历代班禅驻锡地—扎什伦布寺

翠兰

拍摄于2021年10月14日

举世瞩目的布达拉宫是西藏永恒的明信片，如果非要选出一座可与之媲美的建筑，也许就只有扎什伦布寺了。有人说，扎什伦布寺是后藏的心脏，确实如此。

扎什伦布寺位于日喀则西部的尼玛山南麓，占据着优越的地理位置，居高临下，守护着日喀则。然而，这并不是它成为“心藏”的全部原因，让扎什伦布寺受藏民们珍视的重要原因是一一藏传佛教的最高宗教领袖之一，历代的班禅大师在此驻锡。

　　寺宇依山而筑，鳞次栉比，红白相映。自明初以来，经历代扩建，逐步成为今日规模宏大的建筑群。目前全寺总面积约十五万平方米，所有殿宇房屋共3600间，其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点，将藏传佛教的佛法艺术，班禅灵塔的庄严肃穆表现得淋漓尽致，扎什伦布寺也因其宗教突出地位而成为藏传佛教圣地，其建筑格局成为具有独特佛教内涵的建筑景观。

　　扎什伦布寺与甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺此“三大寺”合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，又与塔尔寺和拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺院。

　　扎什伦布寺在藏语里的意思是“吉祥永固”，全称“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福珠胜诸方州”。扎什伦布寺对于信仰虔诚的藏民来说其殊胜之处不在于壮丽豪华，而在于它重要的地位。

　　扎什伦布寺的历史和历代班禅联系紧密：历史上，扎什伦布寺是由宗喀巴的弟子根敦主巴在明正统12年(公元1447年)开始建造的，而根敦主巴后来被追认为一世达赖喇嘛。后世追认的一世达赖喇嘛和一世班禅喇嘛都是宗喀巴大师的弟子，所以后来的达赖喇嘛和班禅喇嘛互为师徒。

　　第四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞对扎什伦布寺加以扩建，创建了扎什伦布寺祈愿大法会，扎什伦布寺也就成为了班禅大师的驻锡之地。

　　扎什伦布寺的建筑布局，因势而异，灵活多变，不像一般汉地平原上的建筑那么注重对称排列。经院僧舍大多为方形平顶的碉楼式建筑，用石块砌成，牢牢地深入山岩。红的建筑是殿堂，白的建筑是僧人居住的地方。

　　殿堂之间只有狭窄的甬道，绛红色的高墙围绕在两边，行走其间，仿佛深深地陷入其中。

　　宫墙沿山势蜿蜒迤逦，将寺内十四座大小金顶围住。金顶在阳光下闪闪发光，经历500多年风风雨雨却巍然如新。

　　扎什伦布寺的建筑里，最宏伟的是强巴佛殿和五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”。

　　强巴佛殿则是整个扎什伦布寺最引人注目的一个大殿，殿高30米，佛殿内有一尊世界上最大的强巴佛铜像，佛高二十六点七米。

扎什伦布寺还建有历代班禅大师的舍利灵塔，包括神圣庄严的“扎什南捷”在内，寺里修建的班禅灵塔共有8座。其中，四世班禅大师的灵塔是僧侣为了纪念他为寺庙作出的巨大贡献而打造的。

　　这座灵塔殿堂，用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙！松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。

　　措钦大殿是寺院最早建筑，大殿内同时可容纳2000多人诵经，殿前有讲经场，封闭的庭院加上两层的围廊，更像是一座露天的大剧院。在这里除了班禅大师会为僧侣们亲自讲经，答疑解惑之外，还有一项非常重要的活动就是传昭大法会，所有参加格鲁派格西学位考试的僧人要在众位大师面前通过辨经考试。设想每当召开传昭大会时，在楼上楼下数千僧侣的集体见证下，考生们在大师面前抑扬顿挫地挑战、辨驳一个个艰深难题，这种场面该是何等壮观！

　　如果有幸的话，可以看到僧人们做晚课，佛堂内酥油灯灯火摇曳，藏香袅袅，僧人们低沉又铿亮的诵经声充满整个经堂。

　　历代班禅大师都曾为祖国统一，藏汉团结做出过重大贡献，我们熟悉的就有六世班禅大师、九世班禅大师和十世班禅大师，所以人们常常也会将扎什伦布寺称为藏汉民族团结的象征。

　　整个扎什伦布寺规模宏大，建筑威严庄重，错落间让人感受到整个殿宇所散发出的肃穆大气之感，成为整个藏区佛教建筑独特的代表。

　　扎什伦布寺与其他寺庙不同，没有一条整齐的直通而上台阶，只有在错落的房屋中开出的一条弯弯曲曲的石板路。寺庙高高在上，下方还有僧侣的住处和民房，我不像走进了一座寺庙，像是拐入了一条拥挤偏僻的小巷，这就是扎什伦布寺给人的感觉。

　　在西藏，所有的历史文化都留在了寺庙中，来西藏不看寺庙就无法理解宗教在这里的发展。从布达拉宫到大昭寺，从大昭寺到扎什伦布寺，我看到了藏传佛教的源远流长，这是西藏文化最重要的一部分。

　　时间流逝，历史久远，扎什伦布寺依旧静静地屹立在尼玛东山尾，日照峰之阳，永远的传承着虔诚的信仰。如大地般深沉，又如朝阳初升……