<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春天，栖息在一首精美的书行里，春天，氤氲在一缕暖暖的春风里，春天，沉醉在一场繁盛的花事里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春天，伴着鲜花，伴着春雨，伴着清风，用绿色装点了所有空间。那蓬勃的绿意，溢了满地，荡在山头、水间、飘舞在云端、滋润着心田。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春天是播种的季节，春种一粒粟，秋收万颗籽。它让每一颗种子找到合适的位置，让所有的生机和美好破土而出，不畏风霜，美好向阳，绽放生命之光。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 帆得樵风送，春逢谷雨晴。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 谷雨时节，愿万物润你心，喜雨常伴，所得皆所愿。冬位书友，谷雨快乐！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今晚读书会的第一个内容继续阅读《文化苦旅》这本书之《远方的海》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这片远方的海，是作者的海上之旅，也是挑战生命、创造生命奇迹的旅程。作者在西太平洋上面对四面八方的千百顷海浪，咬牙切齿加固心房，被海水一次次浇 泼，在生命的边涯上泄放出玄铁之气，此刻，生命的气势已由岩雕变成铁铸，矗立于海涛巨浪间，执着和坚信，这是人生“大现场＂生的秘密。文中陈明灿对爱岛的执著，另两对潜水夫妻对爱好潜水的执着，都是对自己选择的坚持，是自己为之奋斗的一种信念。高尔基笔下的海燕，哪怕未必能维持体能却依旧翱翔在大海上，这是海鸟的志向，是它生命意义之所在；是从传统家的观念突破出来的千万中国人向着大海、向着远方的热爱；是三对夫妻的渺小，也是伟大的挑战，是对生命意义的探索与追寻。这种生命的探索与作者的苦旅是相通的，向着远方，步履一直向前，向外扩展，使“苦＂得以升华，成为自己生命的主宰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今晚的第二个内容：我为大家分享张晓风的散文《我在》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 张爱玲说过一句话：于千万年之中遇见你所遇见的那个人，于千万年之间，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声，噢，你也在这里吗？</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">《我在》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 张晓风 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，望着窗外寂寂青山、迟迟春日，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。当时因为小，无法对自己说清楚那番因由，但那份痛，却是记得的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 为什么痛呢？现在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！一起挨骂挨打都是好的啊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿，老师说：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "XXX"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "在！"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子\"在\"这里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回答"在"字，对我而言总是一种饱满的幸福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然后，长大了，不必被点名了，却迷上旅行。每到山水胜处，总想举起手来，像那个老是睁着好奇圆眼的孩子，回一声：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "我在。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "我在"和"某某到此一游"不同，后者张狂跋扈，目无余子，而说"我在"的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴地回答长者的问题。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不能基于我在这里，刚好，你也在这里的前题？一切的爱，不就是"同在"的缘份吗？就连神明，其所以神明，也无非由于"昔在、今在、恒在"，以及"无所不在"的特质。而身为一个人，我对自已"只能出现于这个时间和空间的局限"感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限，而我是此时际此山此水中的有情和有觉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 君家何处走，妾住在横塘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 停船暂借问，或恐是同乡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球，而地球又在太虚，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《旧约》里记载了一则三千年前的故事，那时老先知以利因年迈而昏聩无能，坐视宠坏的儿子横行，小先知撒母耳却仍是幼童，懵懵懂懂地穿件小法袍在空旷的大圣殿里走来走去。然而，事情发生了，有一夜他听见轻声的呼唤：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "撒母耳！"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他虽渴睡却是个机警的孩子，跳起来，便跑到老人以利面前：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "你叫我，我在这里！"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "我没有叫你，\"老态龙钟的以利说，"你去睡吧！"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孩子躺下，他又听到相同的叫唤：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "撒母耳！"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "我在这里，是你叫我吧？"他又跑到以利跟前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "不是，我没叫你，你去睡吧。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三次他又听见那召唤的声音，小小的孩子实在给弄糊涂了，但他仍然尽快跑到以利面前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老以利蓦然一惊，原来孩子已经长大了，原来他不是小孩子梦里听错了话，不，他已听到第一次天音，他已面对神圣的召唤。虽然他只是一个稚弱的小孩，虽然他连什么是\"天之钟命\"也听不懂，可是，旧时代毕竟已结束，少年英雄会受天承运挑起八方风雨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "小撒母耳，回去吧！有些事，你以前不懂，如果你再听到那声音，你就说：'神啊！请说，我在这里。'\"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 撒母耳果真第四度听到声音，夜空烁烁，廊柱耸立如历史，声音从风中来，声音从星光中来，声音从心底的潮声中来，来召唤一个孩子。撒母耳自此至死，一直是个威仪赫赫的先知，只因多年前，当他还是稚童的时候，他答应了那声呼唤，并且说："我，在这里。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我当然不是先知，从来没有想做"救星"的大志，却喜欢让自己是一个"紧急待命"的人，随时能说"我在，我在这里？"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这辈子从来没喝得那么多，大约是一瓶啤酒吧，那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的朋友吃饭，对着仰着脖子的敬酒者你很难说"不"。他们喝酒的样子和我习见的学院人士大不相同，几杯下肚，忽然红上脸来，原来酒的力量竟是这么大的。起先，那些宽阔黧黑的脸不免不自觉地有一份面对台北人和读书人的卑抑，但一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了--只是于他们却是遥不可及的美梦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水！这个岛有个好听的名字，叫鸟屿，岩岸是美丽的黑得发亮的玄武石组成的。浪大时，水珠会跳过教室直落到操场上来，澄莹的蓝波里有珍贵的丁香鱼，此刻餐桌上则是酥炸的海胆，鲜美的小鳝……然而这样一个岛，却没有淡水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我能为他们做什么？在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 读书，也是一种"在"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有一年，到图书馆去，翻一本《春在堂笔记》，那是俞樾先生的集子，红绸精装的封面，打开封底一看，竟然从来也没人借阅过，真是"古来圣贤皆寂寞"啊！"心念一动，便把书借回家去。书在，春在，但也要读者在才行啊！我的读书生涯竟像某些人玩"碟仙"，仿佛面对作者的精魄。对我而言，李贺是随召而至的，悲哀悼亡的时刻，我会说："我在这里，来给我念那首《苦昼短》吧！念'吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿'。"读那首韦应物的《调笑令》的时候，我会轻轻地念："胡马胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路迷路，边草无穷日暮。"一面觉得自己就是那从唐朝一直狂弛至今不停的战马，不，也许不是马，只是一股激情，被美所迷，被莽莽黄沙和胭脂红的落日所震慑，因而心绪万千，不知所止的激情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看书的时候，书上总有绰绰人影，其中有我，我总在那里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "亚当，你在哪里？"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他噤而不答。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果是我，我会走出，说：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "我在"，意思是说我出席了，在生命的大教室里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？</span></p>