<p class="ql-block ql-indent-1">小坑,很小,她连地名都找不到。我去了三次半了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">地方志上也不说她在存在,《建德地名志》上也没有介绍小坑这个地名,也没有说他的演变史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而高德地图上标上了小坑、大坑、佃坑</p><p class="ql-block ql-indent-1">只有生活在这里的人,或者和这里有过姻缘关系、亲属关系,才会认识和记住“小坑”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可是,按历史的脉络上讲,她并不是没有名气的——那里有一座近1300多年的寺庙,叫“圣迹寺”。由于寺院在山中的一个坞里,也有称她为“中坞殿”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圣迹寺,圣人留下足迹的寺庙。应该在圣人来之前这里就已经有了的。这个圣人到底是指黄巢,还是这之前的圣人就不清楚了。也许诸葛姓氏的家谱上会有点到。</p><p class="ql-block ql-indent-1">像这样年久的寺庙,若在近代不曾被毁,那一定香火旺盛,建筑艺术丰富,经书收藏很多,甚至有很多僧侣故事和传说。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但我们看到的是近代重建的,规模也算宏大,占地面积也不小,那里还有僧田僧地可耕种。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那里,我去过三次了。今天不去“圣迹寺”,今天只欣赏去圣迹寺路上的风光,今天只是拍一路的水流,和山溪里的巨石……</p><p class="ql-block ql-indent-1">我一直相信:摄影是旅游的第一生产力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以,我要去拍小坑,也拍像小坑一样在变美中的村庄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那天看了天气预报:晴,所以背相机去了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大约是晋天福元年936年建,宋代绍兴二十八年1158年重修葺,明嘉靖间寺僧元亨重建前殿,今废。也就是说,寺院毁于民国19年之前。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">小坑,可能早期这里只是里诸村里的一个生产队,七八户人家住在那里,和佃坑生产队一样,面对大山不断开垦,过着刀耕火种的生产、生活方式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">为什么这样说,因为是真实的。小时候、来来回回地路过,目睹了这里的山、这里的水、这里的人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">现在,去看小坑的山体之上,成片的松木林、彬木林很少,都是因为早期砍伐之后,为了种下玉米导致的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我看到过姨妈在山上挖地的身影,后来那里就长出了苞萝。也看到过姨夫背着的大“砖士”(音),是一种开山锄,钢板厚度强度都要高于锄头一倍,还带着弯;打锄头的铁匠虽然不知道数学、力学,但他能把力学原理、数学原理打造到“砖士”的身上,开山特别厉害。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寿昌话里称锄头为“士头”(音),开山锄就叫作了“砖士”。家里有了正劳力了,必须要有一把砖士。</p><p class="ql-block ql-indent-1">现在,这种靠力气生存的方式,让位给了挖掘机了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">应该说,我们这一代人看到了靠力气吃饭的时代的结束。欧洲靠muscle 挣钱的时代首先结束,是因为更早地完成工业革命,大量的machine取代了 muscle。</p><p class="ql-block ql-indent-1">随着西方资本主义的发展,money成了主宰一切的工具。金钱至上激发了人的欲望和动力,推动了资本主义的高速发展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而我们的乡村农业形态的发展,把金钱与道义紧紧地联系在一起,主要是因为解决人的生存问题,涉及到活路,不能不讲道义——给人一份活,人出力,你给口饭吃——这是道义。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而金钱至上、金钱万能是无止境的“贪欲”,已经不是吃饭问题了。正是这样的贪欲,马克思要揭示了他的灭亡。这种“灭亡”的警告,也促使了资本主义近代发展的自我完善和“法”对“社会公平”的操控,以防止走向灭亡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他“垂死”,到现在都没有死。</p><p class="ql-block ql-indent-1">什么是垂死,就是脖子颈项上已经吊住了绞索,并且脚下的凳子已经悬空,垂挂在那里等待死亡,这叫垂死。最多挣扎几下。可他挣扎了这么久,从马克思到列宁,再到今天,还在挣扎。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我们,没有经历资本主义的那个贪得无厌的过程(特别是在广大的乡村),但我们接受了马克思的 mind,而且还顺着中国人自己的道义,把马克思主义中国化,建设自己的农业大国,养活14亿的人口。这些东西,你去看看“刀耕火种”的乡村变化,无不感慨中国人、中国农民在敬畏自然、依靠自然的生存法则。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所谓“刀耕火种”,是首先上山,用刀砍去一些树木,就地放倒,等干后,点火烧山,烧后,农民再上山,将未烧完的枝条清理,再将露在外的树根挖掉,山体上的土质肥沃,简单整理,便播下苞萝(玉米)种子,等待收割苞萝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有点肥力的山坞都会开垦种植。种植三年左右,肥力尽失,就丢弃不种了。虽然如此,但不管战乱还是天灾,通常不会饿着。</p><p class="ql-block ql-indent-1">长期以往,这里的山上,就不容易看到成片的树林,有的只是更多有滕缦、荆棘、蒙杆类。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">同伴也被这山沟的怪石林立、潺潺水流所吸引。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是,四十年前,这种刀耕火种生产生活方式就消失了;连山里的人烧柴做饭的都消失了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山上林木不多,但还是开始茂密起来,绿色覆盖了原来裸露的山体。有成片的竹林提供中国人爱吃的竹笋。也有成片的栗子林,是早期农民的主要经济作物。栗子是南方人爱吃的一种坚果,主要用于炖鸡,酒席上通常都有。或者用于包粽子,味特别好,略有微甜。主要可治疗脾胃虚寒症。山里的每一种食物都是中国人的文明和智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">小坑,虽然,小坑里的人们早已下山,或者投靠到亲人所在的村庄安家落户,由于圣迹寺的重建,由于人们对佛的一种天生的敬仰,她又被慢慢提起,她和佃坑双溪水库的“卧龙胜景”一起带动了整个里诸的乡村旅游业,这里的乡村有山、有水、有寺庙,真是别具一格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这里离寿昌、新安江都不远,周末休闲的好去处,特别是这清澈的水流。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我们是从小路向小坑进发的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">从大路的话,车可直接开到小坑原来的村庄,那里的一片平地,就在圣迹寺的下方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">前方是杨村畈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">难道,这里还有杨姓后人?也许,那里可能有许多的迁徙故事,讲述着中国乡村农民的求生之路,讲述中国人生生不息的苦难历程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">里诸的历史文化非常厚重,是诸葛后裔居住的地方。我有个朋友是诸葛亮的第46代孙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">小坑,只是一个小小的自然村,在里诸村后面的深山里,他们却不姓诸葛,他们和杨村畈一样都是迁徙而居。这种迁徙,就是中国历史的变迁史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有时,我特别反对人为的城市化。城市化本身就是一种“自然而然”的过程。只要有交易,必然会有市,有了市,必然会有城。而人为的城市化,往往是先有了城,找不到市。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全中国的每一座古城,都不是像今天这样人为地建设起来的,都伴随着人口、资源、地理位置、地域文化,甚至是水域流量而慢慢合理形成的;现在有的人为的城市化,则违背了这些“自然道理”,也导致了古城的毁灭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果一直坚持“自然法则”,每一座古城都会接着他的功能、接着她的繁荣、延续着她的文化、甚至能保证和规范人心、道德、法治与教育。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我去看这些消失的小村庄,往往是会想到这些,像穿透历史一样,在那里受到启发。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">两位“美娘”,很会拍照骗的,手机用得非常好,构图也十分讲究,还常常在我面前谦虚地说,不会拍照片。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">拍水流的慢门,加滤镜拍的效果。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">同行的美女,在情不自禁地拍她们的照片。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这是上山的路,小车可达。但有的路段会车时有点麻烦。像上次去南山,就会到了车,挤到山脚才通过的。</p> 这是我第一次用慢门,第一次在室外用架子好好拍照片。 <p class="ql-block ql-indent-1">为了这次拍照片,我特地背了架子。相机玩了好多年了,通常不用架子拍,通常使用“安全速度”就行。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如果不是滤镜作用,这水面下的石头拍不出来的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">溪流是山川的琴师,游山玩水正是此意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“青山石墨千秋画,绿水无弦万古琴”说的就是此意境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">里诸村的“历史文化面貌”,还有待于修饰。需要一种顺其自然的雕饰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">高田畈村、山峰村周边的装饰,是一种方式,而里诸村的装饰,又必须更有文化内涵才行——一个既可玩,又可思考,还可修心的地方,里诸这个乡村,是有这个功能的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下次,我要换一个村了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2022.04.22.2310</p>