【作品展示】4.23世界读书日 | “书香满文景•阅读享生活”线上征文作品展示

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阳光四月，春风十里，又是一年的读书日，值第27个世界读书日文景东区社区开展了“书香满文景•阅读享生活”读书月征文活动。希望居民通过书写自己与读书的故事表达对读书的热爱。同时也希望借此活动，激发全民阅读热情，培养全民阅读习惯。

活动期间，我社区收到众多居民投稿。今天，我们对征文的优秀作品进行展示，希望居民朋友能从字里行间看到作者对读书的喜爱，也能找寻到自己当初对知识的渴求和对阅读的热忱。

接下来，让我们一起欣赏一下本次征文活动优秀作品吧！

惜时读书

——研学《千家诗》有感

杨毅波

人生旅途很远，

我把脚步迈欢。

但是回头去看，

灵魂拖在后面。

只因知识太浅，

读书未破万卷。

每日研学一篇，

长此必有进展。

读《耶路撒冷的天空下》

史琳

因为新冠疫情西安开始管制。才有时间读到了王静文的《耶路撒冷天空下》。 小说最初吸引我，是＂耶路撒冷＂四个字，让我的思绪回到了2019年10月底，我的以色列12日的旅行……
那时的我，因为看了一本《耶路撒冷三千年》，对犹太、以色列以及其民族、国家充满了好奇心。接下来，自己尽力去读所有关于＂耶路撒冷＂的书籍及二战时期犹太人的遭遇的文字性的东西，充满了对书中描写的＂充满牛奶和蜜的土地＂的向往。最终过了整整三年，在2019年才得愿所偿。

但是，这本书与我看到的那些“耶路撒冷”的书不一样。
这本书中描写一位中国女子蓝为了爱情到了以色列，一去就遇见战争，男友应征入伍，回来后发现他完全变了一个人，爱情无疾而终。她不明白发生了什么？痛苦的在异域文化中寻找答案，等她重新站起来，终于找回了自己，找到了爱情。
在这本书中，我跟随女主人公---蓝。在我曾经一掠而过的城市里，那些我还没来得及仔仔细细地去品味的天空、大海、文化、建筑，还有没有仔细想过的战争。又出现在眼前，那地中海湛蓝的海水；天空中骄人的阳光；戈兰高地上联和国的军官；基布兹的田园生活……耶路撒冷三千年的历史。又一次一次地出现在我眼前。
我是因为小说名字想读这部小说。又因为作者的文笔在二天内读完了它。为小说中的女主人公的命运和经历唏嘘不已。它不仅是一部爱情小说，更是一部女性心灵成长的一部作品。

成如容易却艰辛，看似寻常最奇崛

姚敏杰

时光荏苒，岁月如梭。历经十二个酷暑严冬的艰辛磨砺，一部启动于2008年12月、凝聚着全体西安方志人集体智慧的八卷本《西安市志（1991～2010）》于2020年出版发行。全志成书凡8卷共800万字。全面反映了1991年至2010年20年中西安市改革开放和社会主义现代化建设的发展历程，可以说是全市文化建设的重大成果。作为亲历者、参与者、组织者之一，我此刻的心情，一是欣喜何似，二是如释重负。该志以古城西安在世纪之交20年间的改革发展为主线，记经济之蓬勃发展，载政治之革故鼎新，录文化之欣欣向荣，稽社会之重雍袭熙，述生态之方兴未艾。用洋洋800万言，细陈百业，浓墨重彩，以不负古都盛名，绍续前志遗风。在即将迎来中国共产党建党100周年之际隆重推出，以为献礼。
十二载如履薄冰，我们始终心存敬畏。一座西安城，半部中华史。西安最早源起蓝田华胥，文王作邑、武王治镐，秦孝公始都咸阳，汉承秦制、定都长安，凿通西域，开丝绸之路，联中西文明，至隋唐再兴盛世，终以博大包容、开放进取之恢宏气象成就中华文明史上最灿烂的高峰。五代以降，西安虽由盛转衰，失都城地位，却始终以西部中心的地理区位优势，控驭西北，俯瞰天下。五千年岁月历程，西安以深厚凝重的文化积淀、豪迈昂扬的人文精神、淳朴敦厚的民风习俗，在中华文明史上熠熠生辉，也孕育了延绵不断的修志传统。西安修志最早可追溯于《秦地图》，后历经《三辅黄图》《西京杂记》《两京新记》《长安志》《类编长安志》《西安府志》等，“承传不辍，代有高峰”，为我们留下最为珍贵的历史文献典籍和方志史学智慧。进入20世纪90年代，西安作为西部大开发战略的中心城市，再次迎来腾飞，成为举世瞩目的焦点。本志记述的20年，正是西安脱胎换骨、凤凰涅槃的20年，为西安在新世纪当好“一带一路”桥头堡，迈向国家中心城市和国际化大都市奠定了坚实基础。面对历史与现实，我们在心存敬畏的同时，始终如芒刺在背、兢兢业业，以不负这座城市震古烁今的历史伟业，以接续这座城市汗牛充栋的修志遗产，尽最大努力载录新西安20年艰苦卓绝的奋斗历程。
十二载卧薪尝胆，我们始终心有高标。修史之难，无出于志。《西安市志（1991～2010）》为我市新编方志的续修，经过首轮修志的探索和磨炼，原以为第二轮修志不过是按图索骥、顺水推舟而已。但在实践中发现，首轮修志中遇到的机构、队伍、经费和专业能力不足等问题依旧存在，同时还面临着政治经济体制改革、政府机构改革、部门职能整合、人员变动频繁等新的问题。面对重重困难，我们深知心有高标方能致远，坚持取法乎上，不降低标准；坚持以良乘佳志为目标，卧薪尝胆，迎难而上，锐意进取，勇于创新，在整个修志工作的组织管理方面做了一些有益尝试。一是着眼顶层设计，强化制度推动。颁布实施《西安市地方志管理办法》，印发《西安市地方志工作2011～2020年规划》《关于做好我市地方志工作的通知》。同时针对全市第二轮修志工作，制订《行文规范细则》《编纂工作流程》《大事记资料收集及编纂要求》《人物志资料搜集及编写有关问题的意见》《各级编纂人员职责》等5个规范性文件，确保第二轮修志工作制度化、规范化。二是坚持条目结构，力求踵事增华。关于志书编纂采用章节体好还是条目体好，是一个有争议的学术问题，历来众说纷纭，莫衷一是。从全国二轮修志实践看，多数志书都采用章节体。审稿期间，也有专家建议我们改弦更张。但考虑到本办方志同仁的趣尚和习惯，同时为了保持与首轮市志的统一性和连贯性，我们沿用了首轮志书条目体结构，并以加强述体串联导引的方式补齐短板，志首设总述统揽，分志设综述概括，分篇设无题序衔接，既确保志书资料性和实用性的工具书性质，又满足志书综合性和系统性的规范要求。三是优化篇目大纲，彰显一域之要。将改革事项置于各分志分篇之首，以突出本志的时代特点；将“文化”分志拆分为“文化艺术”“传媒”“文物”三个分志，以丰满西安文化积淀深厚和挖掘传承并重的城市特色。同时放宽对文化部类包括科技、教育等分志的篇幅限制，以昭示西安科教大市和具有历史文化特色的国际化大都市的历史定位。四是发挥人才优势，寻求智力支撑。西安科教实力雄厚，位居全国第三位。我们面向驻市高校、社科机构遴选25名专家成立西安市地方志专家咨询委员会，聘请3位地情专家为总编室顾问，协调3名本办首轮修志骨干兼职编纂业务指导，同时为《基础设施》《经济》《社会 人物》等分卷外聘总纂人；打破传统编纂方式，将自然地理、金融、人物等专业性较强的分志外包专家承担。五是加强源头管控，抓好队伍建设。修志启动伊始，督促全市各承编单位共成立修志机构143个，建立起一支专职人员400余人、兼职人员超过600人的修志队伍；加强业务培训，连续5年开展大规模业务培训10余次，共计培训1200余人次，全员参训率达95%；加强研讨交流，结合工作进度召开分部类研讨会和审稿观摩会30余次；抽调本办精锐成立市志总编室，老中青结合，确保志书质量和专业队伍的可持续发展。六是创新编纂方式，确保整体推进。采取分志牵头制，按照志书框架结构，结合市级部门工作职能，确定分志牵头单位，实行修志业务归口管理；采取齐头并进制，汲取首轮修志因逐卷编印导致战线延长的教训，本轮34个分志一并启动，同部署、同培训、同编纂、同出版，保证了各承编单位人员配备、资料搜集的有效利用；采取交叉审稿制，在各卷各分志明确分工并采取二级总纂三级审稿的大前提下，拿出将近一年的时间开展总编室内部滚动式交叉审稿，统一规范标准，解决交叉重复问题，集中力量攻克难关，提升志书质量。
十二载艰辛跋涉，我们始终心志不移。看似寻常却奇崛，成如容易却艰辛。自古以来，修志就是一件苦差。本轮西安修志之苦大体有四。一谓“艰苦”。修志是一项系统工程，牵涉全市各行各业，需要上下联动、左右协同。而地方志办作为一个纯业务部门，在统揽全局、协调各方中常有“使出千钧力，拳落棉花上”的尴尬窘迫。本轮修志之所以延绵十余年，其中大量时间都耗费在与承编单位特别是非市属单位的协调、等待之中。二谓“辛苦”。本志上下限纵跨二十载，其事涉及人文地理、士农工商，其间，部门变更频仍、人事更替无常，资料散失在所难免，要做到善虽微亦书、讹虽宿必正，非广搜博采不能成其功。三谓“清苦”。因工作性质所限，清修、静思、细究、默言大概是方志人共有的行为特征。这样的性质和特征常常会带来因无权无势被轻视、因默默无闻被忽略、因不疾不徐成另类的无助感，成为修志人的清苦之源。四谓“痛苦”。十二载栉风沐雨、皓首穷经，可谓“点滴付出皆是血，一志修成头飞雪”；十二载埋头故纸堆、沉溺史志鉴，一坐就是一天，从晨星乍起到月上中天，从懵懂少年到银发暗染。长期伏案，使大家不同程度患上腰脊、颈椎方面的病变。十二载修志路更像是一场修行，为了接续西安城璀璨夺目、波澜壮阔的历史，为了实践方志人修志问道、以启未来的诺言，我们守住了寂寞，经历了磨难，锻炼了心智，成就了事业。我们虽苦亦乐，心苦志坚。
十二载八方相助，我们始终心怀感恩。一部地方志，仰赖众手成。《西安市志（1991～2010）》的顺利出版，离不开各级领导、各位专家、各承编单位、全体参编人员以及社会各界的鼎力支持，对此，我们深铭五内，心怀感恩。感谢市委、市政府及各级领导，特别是李秋实、方光华、赵敏、和文全、沈黎萍等分管副市长对地方志工作的高度重视；感谢中国地方志指导小组、陕西省地方志办公室，特别是邱新立、张英聘、刘培仓、秦向东、雷湛、史天社、王新中、吴玉莲、李保国、张世民等领导对西安工作的大力支持；感谢社会各界，特别是甘枝茂、文启湘、王双怀、牛昉、康志祥、董健桥、王汗吾、郭鹏、王答雄、黄友良、任根珠、王晖等专家对编纂工作的精心指导；感谢幕后英雄，特别是孙亚伟、冯艳阳、曹永辉、任昆明等前任办领导对前期工作的辛勤付出；感谢全市承编单位，特别是市委办公厅等20多个牵头单位在分志初稿编纂期间的尽职尽责；感谢全体参与编纂的修志同仁，特别是壮志未酬身先去的杨宗德、暴爱兰、张立、张吉庆、朱家洲、吉勇等同志。
一市之志，内容涉及面广，时间跨度大，承编单位多且隶属关系复杂。在二轮修志中我们深刻体会到，地方志工作在以经济建设为中心的时代背景下所处的从属地位，决定了“党委领导、政府主持”的编纂工作体制难以落实，造成工作中部分承编单位配合不力和资料征集、内容核实、稿件审定等方面的实际问题；地方志机构主要负责人变动频繁以及本志庞大的体量，决定了总编负责制和“一支笔统稿”难以保证，造成全志文风、标准、规范的不尽统一；地方志机构编制的稀缺和人员补充通道的狭窄，决定了修志专业人才的捉襟见肘和地方志专业能力的难以为继，造成编纂工作进度上的迟缓和质量上的欠缺。这些都是亟待我们深入研究并加以认真解决的问题。由于重重困难的阻碍和编纂人员水平有限，其中不够准确乃至遗漏、错讹之处在所难免，敬请各位专家、学者和广大读者批评指正。

2020年9月初稿 2022年4月22日修改

读《生活的艺术》感受生命的美好

铃铛

“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。”每每读到林语堂先生《生活的艺术》中的文字，便不由生出无限的快乐心情来。这，恐怕是众多书籍中自己独爱林语堂先生著作的原因之一。而林先生的《生活的艺术》又不失为忙绿生活中最好的调适剂。

林语堂先生1895年出生在福建平和县，早年留学美国、德国，回国后历任北京大学等著名高校教授，后任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职，是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。他最早把英文“Humour”译为“幽默”，认定幽默不仅是一种语言格调和喜剧形态，更是一种人生态度和创作心态。其散文强调自我表现和独抒性灵。他的散文作品中，总是以超然的态度，宽容的心怀看待人生社会；他更是推崇“闲适”，并作为写作立场和文学追求，从而形成了他独特的创作风格。他作品中的物质和精神体验，与当代人在繁忙、紧张的工作之余追求休闲生活和有趣方式不谋而合，意义自显。
《生活的艺术》是作者的一部散文集。全书分为十四章，包括人类的观念、近人情、会享受人生、生命的享受、悠闲、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、旅行的享受、文化的享受、思想的艺术等，共68篇文章。作者看待世事，涉笔成趣，似娓语闲谈，但蕴含哲理；达到了作者追求的理想散文境地：即，“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。如该书中一篇文章“读书的艺术”，全文不设小标题，而是随着作者的心绪流转娓娓道来。从比较爱读书和不爱读书人，指出不读书的人就等于幽禁在周遭的环境里边，而读书的人就立刻到了另一个世界。谈到读书的好处，又比作如与一位最善谈者接触，走到了另外一个国界或者时代。提倡多读书，读好书。还谈到读书的时间和地点问题、状态等。整篇文章随思绪娓娓道来，看似散漫，实则严谨连贯。其语言有时严肃，有时诙谐，有时让人忍俊不禁，有时又令人掩卷深思！共鸣之感往往令人会心而笑！
作为一名文科院校毕业生，自己从事过医学、新闻报道、编辑等工作，阅读的书籍不少，但最喜欢的还是《生活的艺术》这本书，书就放在我的案头。闲暇时经常会翻看，有的文章已经读过好多遍，但每次阅读随着心情不一样、随着岁月的增加，感受不一样，收获大不同，对内心的滋养自然更不同。在当今自媒体时代，我们经常会被动吸收各式文化垃圾，大量时间浪费在翻看无用的手机信息上或徜徉在电脑世界中，不能自拔，收获浅浅，进而轻浮，失去独立思考的能力。而读《生活的艺术》，则如沐春风，语言清新脱俗，幽默闲适机智，高见之耶佛孔老兼容并蓄，人之基本吃喝拉撒无所不包。书中没有令人厌烦的说教，而是诚挚表达作者的思想。读后收获颇多。如第五章中有一文“谁最会享受人生”中，作者写出历史上五个大人物来作比较，一曰提出“我们是谁”问题而如梦初醒发现自己的庄子失之于“忘形”；二曰“情智勇”三者兼备的大儒孟子活得太累；三曰玩世、愚钝、潜隐的老子有些“老滑”；四和五则述评孔子的孙儿子思以及田园诗人陶渊明。作者认为“中庸哲学”的子思以及爱好人生者之陶渊明才是会享受人生的上品人物。因为中庸精神讲究的是“适度”，是一种平衡，是最理想的生活，是最快乐的生活；陶渊明采菊东篱，追求的是最高的人格。《生活的艺术》还可以称之为有中国特色的闲适生活指南，涵盖了睡眠、谈话、喝茶、行酒、食品药品、穿衣、房间布置、插花、旅游等，与我们普通人不同，他不但品生活，享受其中乐趣，往往悟出人生意义，妙语连珠，令人警策。如“论游览”一文中，教人辨识了几种“虚假旅行”，开窍之句为“旅行以求忘却一切”，推崇“流浪精神”；在描述“茶和交友”篇中，林语堂对品茶的环境、泡茶技术、茶的享受方法做了详尽的描述，一度风靡整个美国。据说当年有个叫西登·皮尔顿的炮兵士官读后身同感受，有文章描述到：“看到林语堂写煮茶品茗时，皮尔顿仿佛听见了水沸腾的声音，精致的杯子碰撞的声音，芳洌的茶香在口舌上回旋”。有的外国朋友甚至说，看了林语堂《生活的艺术》，他只想跑道街道上对中国人深深鞠一躬。
《生活的艺术》究其本身，就是生活观后感，里面的情调简朴高雅，反映出中国人独特的审美理念；里面的文字如行云流水，表现出中国人的含蓄风趣；里面的情绪真挚饱满，散发出中国人超凡脱俗的惬意闲适。如今处在飞速发展时代的人们，每天置身于繁琐的事务工作中，真正的生活的意义，也许早已忘却。或许，我们都该在某个阳光明媚的午后，和家人围坐在桌旁，一边品着热气袅袅的清茶，一边快乐感受和享受生命的美好！

穿透人生迷雾的光芒

——有本硬书，名叫《论语》

榆庵

真是巧了，得到文景小区开展读书月征文活动时，研读《论语》功课正好结束！一年多来与《论语》朝夕相伴，静心品读，俯而读，仰而思，有所得、有所悟，则奋笔疾书，积稿已累累盈尺了！满满的收获以悦己，与朋友分享亦可悦人，真是一件人生快事，何乐而不为呢？

为何取了这样题目呢？主要是想到了，自上世纪“五四运动”以来，西风欧雨使得中国知识精英层急欲探寻中国近代落后挨打的文化深层原因，而鼓动、掀起了一场“砸烂孔家店”的文化运动，给中国文化巨人孔子及其《论语》泼了太多的脏水，其余毒至今犹存，似迷雾一般笼罩了芸芸众生的心门，蔑视孔子，视《论语》为糟粕，颇似做了件“倒洗澡水连孩子也倒掉”了蠢事！幸好中央拨乱反正，作出了重大国策：2025年前全面复兴中国传统文化！当然就含有全民推广学习《论语》活动！使《论语》的光芒重新辉煌！
《论语》早已越出了国界，成为影响人类百本书之一，孔子也是公认的影响人类百名思想文化巨人之一！《论语》书中的智慧光芒，穿越中华2500余年，绵延至今而依然熠熠生辉，真是令人赞叹不已！可以说《论语》所蕴藏的普世价值正在发出耀眼的光芒，为人类的命运共同体提供了一个宝藏级的精神文化源泉！本文仅撷取其中几缕光耀以享读者……
《论语》是一部催人好学上进的书。孔子告诉他的弟子子路，人有“六言六蔽”时说:“好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”可见不好好学习，就无法明白仁、智、信、直、勇、刚这六种品德，即是有心实践这些品德，也容易出现六种弊病:愚、荡、贼、绞、乱、狂！孔子称赞他最得意的弟子颜回好学，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不甚其忧，回也不改其乐！”孔子本人也是好学的典范，他说自己:“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！”又一次，时人叶公问子路:孔子是个怎么样的人呀？子路不回答不上来，孔知道后说:你为什么不说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”等等。孔子教人好学上进，自己也身体力行，立志做个有益于人生，有益于社会的有用之材！好好学习就会提高我们的理性能力、欣赏能力，就会使人们在人生正道上生出无限美丽的景致和情趣。
《论语》是一部教人行胜于言的书。孔子说:“昔吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”又说:“先行其言而后从之。”“古者言之不出，耻躬之不逮也。”“君子欲讷于言而敏于行。”今天读之，依然会使人感同身受，浮想联翩:孔子说的不正是当下人的生活实际么？因说话不谨慎，或说了空话，或食言而肥，伤害了别人，也伤害了自己，招来的麻烦甚至是招致灾难的事，现实生活中可真是不胜枚举啊！
《论语》是一部关乎生命情感教育的书。孔子以言传身教的方式，使后世子孙见证了人生命的主体性和能动性。孔子说:“我欲仁，斯仁至矣”“为仁由已，而由人乎哉？”就是讲任何人只要真诚，就会觉察有股内在的力量。在敦促自已朝向高尚的人格目标前进。有了这个目标，就可以化解现实生活的困顿和压力，常保心中的愉悦！《论语》不但教人珍惜生命，还激发人奋斗的志气！
《论语》是一部促人走上人生正道的书。孔子的思想是“一以贯之”的忠恕之仁道，就是人生之正道！孔子讲仁者爱人，君子修仁，仁是人内在的修养功夫，和其表现于外在的礼乐制度。仁包括两个向度就是忠和恕。忠就是忠于己而敬于人，就是“已欲立而立人，己欲达而达人。”恕，就是如心，推己及人之心，就是“己所不欲，勿施于人！”忠与恕，其实皆可归于一字诚而己！孔子说“性相近也，习相远也”，人的秉赋相近，人的向善之力大小相近，只是由于后世环境的习染导致了人们之间的差别越来越大。人的向善、趋善的力，指向的就是忠，由忠而推及人，高尚其德，义以为上，践行恕道，人生便充盈了鸟语花香！总的说来，忠恕之仁道，就是催人走上人生正道上的人性之力、人性之光芒啊！

《论语》的内容丰富博大，这篇短文实难备述。诸如其因材施教，小扣小鸣，大扣大鸣，不扣不鸣，以及“不屑之教”，不教之教，应人设教等等！孔子教学收效卓著，三千弟子，七十二贤人，自古及今，孔子一人而已！孔子不愧是我国最伟大的思想家和教育家！朱熹讲过“天不生仲尼，万古长如夜”，如此美誉，真可谓名至而实归！
《论语》是一部记录孔子的言论的书，充满了人间烟火气！孔子施教、吃穿住行、待人接物、为人处世的方方面面，活勃勃地跃然纸上！其语言精炼，描人状物，极尽其妙！全书不过二十篇，五百一拾章，一万六千余字。全书没有长篇大论的抽象论述，有的都是从生动活泼的具象中，微言大意的阐发出了社会人生的许许多多的光耀千古的深刻道理！于今闻之，亦浸人心肺，合人心意，惬意人生！每章少则不到十个字，一般几十个字，最长的一章“侍坐章”边不过四百余字，是篇生华妙笔的记录师徒对话的精美散文！
综上所述，可以说《论语》一书，是很适合当今天人们的碎片化阅读习惯的。只读其开篇首章“学而时习之，不亦说(悦)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，再读全书末章“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立；不知言，无以知人也。”也就会有大大地收获！读这两章就会大体领悟《论语》全书的概要、核心思想了。西安有个“飞秒《论语》学习群”，其主旨就是“读硬书，读《论语》，过好这一生！”群里几百名莘莘学子，多自称小学生，自幼童、青少年以及中老年齐聚一起，日日诵读、讲论不辍！我入其群，濡染、熏陶已历数年，充实的生活原来可以这样有趣而妩媚啊！不读《论语》真是人生的缺失缺憾啊！身为中华一分子，能不回到这一精神家园汲取营养，阔我情怀，增我自信，润我心田，愉悦自己、和谐家人、友爱朋友同事而开物成务，有益于社会天下苍生么！

与书相伴，风雅自来！

——写在第27个“世界读书日”

闲者

又是书香拂面的四月天。4月23日，是第27个世界读书日，也是我国的全民阅读日。

每年4月23日，定为世界读书日。源自于一个美丽的传说，这一天是世界级的大文豪塞万提斯的忌日，也是莎士比亚出生和去世的纪念日。
在笫二次世界大战时，有一个记者问英国首相邱吉尔：“莎士比亚与印度哪个更重要？”邱吉尔回答：“宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。因为只要有了他，英国的一举一动都有了文化的光辉。” 可见莎士比亚作为世界级文化大师和思想大师的份量。
世界读书日的设定，其宗旨也正是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能感谢和尊重为人类文明作出巨大贡献的文学家、科学家、文化大师、思想大师。
今年春天，虽然比较特殊，但依然有书香如约而至。最美人间四月天，正值读书好时节。“光阴给我们经验，读书给我们知识……阅读，使我们收获真正的快乐！”人在廊上，书在膝上。拂面的微风里，知道春来了。
当然，读书要读好书，读有闪光思想和高贵语言的书，读经过时代淘汰而独存下来的书。
读书是一种学习过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅，读史使人明智，读伦理使人知廉耻 、懂荣辱 、辩是非。读每一本书都会有不同的收获。
书是阶梯，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书对于人生的重要性，怎样形容，怎样评价，都不为过。
古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”每当读一本新书，获一份知识的时候，犹如是在品尝一盘丰盛的文化大餐。
时间在飞逝，日积月累，许多书籍都成了我们形影不离的伙伴。在漫漫的人生旅途中，书籍成为我们的精神食粮，它让我们生活充实，又能修身养性，还能乐趣无穷。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。因为读书，人生才更精彩！
读书讲究一个“静”字，急躁不得，必须要有足够的耐心，对书中所写的内容进行“消化”。很多人所谓的读书，不过是“看看而已”，真正的读书，实际上是一种知识水平的博弈，在循序渐进中培养一个人的信息获取能力和学习能力。
读书要思想先行，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子在《论语•卫灵公》中还说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”仅仅是看书学习，只是最简单的开始而已，善读书即是能在阅读中进行自我思考并形成思想。读书与思考相辅相成，缺一不可，只有把读书和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
读书最终需要转化为实践的动能。读书的至高境界在于知识沉淀、学思结合、知行合一。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，“立志、勤学、改过、责善”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
在书中获取信息后，还要理论与实践相结合，主动与原作者的观点产生对接与交流。在积极思考的基础上，通过大脑的思维整合，对所阅读的内容进行实践和输出，从而达到“知行合一”的境界。这样的阅读过程才能让我们将外部摄取的信息和知识内化为“我有”，再将“我有”通过实践推进到社会的“共有”。
让阅读成为一种生活方式，形成阅读的习惯，每一天都是读书日。在这个知识爆炸的网络时代，阅读虽然无法把我们改变成一个全新的人，却让我们不断探寻真知，变成自己更应该成为的样子。
好读书、读好书、善读书，读书学习不仅关系到一个人的成长和成才，也关系到一个国家、一个民族的发展和进步。
给思想留一片芳草地，给心灵寻一处栖息所，有书籍的生活是明亮的，爱读书的人是幸福的，善读书的民族更是有希望的！
希望有心的读者，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是患病还是健康，无论你是在职还是退休，抽点时间，静下心来读点书，从中享受阅读的乐趣吧！

闲者简介：
闲者，本名，宋毓文，籍贯西安，猴年申月生。酷爱传统文化，尤其诗词歌赋，本着闲者不闲，善于向书本、向自然、向先贤学习。信奉学而优则士，时时学习，天天快乐。2020年，举办了个人诗歌作品朗诵会。

一本书 半世情

李长安

4月20日，文景东区社区通知将举办“读书月征文活动 ”，看完《通知》，回忆了自己读书的往事，思绪一下飞回到40多年前，想起李姐送我的那本《钢铁是怎样炼成的》。

与李姐相识于1975年的冬天，那年是我到陕西泾阳县插队的第二年。当时，县革委会发出通知，要求全县各人民公社都要组织强壮劳力，前往县城西北方向的张家山水库兴修水利。该水利枢纽工程，坐落在离县城30公里的王桥镇。一天早上，生产小队王顺吉队长找我说，“咱村被摊派了一个名额，队委会研究决定，把这个艰巨的任务交给你，把行李准备好，多带点衣服”。出发的那天，天上那一轮残月，还没有消失。大家都赶往集合地点大队部。在拂晓前，纷纷跳上十多辆手扶拖拉机，向张家山水库方向行进。记得当时走的全都是乡道，发动机柴油燃烧的黑烟，与车轮卷起的黄土，在寒冬凌厉的北风呼啸声中，形成了一条声势浩大的土龙。一路上，天冷的手都伸不出来，把头埋在怀里，像鸵鸟一样。傍晚时候，手扶拖拉机车队，才到了张家山水库旁边的木梳湾村这个小山村。

在临时设立的大队集体食堂匆匆吃过饭后，开始分配住处。把我分到一姓岳的农家。背起行李，就去找住处，找了20多分钟，都没有找见姓岳的那家人。这山村的人家，全都住的是窑洞，这窑洞与铜川市，延安市窑洞不同，是下沉式窑洞。窑洞上面的四周都被各家各户种上了各种树木。借着月光望去，只看见一圈圈的小树林，看不见一排或者一孔窑洞。站在窑洞的窑畔，大声喊着岳大伯的名字。这家不是，又去那家。焦急之时，一位女青年出现在我的前方。一口标准的普通话传来，“喂，你找谁家啊？”我把手一拢喊出岳大伯的名字。一阵银铃般的笑声随风传进我的耳朵。“跟紧我”！走到一处窑畔上，她对着坑底的窑洞，喊了几声岳大伯。“好了，咱们走吧”！找到离这座窑洞大约30米的地方，推开半掩的大门，顺着三米高，两米宽的通道，七拐八转才来到窑洞门前的空地上。这个女青年就是李姐。

岳大伯站在自家的窑洞前，指着旁边的一孔小窑说，“娃儿！这是你的住处。是羊圈，下午打扫了一遍。天黑了，早点睡吧”！说完，扭头进了自家窑洞。羊圈里黑黢黢的，没有电灯，借着月光，看到地上铺了一层厚厚的玉米秸秆，窑口既没有窗户，也没有门扇。两只一大一小的山羊拴在窑口的一棵树上。我回头望了一眼李姐，“等一下”，她瞬间就消失了。一会儿，她右手提了一盏马灯，左手拿了一块油布。“把油布铺到秸杆上防潮，你自己带的被子，一半作褥子，一半当被子。马灯放到窑边 ，睡觉前记得吹灭它”。没等我回过神来，她望着我笑一笑，“晚安”。又消失了。

过了几天，慢慢习惯了早出晚归的民工生活。一天晚上，忽然气侯变冷，天上飘起鹅毛大雪，薄薄的被子，抵挡不住寒冷的夜晚，半夜被冻醒了，裹着被子一直坐到天亮。由于大雪封山，无法去工地干活，不由自主的走出窑洞，寻找李姐。李姐一看是我，高兴地把我让进她住的窑洞，端起暖水瓶，把热水倒入一个印有“广阔天地大有作为”红字的搪瓷杯。打开玻璃糖罐，用勺子挖了两勺白砂糖放进杯里。我用双手紧紧的抱着杯子。想起这是我来这个山村后，第一次喝热气腾腾糖水，眼泪忍不住夺眶而出。“没出息，男儿有泪不轻弹”。望着李姐，羞涩的我，强忍住没让眼泪再滚出来。

在交谈中，了解到了她的一点身世。她是西安市某高中的毕业生，属于“老三届”。她的父亲是某一大学的教授，母亲是省级一家医院的医生。文革中，父亲被关了牛棚，后全家下放到陕南宁强县的大山里。1968年的冬天，她们8个同学，一起到这个山村插队落户，1971年始，她的同学陆续返了城，最后就剩下她一个人。由于父亲政治身份的问题，许多招工单位，在政审的时候，都放弃了她。作为知青，一种同情心油然而生。羊圈里边没有灯，又习惯于晚睡。从那天起，晚饭后，我都会去她的窑洞与她谈天说地，论古谈今。记得她曾经问我，在工地上干什么活？我说，用架子车拉爆破下来的碎石，她沉思了一下说，“明天开始不要再拉架子车！你没看到许多架子车，连人带车都摔渠里面去了吗？你找施工队长，要求干抡大锤凿炮眼的活。不要扶钢钎，每年有多少人被大锤打折手腕？”。“抡大锤是个技术活，我担心干不好”！“人世间，但凡不用绞尽脑汁的活，都是体力活，其关键不是技术而是肌肉记忆，俗话说，熟能生巧”。望着我似懂非懂的样子，她又哈哈的大笑起来，笑得非常开心。次日，在工地上我向队长谈了自己的想法，他点头同意。打炮眼这活路，是两人一组，轮流抡锤。由于我执意不扶钢钎，没有人愿意与我结对子。队长见状，只好分配我去给架子车上搬石头。尽管搬石头也累，每天磨破一双手套，但没有安全风险。

有一天晚上，我在李姐的炕头发现了几本书，随意拿手翻了翻，全都是外国文学名著，托尔斯泰的《战争与和平》《安娜.卡列尼娜》，巴尔扎克的《高老头》，雨果的《悲惨世界》，大仲马的《基督山伯爵》《三个火枪手》。李姐问，“你看过几本”？“在高中时，这些书我全都读过”。“印象最深的是哪部”？“奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》”。“国内四大名著呢”？“《红楼梦》不喜欢看外，其他都读了，《水浒传》可以倒背如流”。没等她答话，我就说了一段“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”。那天晚上，我们两个讨论最多的是保尔.柯察金与冬妮娅的故事。从这天起，李姐对我的态度发生了变化，明显感觉到她对我由同情变为爱护。她关心的问我，每天在集体灶上能吃饱肚子吗？我摇摇头。她问为什么？我说我吃饭太慢，刚把一碗吃完，去盛第二碗的时候，炊事员说，锅底都干了。她哈哈大笑说，“看着很精明，实际傻乎乎。告诉你一个诀窍，每次吃饭时，你先盛半碗，当你去盛第二碗的时候，其他人肯定没有吃完，这样，你就可以吃饱了。第二天，按李姐说的，如法炮制，屡试不爽，此后就没有饿过肚子。

转眼进入1976年一月下旬，这一年的春节，是阳历1月31日。经过两个月的兴修水利大会战，按照县革委会“过一个革命化的春节”的通知要求，来自四面八方的民工，陆续撤离张家山水库工地。在离开工地的那一天，我到李姐那里，向她辞别。至今我都能记住她当时嘱咐我的几句话。她说，“春节回家，一定要去钟楼新华书店，买一套《数理化史地自学丛书》。每天都翻，像读小说一般”。她把宋代赵恒的《劝学诗》读给我听。我只记住了两句：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。随后她转身从一个木箱里，拿出一本书郑重地交到我的手里，“这本《钢铁是怎样炼成的》的书，是我下乡时母亲送我的礼物。今天送给你，希望你以保尔.柯察金为榜样，有远大的理想，钢铁般的意志，顽强奋斗品质”。 她送我到窑前的山坡上。这时候，我才仔仔细细的把李姐端详了一番。她的眼睛是单眼皮儿，眉毛又细又长，鼻子直且高，嘴唇薄薄的，唇下有一颗绿豆大的黑痣。皮肤白皙，短发披肩。身高有1.6米左右，上身穿一件长过膝盖，蓝色厚厚的列宁款式冬装。“再见了！李姐。能告诉我你在西安的住址吗？我会去看望你的”。“哈哈哈，这么多年，许多知青临走时，都是这样给我说的，但至今没有一个人兑现承诺。忘记我吧！我不过是你一生中遇到过的一个路人罢了”！路边的手扶拖拉机传出了阵阵轰鸣声，有人大声喊着我的名字 。我急忙又问了一句 “为什么对我好”？她微微一笑：“天下知青是一家”！我张了张嘴 ，想说什么，最后什么都没有说。只想起白居易《琵琶行》中的名句“同是天涯沦落人 ，相逢何必曾相识”。此时，不由自主地向李姐深深地鞠了一个躬，转身恋恋不舍的地走向拖拉机，走两步，一回头。车已经开出很远了，再次回头看了看，李姐仍然站在那高高的山坡上。

时至今日，李姐送的那本书，仍然放在书柜里，还散发出一股淡淡的墨香味。