从风流才⼦到⼀代⾼僧：弘⼀法师李叔同（文百度）

佛莲——妙清

　　弘⼀法师，在俗时的名字叫李叔同，青年时是⼀个进出名场、潇洒⽆羁的风流才⼦，后半⽣成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门⾼僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之⼀，也因为其剧变的⼈⽣轨迹，⽽被世⼈视作是⼀个传奇。

　　林语堂：“李叔同是我们时代⾥最有才华的⼏位天才之⼀，也是最奇特的⼀个⼈，最遗世⽽独⽴的⼀个⼈。”

　　张爱玲：“不要认为我是个⾼傲的⼈，我从来不是的，⾄少在弘⼀法师寺院围墙的外⾯，我是如此地谦卑。”

　　在中国近百年⽂化发展史中，弘⼀⼤师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新⽂化运动的先驱者，他最早将西⽅油画、钢琴、话剧等引⼊国内，且以擅书法、⼯诗词、通丹青、达⾳律、精⾦⽯、善演艺⽽驰名于世。

　　

　　1880年10⽉23⽇，李叔同出⽣于天津市三岔河⼝附近⼀户富有的盐商之家。李叔同系⽗亲第五个姨太太王⽒所⽣，幼名成蹊，学名⽂涛。

　　成家后，李叔同携母亲妻⼉定居上海，凭借着诗书的才华，弱冠之年的李叔同，很快成为上海滩上的名流。他风流不羁，与艺伎坤伶过从甚密，时称“天涯五友”。

　　在多年以后，回顾那段风流的岁⽉，李叔同写下了这样两句词：“⼆⼗⽂章惊海内，毕竟空谈何有。”这两句词写于1905年，李叔同⼈⽣的第⼀个重⼤转折，就发⽣在这⼀年。相依为命的⽣母在上海逝世，这给了李叔同很⼤的击。

　　李叔同痛下决⼼，决定东渡⽇本留学。在位于东京上野的东京美术学校，作为第⼀批艺术专业留学⽣，李叔同在度过了6年的留学⽣活。

　　李叔同后来创造了中国近代艺术史上的许多个第⼀，他最早把西洋绘画引⼊国内，最早⽤五线谱进⾏⾳乐教学，创办了中国最早的话剧社。1907年2⽉为赈济国内徐淮⽔灾，李叔同和话剧社的同学们，打算举⾏⼀次义演，经过商议，决定上演法国作家⼩仲马的剧⽬《茶花⼥》。⽽李叔同则担当《茶花⼥》中的⼥主⾓，最后这场话剧在⽇本引起了轰动。

　　因缘际会，李叔同应邀来到杭州的浙江省⽴第⼀师范学校，做起了⾳乐和美术课⽼师，李叔同⼀改西装⾰履的留学⽣打扮，穿起长袍马褂布鞋，严肃⽽朴素，完全像⼀位教育家了。

　　李叔同的性格是⾮常⾮常特殊的，夏丐尊因为学⽣宿舍遭到失窃事件，问他怎么办的时候，他劝他⽤⾃杀的⽅法来感化学⽣，应该讲是⾮常极端的，当然夏丐尊是没有这样去做。在上课的时候，他会⾮常郑重其事地向学⽣鞠躬，学⽣犯了过错的时候，他会让他们留下来，就是⽤⾮常低三下四的声⾳对学⽣说，今后痰不要吐在地上。然后讲完以后，他还要再向这个学⽣再鞠⼀躬，你现在可以⾛了。那么他的教育⽅法是这种⽅法，完全是感化的。他做教师有⼈格作背景，好⽐佛菩萨的有“后光”。

　　在李叔同的主持下，学校的艺术教育⽓氛⼗分浓厚，他开创了中国⼈体模特进⾏美术教学的先河。

　　教师李叔同以其⼈格魅⼒、深厚的中西⽂化底蕴，培养了⼀⼤批⾳乐和美术的优秀⼈才，从中华民国初年到民国⼆⼗年间，南中国⾳乐界⼈物，⼏乎都是李叔同的薪传，不是他的学⽣，便是他学⽣的学⽣。

　　1918年农历7⽉13⽇这天，李叔同最后⼀次以世俗中⼈的⾝份，⾛在通往校门的林荫路上，从这⾥离开，结束了世俗⽣活，遁⼊佛门，法名演⾳，法号弘⼀。李先⽣的突然出家，在学校⾥引起了巨⼤的震动。

　　李叔同没有正⾯解释过⾃⼰出家的原因，⽆论是在叔同旧⽇的挚交好友，还是他的⽇籍夫⼈看来，这个转变都有点“不可捉摸”。众说纷纭中，丰⼦恺的解释较为中肯，⼈的⽣活可以分作三层，⼀是物质⽣活，⼆是精神⽣活，三是灵魂⽣活，有的⼈做⼈认真，满⾜了“物质欲”还不够，满⾜了“精神欲”还不够，还必须去探求⼈⽣的究竟。

　　弘⼀最终以苦⾏僧终其⼀⽣。他将失传700余年佛教中戒律最严的南⼭律宗拾起，清苦修⾏。

　　20世纪的中国佛教界，有四位⼤师的名字同放光辉，他们是虚云、弘⼀、太虚、印光，弘⼀⼤师最终成为南⼭律宗第⼗⼀代宗师。李叔同每做⼀种⼈都⼗分像样，好⽐全能的优伶，起⽼⽣像个⽼⽣，起⼩⽣像个⼩⽣，起⼤⾯⼜很像个⼤⾯，所有这⼀切都源⾃于他性格上的⼀⼤特点，“认真”的缘故。

　　1942年10⽉13⽇，他写下这副字成为绝笔，“悲欣交集”四个字。这样随意地写在⼀张⽤过的纸上，⼩巧拙朴，毫⽆雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略⼩的字，“见观经”。

　　三天后，弘⼀⼤师沐浴更⾐完毕，在念佛声中保持吉祥卧姿，安详圆寂，留下舍利⼦500多粒。

　　弘⼀⼤师的⼀⽣充满了传奇⾊彩，63个流年，在俗39年，在佛24年，为世⼈留下了咀嚼不尽的精神财富。他是中国传统⽂化与佛教⽂化相结合的优秀代表，是中国绚丽⾄极归于平淡的典型⼈物，被赵朴初先⽣评价为：

　　深悲早现茶花⼥，

　　胜愿终成苦⾏僧，

　　⽆尽奇珍供世眼，

　　⼀轮圆⽉耀天⼼。