华山游记

二一先生

华山游记

　　据《山海经》‘西山经第二’描述:又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。

太华之山:是指陕西省华阴县境内的华山，距中国大陸地理中心:陜西省泾阳县永乐北镇北流村约120公里。

华山属秦岭山脉，五岳之一。北噉黄渭，南接秦岭，自古有:天下奇险第一山之称。最高峰南峰海拨2154.9米，是五岳最高峰。

　　秦岭西连昆仑山脉，东接大别山脉。三条山脉像一条巨龙横卧在中华大地上。是黄河长江的分水岭，中国地理南北分界线。秦岭以南属亚热带的气候，以北属暖温带气候。如果说黄河、长江是中华民族的母亲河，秦岭就是父亲山。

这里是中华文明的发祥地，‘仰韶文化’发源于此。据章太炎考证，中华之‘华’华夏之‘华’，就源于华山之‘华’。故华山有‘华夏之根’的称谓。

　　华山是道家‘全真派’圣地，有七十二座半悬空洞，二十余座道观。

道家全真派创始人是金代道士‘王重阳’。主张儒、释、道三教圆融，识心见性，独全其真，修身须先修心。

在华山隐居时间最长的道家陈抟(音:团)老祖，是唐末、五代、宋初著名学者，他把道家无为思想、儒家修身思想、佛教禅观融为一体，对宋代理学有重大影响。后人也称其为睡仙、希夷祖师，享年一百零八岁。

陈抟终生只求学问，不事王侯，曾写诗明志。

归 隐

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。

紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。

愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。

携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

在华山有一尊陈团老祖睡卧的雕塑。

　　华山道家文化浓郁，山下还有创立于明嘉靖年间的‘华山书院’。华山书院教授诸子百家，诗词歌赋，为华州培养了大量人才。也为关中赢得了‘关中多才子’的美誉。

我第一次爬华山，就是从华山书院出发的。一路向上攀登，当看到挂在天际的西峰时，已感到体力不支。此时，迎面出现一块巨石，上面刻着‘迴心石’三个大字。是在告诉登山者:艰险的路程还没开始，如意志不坚定，可以回心转意就此下山。

过了迴心石，就是千尺幢、百尺峡，步步艰险，只能手脚并用。经过三个小时攀爬到达北峰。

　　北峰又称云台峰，三面绝壁，地势险要，‘智取华山’就发生在这里。

李白曾在此送别丹丘子，写了‘西岳云台歌送丹丘子’。其中有这样几句:三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。

　　从北峰出发一路更加险峻，先爬天梯，再走芲龙岭。`芲龙岭是华山险道之一，其色黑灰，状如芲龙。行走其上如履薄刃，两面悬崖，令人胆寒。

相传韩愈被贬后到华山散心，行走至此，以为自己不能生还，想想自身遭遇大哭，给家人写遗书投至山下的故事。此处有‘韩退之投书处’的文化遗产。

韩愈乃一代宗师，唐宋八大家之一。只因反对皇帝迎取佛骨被贬，实在不值。鲁讯说过:人生识字糊涂始。此话用在韩愈身上再合适不过了。佛骨已经迎来了，反对又有何用，还把自己前程断送了。可能是读书太多，彻底糊涂了。

也有人说韩愈没到过华山，这也是仁者见仁，智者见智吧。不过，韩愈确实写过描写华山的诗。开头两句是:太华峰顶玉并莲，花开十丈藕如船。

　　西峰上有巨石状似莲花，又称莲花峰，是华山最秀丽险峻的山峰。西峰至高点是摘星台，登上摘星台好像登上天空一样。真有点:'不敢高声语，恐惊天上人'之感。

徐霞客在《游太华山日记》中描述:峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。

站在峰顶极目远眺，只见山岚起伏、云雾蒸腾，身临其境，万念皆空。

李白到此也发出感慨:西岳峥嵘何壮哉，黄河如絲天际来。

　　从摘星台下来，直奔南天门的‘空中栈道’，此栈道被称为‘全球最恐怖栈道’，已有七百余年历史。这条路不是登山必经之路，是通往太上老君炼丹的仙洞，栈道起点刻有:‘奇险天下第一山'几个字。

我抓住铁环向前走了几步，只见上接兰天、下临深渊、云雾缭绕、如在仙山。可此时绝没有飘飘欲仙的感觉，而是惊魂不定。情急之下，向对面岩壁望去，只见上面刻着‘悬崖勒马’四个字。此时，我是从善如流，立刻停止前进，赶紧退出栈道。

平复一下紧张的心情，循原路返回。再走芲龙岭、下天梯，回到北峰。

　　

站在北峰回望西峰，就好像一把利刃直刺兰天，想想自己先前站在西峰之巅，身处险境，仍心有余悸。

心情平静后再看西峰，又像是一幅美丽的山水画巻挂在天际，给人一种美感。望此美景，忘记了刚刚经历的危险，豪迈之情油然而生。

登华山

巍巍莲花傲苍穹，穿云破雾露峥嵘。

华山亘古一条路，西岳从来万仞峰。

回心石前不回心，摘星台上可摘星。

悬崖陡壁何足惧，敢历人间万里程。

于华山北峰

　　时隔三十年再登华山。这次是在西安过春节，除夕那天由西线乘缆车直达西峰。

这条索道长度是亚洲之最，坐上去平稳舒适。在缆车上观看华山和徒步登山看到的是另一番景色。只见群峰林立、直入云宵、尽展阳刚之气，云海茫茫、随风飘浮、更显灵动之美。缆车缓缓上升，可以全景式欣赏华山美景。

华山不但景美，还有许多神话故事。女娲朴天，夸父追日，沉香救母，吹蕭引凤，孔雀东南飞等。可以说是:一山一神话、一洞一乾坤、一石一传奇，这些传说与故事都有丰富的文化内涵。

据‘尚书’记载:华山是黄帝会群仙的地方。

史记中也有:黄帝、尧、舜巡守华山的记载。秦皇、汉武都曾祭祀华山，自此以后各朝各代祭祀华山已成惯例。足见华山在中国的祟高地位。

　　华山是道家文化圣地。自陈抟老祖以来，历代传人都是学者型的隐世高人。不知什么时侯，中国出了一帮专写武俠小说的文人。有的根本就没到过华山，却杜撰出一些奸侫小人执掌华山，把这清修之地写的腥风血雨，乌烟瘴气。纵观三山五岳都被他们荼毒一番，竞无一幸免。

更可悲的是，还有人为其树碑立传，搞了个‘华山论剑’景点。这事虽然不如北方某县为‘日本开拓团’立碑那样恶劣，却也有鼠屎蛇足之嫌。我写这些，可能也有狗拿老鼠之嫌。就算是各舒己见吧。

要了解修道之人的情操，就请拜读白玉蟾祖师写的诗‘道情’吧。

道 情

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。

羽衣常帶丹霞色，不染人间桃李花。

　　再次登上摘星台，极目远望，华山依旧巍峨秀美，只是登山之人已是两鬓如霜，心中不免唏嘘。

此刻我想起杜甫写的三首‘望岳’。第一首是年青时登泰山写的，最后两句:会当凌绝顶，一览众山小。真是豪情满怀，壮志凌云。

第二首是得罪朝廷被贬出京后，游华山时写的。当时，杜甫人到中年。最后两句:待到秋风凉冷后，高寻白帝问真源。想要询问五帝之一的‘白帝‘成仙之道，流露出失意彷徨之感。

第三首是暮年游南岳衡山时写的。当时，杜甫人到暮年，最后两句:牲璧忍衰俗，神其思降祥。已万念俱焚，不久便:魂断洞庭一叶舟。

古稀再游华山

芲天无情山依旧，几度夕阳几度秋。

少年壮志今何在，只见风霜染白头。

于华山西峰

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