空灵岸

天宫一号

空灵岸位于株洲渌口湘江西岸伞铺乡盘石村霞石埠，距县城南5公里，1700多年前，南北朝梁武天监七年(公元508年)建空灵寺，中奉观音大士像，故又名观音岩。 千百年来因诸多文化名人的造访，空灵岸集聚着厚重的文化底蕴，尤似一颗明珠，镶嵌在湘江之滨。现存建筑群依崖傍水，由北向南呈一字形排开，是千里湘江著名风景胜地之一。 空灵岸碑记 空灵岸，位于湘江西畔，距株洲县城南5公里许，鐘三湘之神秀，汇南楚之精灵，杜甫吟有空灵霞石峻，枫栝隐奔峭诗句，遂使此岸显名。考其开发当在梁武之际，后经历代善士修建，有殿，有阁、有臺、有樓，缘岩就势，丽缀而成，其精巧构造与奇石嶙峋、层林叠翠之天然风景交相掩映，陡壁之上石洞天成，芝润清泉四时不凅，饮之祛病延年，时人赞称甘露。中奉观音大士圣像，故又名观音岩，盖以风物奇特，大士灵感，招致四方人士无不向往。山色波光，总揽灵秀，青春无私，白日偏照。宜哉！誉为潇湘名胜之冠也。 惜乎兵燹劫难，胜迹毁圮。岁次戊辰，湘籍台胞唐应淘先生爱家乡之建设，感名胜之湮没,爰采肖伯良先生议，募化海外捐资倡修，嗣众推余等主其事，经营五载，承规创新，备历艰辛，次第建起山门、三圣殿、藏经楼、鐘鼓亭、大雄宝殿、地藏阁诸多景点，空灵寺之再造至此乃峻。殿宇轩昂，亭臺丽质、重楼映画，飞阁流丹，远眺似海空楼阁，近观如月殿蟾宫。正值两岸交流，同歌振兴中华之谱，共绘一统河山之麗。国务院副总理方毅、全国政协副主席赵朴初等墨宝耀华，益使此岸庄严增辉。心空神灵，俯高凭净，愿游其斯境者，勿忘此岸殊胜也。 壬申仲夏株洲县人民政府副县长莫高耀撰 中国佛教文化研究所所长吴应名书 株洲县空灵寺乙亥仲夏立以此碑为准 空灵寺史摘记 　　杜甫一生都在漂泊和流乱中度过，战争的烟火使他背井离乡颠沛流离，一叶孤舟碾转于江河湖泊之上。大唐大历四年(769)二月，晚年的杜甫离洞庭，至潭州(长沙)，停舟数日，溯湘水而上，往衡州(衡阳)投奔旧识衡州刺史韦之晋行舟过株洲共计三天，宿两晚，作诗九首。有饱含乱世穷愁之忧而作的《宿凿石浦》；怨愤之情溢于言表的《早行》；舟过津口，目睹湘水东流而作的《过津口》。 一日行至空灵岸，杜甫弃舟而登临，为此地景色所感，徜徉过午，犹不肯去，“ 可使营吾居，终焉托长啸。”诗人确有在这里营庐长居之意，但面对战乱中满目疮痍的山河，只能长啸叹息。遂作《次空灵岸》。 沄沄逆素浪，落落展清眺。 幸有舟楫迟，得尽所历妙。 空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。 青春犹无私，白日亦偏照。 可使营吾居，终焉托长啸。 毒瘴未足忧，兵戈满边徼。 向者留遗恨，耻为达人诮。 回帆觊赏延，佳处领其要。 “空灵霞石峻，枫栝隐奔峭”成为千古佳句。 　　清嘉庆九年（1804）湘潭人氏胡锦官刻杜甫《次空灵岸》于空灵岸悬崖石壁。 空灵岸 【唐】张叔卿 寒尽鸿先去，江回客未归。 早知名是幻，不敢绣为衣。 雾积川原暗，山多郡县稀。 今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。 空灵泉 　　栈道旁岩临江而建，石栏石板，蜿蜒曲折，尽显江南建筑俊秀之美。 　　唐代宗大历五年(770)，遭贬谪途中的刘长卿在任淮西鄂岳转运留后期间来到湖南，在湖湘大地留下了许多优秀诗篇。路过株洲王十万村时，曾写下《花石潭》 江枫日摇落，转爱寒潭静。 水色淡如空，山光复相映。 人闲流更慢，鱼戏波难定。 楚客往来多，偏知白鸥性。 　　空洲岛位于空灵岸上游300米处，湘江中央，其形状像一艘战列舰，长1500m，最宽处约200m。相传洲旁有一石象悬钟，名悬钟石，故得“空”名。秋夜的江水之上，仕途中流离奔波屡遭贬谪的诗人刘长卿到此，写下了《江中对月》， 空洲夕烟敛，望月秋江里； 历历沙上人，月中孤渡水。 全诗伤感、凄美，三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 过空洲 【明】胡松 孤棹晚夷犹，萧条过野州。 江风双派水，云敛半岩秋。 落照横山脚，惊波憾石头。 十年身世梦，漂泊付沙鸥。 　药师殿 　药师殿供奉的是东方三圣，即东方净琉璃世界药师佛，以及左、右胁侍日光菩萨和月光菩萨。 　　湘籍台胞唐应涛先生（株洲县古岳峰人）1949年随国民党军队赴台，1986年3月唐应淘先生受县政协委员肖伯良建议，倡议捐资重建空灵寺，在海外组织个人捐资，得到海外侨胞热情响应，株洲县人民政府以莫高耀为首组织修葺。 凡为空灵寺重建捐资一千美元以上者及建设管理人员均勒碑芳名于功德堂（亦即药师殿），以垂青史。 功德堂(药师殿) 居士楼 地藏阁 地藏阁供奉有地藏王菩萨 　财神殿东墙上“佛光普照”匾额为金石书画家李立题写 财神殿钟鼓亭 观音洞、三圣殿 滔滔湘江流经此地，兀起一岸，名日：“空灵”，又称“观音岩”，陡峭的石壁之中，有一似厅的石洞天成，谓之“观音洞”，洞中供观音佛像，慈悲庄严，洞中有一泉，饮之滋润甘甜。 三圣殿建于观音洞前，依岩悬空建造。殿临江有门，门外有一走廊，供游人观赏江中景色。廊下有一假屋檐装饰，自江中远望，似三层楼阁，实只二层，一层是支柱，殿堂当中三圣神座与空灵洞中心线相对应。 　　三圣殿中供奉的是西方三圣。殿中主供为西方极乐世界的阿弥陀佛，左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。三圣都端坐于莲花座上，幢幡上绣满莲花，殿中地上有着莲花图案。殿堂当中神座高一米多，与空灵洞中心线相对应，阿弥陀佛面江而坐。殿堂右壁有由四块方石组成的“劈山救母”石刻。 　　“三圣殿”匾额为全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写 　　凭杆远眺，听北去湘江涛声依旧，怀想当年杜甫溯江而上，由潭州而衡州，弃舟而登临空灵寺时的情景，“空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。” 然斯人已远去，惟余此岸空灵霞石。 咏空灵岸 清· 彭玉麟 神工劈出空灵岸， 稳坐菩提自在身。 写树梅花作清供， 琼瑶一色静无尘。 彭玉麟，字雪琴，晚清著名军事家、书画家，人称雪帅，湘军水师创建者，中国近代海军奠基人。 一日，彭玉麟在湘江一带操练水军，到了观音岩，泛舟登临，观其岩洞，于寺中题诗一首，又作梅花一帧。据载，彭玉麟年少时与梅姑相恋，梅姑却早逝。彭有诗“生平最薄封侯愿，愿与梅花过一生”表明心志，甚至为其画梅一生，四十六年不辍，成梅图万幅而惊世。寺中主持将梅花图勒石成碑后并建成梅花阁。文革时期碑被毁为半截，据说现存文物所。 据传，岩洞左下石阶百余步一巨石，建有空灵寺，分三层，下为杜工亭、梅花阁，中为大士殿，上为藏王阁。此处现为三圣殿，第三层屋檐下有一匾额，上书:空灵岸。三圣殿看似三层，实为两层，一层为立柱。我多次来寻找杜工亭、梅花阁不见。也曾寻问当地老者，他们告知就在此处，毁于文革期。实在可惜!不知近次重修空灵岸时为什么没有复建杜工亭、梅花阁，个中缘由，不得而知。 　　空灵寺的绝佳，不是庙宇的雄伟，也非建筑的奇巧，虽没有恒山悬空寺的名气，但空灵岸寺却是背靠悬崖面临临大江，自有其雄奇魅力，在逶迤中苍老而遒劲，在古老中深厚而博大，实为千里湘江之胜迹。 罗汉堂 　　由南侧山门拾级而上，有一牌坊，上书“空灵岸”，为时任国务院副总理方毅题写 门联“空寺凌山水，灵岩托楚山”，为湖南书法协会主席著名女书法家周昭怡题写。 　　大雄宝殿坐北朝南，临江而立，殿宇巍峨，气宇轩昂，四周廊柱环绕。 一般的寺院都是座北朝南的，大雄宝殿是正殿，应在寺院的前端，而南山门更应在大雄宝殿的前端。不知道当时是怎么考虑的，大雄宝殿布置在整个寺院的最后面，将南边的路封堵了，只留下北门进客，整个寺院变成了座南朝北的走向。 　　大雄宝殿佛祖旁的楹联系株洲著名作家诗人，原株洲文联主席聂鑫森撰写： 岸边津渡，洲头渔火，江流下洞庭，庄严道场千年犹盛； 云外钟声，风里烛光，沧桑阅人世，悲悯襟抱万法皆空。 　　空石临江洞口欲添烟水阔， 灵岩问月天星照破古今愁。 历代文人雅士，在这里留下不少华美诗章，各领风骚；重修后的空灵寺更是增添一番湖湘奇气，涤尽凡尘。 　　廊柱和围栏上镌刻着义捐人的姓名，以垂青史。 　　前方就是空洲岛。传说昆仑山下来的九头雄狮，出没在空灵岸附近，残害一方生灵。大兹大悲的观音菩萨得知后从南海赶来，见雄狮欲过江，当即喝住雄狮，随手从净瓶中折一柳枝向雄狮掷去，只见豪光四射，九头雄狮被震住在湘江西岸，变成了九座山头；观音掷出的柳枝镇住顽狮后，柳枝旋即变成了一支箭，落入湘江之中。两片柳树叶变成两只水鸭子，托起柳条变成一岛，相传此岛浮于水面，随水涨落，因此人们就称之为“空洲岛”。 “空洲夕烟敛，望月秋江里”，此时虽不是秋天，也没有明月，然暮色下的空洲岛依是如此的恬静安怡，江水共长天一色，难怪大诗人刘长卿不忍离去。