声》《煤海铁汉》《劳模》《书记夜读》《骑兵追坦克》《淮海雪》《闪光的征程》等。专家们评论，马奉信不愧是南师的高材生，题材的把握和艺术的表现都是高水平。

说马奉信是徐矿职工美术事业的奠基者之一，不仅因为他创作的一批优秀的煤矿题材作品，还因为他为徐矿培养了一批优秀的美术人才。他先后为全局举办了八期美术创作培训班。为了让学员系统学习素描、速写、色彩等各门课程，他精心备课，讲述生动，吸引得学员们伸长脖子听课，课堂笔记写了一本又一本……为了使学生们画好人物素描，他经常自己为学员们当模特儿，一坐就是几个小时……他认真编写教材，示范教学，为学员批改作业……为了拓宽学员的视野，他自己买票请大家看美国电影《廊桥遗梦》……可谓是费尽了心血。已在全国煤炭系统、江苏省颇有名气，撑起了徐矿职工美术事业一片天空的房德宏、魏鲁宁、殷阳、凌海、王超、杨振廷、杨金萍、魏鲁安、吕惠洲等知名画家，至今都念念不忘马奉信的恩师之情。可以说，没有马奉信，徐矿就很难有这批才华横溢的画家群，徐州矿务局也很难有如今群星灿烂、硕果累累的可喜局面。因此，在徐州煤矿文化艺术史上，马奉信应当单列专章，徐州煤矿不会忘记他。正如徐州煤矿没有忘记马奉信一样，马奉信也没有忘记徐州煤矿，经常下到矿厂为矿工们写春联，其乐融融。

马奉信（第二排右3）与徐矿美术创作学习班学员合影

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马奉信风趣幽默、多才多艺，他走到哪里，哪里就是笑声一片。他有很高的语言天赋，能把各地方言说得味道纯正，他用上海话与上海人交谈时那腔调、神态，绝对是地道的上海阿拉。他刚调到徐州矿务局时，正赶上局文艺宣传队排演京剧样板戏《智取威虎山》《奇袭白虎团》，领导便安排他画布景。有一天，局宣传队的导演、演员正在紧张地排练，马奉信在台下画样板戏布景，宣传队吴队长坐在旁边看他画，看着看着便随口便哼起了柳琴戏“拉魂腔”。只听“扑通”一声，马奉信突然翻倒在地，浑身抽搐，直翻白眼，嘴吐白沫。吴队长吓得嗷嗷儿叫：“快来人！出事儿了！”舞台上的演员全跑过来，有的掐人中，有的去喊救护车，忙成一团……就在大家惊慌不知所措的时候，马奉信突然“扑哧”一下笑出了声，擦擦嘴，揉揉眼，跟没事儿人一样站了起来，反过来问大家：“怎么回事儿，围这么多人干吗？”大伙儿七嘴八舌描绘他刚才的样子。他一本正经地说：“噢，是这么回事，我正在画布景呢，吴队长在我旁边唱拉魂腔，一下子把我的魂儿拉走了，我啥也不知道了，这会儿吴队长不唱了，我的魂儿又回来了。”他话音儿还没落，吴队长气得扑上去要捶他：“装得真象，吓死我了！”大家哄堂大笑，有人把眼泪都笑出来了，说这玩笑开大了……他有时随局文艺宣传队下矿演出，每次回来都很晚了，途经宿舍附近的农村吴庄时，他便学公鸡叫，引得全庄公鸡一起比嗓子，连续几天。吴庄家家都忙着杀鸡，说是这鸡老是三更半夜地叫，闹鬼了……他想看戏，但没有票，就模仿军代表的声音给俱乐部主任打电话，把俱乐部主任忙得一头汗，亲自把票送到他手中……他的这些轶闻趣事，至今人们而津津乐道。有人说，马奉信当年如果改行当演员，肯定是全国级的 “大腕”。

马奉信的幽默可乐，似乎是天性使然，其实不是，大有东方朔之遗风。文革期间，极“左”路线肆虐，知识分子的政治生态十分恶劣，是名列地主、富农、反革命、坏分子、右派、特务、叛徒、走资派之后的“臭老九”。马奉信作为一个才华横溢、高校毕业的知识分子，在这样的大环境中生存，内心必然是愤嫉忧郁、寂寞孤独、、困惑无奈的。为规避自己在政治和人际关系上的麻烦，不得不压制内心的真实感受，只得用超人的幽默才华编织成一张“自我保护网”，在哈哈一笑与人们 “打成一片”，让某些心胸狭窄的人在哈哈一笑中得到一丝阴暗满足，以求自己政治上的安宁。你还别说，他这个“自我保护网”很起作用。在徐矿十年，虽然没有腾达，但在领导眼里，他是服从安排、工作认真的老马；在同事眼里，他是心底开朗、不用提防的奉信；在美术骨干眼里他是造诣精深、诲人不倦的马老师；在矿工眼里他是能写会画、好说笑话的马师傅。就局部而言，他为自己营造了一个不显山水、平安无事的人文环境。这也是他之所以能为徐矿美术事业做出突出贡献的前提条件。

1981年，他从徐矿调至市国画院工作。他的生存环境在改革春风的沐浴下，可谓春风得意马蹄疾，天高地广、阳光明媚，艺术才华得到尽情的发挥和展示，成为国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国沧浪书社社员；政治上也很开展，当选江苏省六、七、八届政协委员，还曾任江苏省文史馆馆员、徐州市文化局副局长、徐州书画院院长、徐州市文联副主席等职。此时的他仍然诙谐风趣。每逢同仁笔会、朋友相聚，他仍是欢乐的中心、笑声的源泉，在给别人带来快乐的同时，他自己也非常快乐。不过，此时的幽默风趣不再是“自我保护网”，而是真性情的抒发，是对时代的赞美。

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年轻时的马奉信

马奉信在南师大求学期间，师从傅抱石大师，还接受了陈之佛、胡小石等国画教授以及吕斯百、徐明华等西画教授的指导，在学习传统的中国书法与绘画教育的同时，还汲取了西方绘画理念与技法元素。他用西方素描造型的方式构成画面人物的骨架，用中国传统笔墨渲染使之具有空灵感和意境，形成了以形神气韵生动、构思立意妙趣横生、行笔迅疾气势磅礴、铺墨设色酣畅淋漓、艺术格调雅俗共赏的艺术风格 。艺术大师李可染对马奉信评价道：“奉信的素描功底、造型能力不错，我一向主张搞中国画的也要学习素描，这是画人物的基本要求。奉信为人厚道，笔墨不薄，用线就是要在沉涩中见灵动。画面上的肌理效果感觉很丰富，做得合理有度就好。人物皮肤用色宜单纯，在水墨底子上涂点赭石更显得大气。”

在中国画界，艺术大师们总有一种公认的作品形象作为各自艺术王国的图腾。如徐悲鸿的马、齐白石的虾、李可染的牛、李苦禅的鹰、黄胄的驴等等。马奉信是江苏水墨人物画家中的佼佼者，绘画图腾则是弥勒笑和尚与醉罗汉。

时下，社会发展的速度令人瞠目，欲海横流，泥沙俱下。马奉信内心对此有一丝隐忧。因而他开始将自己的审美视角由现实转向历史和宗教，潜心研究佛教文化，想从中寻找一种心理平衡、求得解脱的精神寄托。这既是他精神上的需要，也是他学术的需要。他认为，佛教虽然不是改造社会的灵丹妙药，但自有其合理成分和可取之处。如佛经“苦谛”曰“人除去生老病死，还有“怨憎会苦”(不得不与讨厌的人和事凑在一起之苦)、“爱别离苦”(不得不与喜欢的人和事分开之苦)、“求不得苦”(自己的追求得不到满足之苦)。当下社会，人们贪婪的本性总是难以满足，总要无限度地去追求，必然会产生种种痛苦，造成这种痛苦的根缘却是无知和无德。因而，这对于世上那些贪、嗔、痴三毒炽盛而拼命追逐名利声色者，是一种劝诫和批判。在花花绿绿的现实生活中，强调淡泊物质生活，强调自我人格的精神的修养，清心寡欲以及戒偷盗、戒邪淫、戒妄语等等，对社会的安定和人际关系的和谐是有着积极意义的。基于这种思考，马奉信笔下便有了禅意实足的笑和尚和醉罗汉。 

中国唐末五代后梁时期，浙江奉化出了个契比和尚，长得矮胖，肚子奇大，面带笑容，通晓天象，预言明验。因常负一个布口袋，人称布袋和尚。圆寂之前称自己是弥勒佛转世。因而千百年来，这位布袋和尚取代了佛经中的弥勒佛，无庙不供，家喻户晓。马奉信笔下的笑和尚苍厚、洒脱的笔墨将笑和尚袒胸凸腹、喜眉乐眼、笑口常开的形象描绘得栩栩如生，真有“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人”的韵味。再看马奉信笔下的醉罗汉，胸无俗虑，豪放坦荡，或对月举觞而怡然自得，或醉眼迷离而意不在酒，或旷达或深思，或醉酒或坚忍，像一位胸怀宽广超凡脱俗、乐观豁达的朋友。不管是笑和尚还是醉罗汉，让人看上去能有清心除忧的阵阵清凉，寄托他对自我心境的向往，表达他对理想社会的追求，流露他对世态人性的思考，折射他对包容雅量的态度。除去《意不在酒》《大肚和尚》《达摩面壁》《春有百花秋有月》等佛道题材写意人物画外，他还创作了《屈原》《黛玉》《苏东坡》《李清照》等历史人物画，体现了他艺术视野的文学境界。

《达摩面壁》马奉信

《笑和尚》马奉信

《屈原》马奉信

《李清照》马奉信

《意不在酒》马奉信

马奉信既是国画家，又是书法家。既是中国美协会员，又是中国书协会员。像他这样“双料”艺术家不为多见。他对于米芾、王铎有着非常深入的学习和研究，取法黄道周、王觉斯诸家，强调字形的变化，注重造势。在枯湿浓淡、疏密变化间表现字势，用笔跌宕、笔势贯畅、盘旋穿插、率意奔放。中国书协原副主席、天津大学教授王学仲评价马奉信的行草书法：“取刚劲雄浑之气，融秀逸阳刚之美，得细腻委婉之致，又具有鲜明的时代气息。臻乎此，殊不易也。”人民美术出版社原社长、总编程大利评价马奉信的书法：“融雄壮于婉约之中，是消化传统、体现性情、直抒胸臆的一路。他的艺术有很浓的地域味道，像黄河故道的一缕风、一片云、一泓池水。”

马奉信书法作品

马奉信的国画人物和书法艺术作品十多次参加全国美展、书展并获奖、常在全国各大报刊杂志发表并被收入数十部专集，还有作品被海内外美术馆、博物馆收藏。马奉信先后出访奥地利、日本、法国等多个国家，并在奥地利、澳大利亚等国举办个人书画展和学术交流。。杨建侯 、陈绶祥、马鸿增、陈传席、刘玉山、夏硕琦、张晓凌、左庄伟、吴振立、陈宇等著名美术家、书法家、评论家都撰文对马奉信的书画艺术给予高度评价。

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马奉信之子 马亚

马奉信与长子马亚、女儿马茜两代三人都毕业于南京师大美术系，小儿子马锐则毕业于南京艺术学院油画专业；现在马亚和马茜是大学教授，马锐是高级舞美师，学有所成，可谓名符其实的艺术之家。这给“薪火相传”这个成语增添了生动、具体的诠释。在马奉信的精心培养下，长子马亚成长为一位优秀的青年书法家。马亚从小在铜山郑集农村长大，从小学三年级开始随父亲习书。放学一回到家，做完作业就练字，有时遇到停电还得秉烛而书。同学或邻家小伙伴常常来约他去玩，无奈家规甚严，马亚不敢造次，都是等习书任务全部完才一溜烟跑到谷场、田野里与伙伴们玩个痛快。马奉信有时在学校假期把马亚带到局机关面授书法技艺，为不影响宣传部其他同志办公，常让马亚一个人在矿务局食堂的饭桌上练字。有同志逗他玩，喊他去会堂看电影，他连连摆手，说不完成练字任务老爸那里无法交代……马亚就是在这样打下了十分扎实的基本功。

马亚1980 年考取南师大美术系。毕业分配到徐州矿务局，曾在局教育处、局工会工作，一干就是18年，为徐矿书画教育与创作做出了出色的成绩。

马亚书法师从著名书法家尉天池教授。马亚聪颖好学，悟性极高，加之家风熏陶，入境很快。他的座右铭是：多临、多思、常读、常悟，写情、写理、炼人、炼意。他除去每日的苦练,还注重自身修养的提高，认真研究祖国传统书画之精粹，潜心攻读书史书论，吸收姊妹艺术之营养，各类知识积累相当丰富。马亚对行草、魏碑、汉隶用功尤勤。他认为行书既有楷书的工整，又有草书的飞动，草书则极具艺术表现力，洗练张扬，浑然天成，最能抒发感情。书法乃是“气的流动，神的交融”。马亚草书一气呵成，统幅整体险中求稳、擒纵有度，以富有动感的点线去表现，或轻盈，或敏捷，或矫健，无色而具有画图的灿烂、无声而有音乐的和谐，在追求形式美的同时，注重精神内涵的充实与完美，形成了遒劲洒脱、真率自然的风格。中国书协副主席尉天池教授先生对马亚书法的评价是:“所作草书，线条圆浑韧健，体势峭劲秀丽,通篇神清气爽。挥毫之际善于运肘，长于用锋。从其内含筋骨的圆笔、不露硬角的方笔，以及婉转畅达、穿插精巧、连续有致、摇曳多姿等等表现，可见他对于草法、草势、草情均有较好的悟性及把握。” 中国书协常务理事马世晓教授评价马亚书法:“……以明快、高昂为主旋律,一种蓬勃之气、阳刚之美溢于字表。书风真率自然、无矜持造作之态。这些都展示了马亚在掌握传统技法和书写性灵方面所达到的新水平。” 浙江书协副主席、中国美术学院教授王冬龄先生认为:“马亚书法可贵之处,就是在用笔、布白中能感受到作者的性情与精神，给人一种苍坚跌宕之势，充满生机，满怀激情。” 其书法作品先后荣获全国第二届行草书大展一等奖、全国首届大字书展二等奖、全国楹联书展全国奖，入选国际书展、全国第二、三、四、六、八届中青年书展、全国第五、十一届书展、中国艺术节全国书法优秀作品展等国家级大展，为全国书坛名家工程500家，江苏省优秀青年书法家。有作品被国内外博物馆收藏。

在马亚书法展上

马亚书法作品

马亚24 岁就已成为中国书法家协会会员。现为中国书法家协会行业建设委员、江苏省书法家协会副主席、徐州市文联副主席、徐州市书法家协会主席，徐州市政协书画联谊会副会长，江苏师范大学美术学院教授。

自2010年被选为徐州市书协主席以来，大力开展书法名城建设，为中国书法名城徐州的书法发展作出了不懈的努力，徐州的书法创作水平在全国地级市中名列前茅，被中国书法家协会副主席宋华平誉为九座“书法名城中的名城”，成为拥有200名中国书协会员的超级协会。今年马亚又荣获了徐州市政府首届 “汉风文华奖”。 

马亚热心于社会公益，将艺术为人民服务。扶贫助学、抗震救灾、捐书义卖，送文艺进基层。每年春节前夕都是马亚和书画家最忙的时候，乡村集镇、厂矿医院、部队军营、一线工地，很多基层都留下了他们为百姓们送春联、传祝福的身影，这样的活动，至今为止马亚已经坚持了30年。他说：“能够在辞旧迎新的日子里，把我最殷切的祝福送给徐州的老百姓，是我最开心的事儿。”——和他父亲马奉信当年下矿为矿工书写春联何其相似乃尔。

马亚在书写

马氏父子薪火相传是对徐矿、徐州文化艺术的贡献，是徐矿艺坛的一段佳话，是徐州文化史上浓墨重彩的一笔。江苏电视台曾拍摄播放了反映马奉信与马亚的艺术专题片《艺坛父子》。1994年，沙凡曾在《徐州矿工报上》发表了题为《佛画禅心——马奉信》《将门虎子——马亚》的两篇文章。马奉信阅后专门给沙凡写了一封信，表达愉悦之情。尤其对沙凡文中 “专家们评论，就书法而言，马亚已在其父之上。”这句话非常高兴，随信寄来一幅题为《总编鼓吹图》的漫画，画面上沙凡正在鼓着嘴吹喇叭，马奉信和马亚父子俩随着的喇叭的旋律乐不可支。很有意思。

天妒英才。2019年10月14日下午17时，徐矿新时期美术事业的奠基者之一，徐州市著名书法家、美术家马奉信先生因病医治无效，在徐州与世长辞，享年78岁。他培养出的徐矿画家殷阳、凌海、杨振廷等前往吊唁，参加治丧活动。马奉信先生虽然已经离开这个世界，但他的艺术是永恒的，他创造的那些艺术形象被人们所记忆。愿马奉信先生一路走好，在天堂再与笑和尚、醉罗汉们把盏畅饮，再探“笑”之意，再抒“醉”之情。

2020年4月写于北京泰华滨河苑

作者简介：

       沙凡，报告文学作家，中国作协会员、江苏省作协会员、江苏省报告文学学会理事。曾在徐矿工作40年，任徐矿集团新闻中心主任、《徐州矿工报》总编辑、徐矿电视台台长、中国煤矿作家协会副主席、中国煤矿记协副主席。

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