我的家乡——湖南*湘西州篇

闻道

湘西州，全全称为湘西土家族功族自治州，是典型的老少边穷山区，居湖南省最西，与重庆、贵州接界。少数民族达43个，也是湖南少数民族最多的地区。下辖龙山、永顺、保靖、花垣、凤凰、泸溪、古丈7县和吉首1市。

提起湘西，有两个因素最为出名，一个是土匪，一个是神秘。

说起湘西的土匪，在老一辈人的嘴里，那是一种彻骨的记忆。我家有一位老邻居，从事放排工作，大多是从沅陵顺河将大山里的树运到长沙，这种工作辛苦没得说，最怕的就是土匪，那是要丢性命的，所以他一到晚上，就坐在家门口，有人闲聊时，就会讲一些古往的故事，土匪就是其中之一。小时候听得多，也就是当故事，并不当真。特别是说湘西，离长沙是遥远而不可及的地方。上高中时，有同学看完《擒魔记》，听说是说湘西剿匪的，便借来一读。

该书是说的是四野占领湖南后，其它部队继续南下，留下一小部清除湘西一带的土匪。湘西的土匪历来比较猖厥，自古就没法清除，特别是湘西是大山区，山上洞穴众多，对山路不熟的官军，别说剿匪，怕是连路都不好走，小股人员剿匪，不是大败而归，就是全被包了饺子。尽管四野在东北就剿过匪，有一定的经验，但湘西的土匪与东北的不同，洞穴多，明明看着土匪在前面跑，一个不留神，就没踪影了。在凤凰县，我们就看过这样的土匪洞，眼看前面是一个开阔地，土匪是无处可逃，可突然之间就不见了，待你走到土匪消失的地方一看，原来这里有一条地缝，也就是一条深沟，沟里有水流过，你刚探出头往沟里瞧，躲在沟边的土匪就开枪将你干掉了，当大部队上来后，土匪早没了踪影，你还在四处搜索，他又从洞里打出子弹，等你冲到洞里，你还没弄明白洞里的结构，又挨了枪，原来，这洞有三层，最底下是水流，一层有机枪守护，顶不住时退往二层，也是机枪封锁一层的地面，三层是封锁二层的地面。四野剿匪部队有一个连几乎就全连在这里被光荣，这就更别说是山里的洞了。

湘西最有名的匪患有四股，沅陵、凤凰、古丈和永顺，沅陵的土匪一度曾逼近常德，永顺一个叫张平的土匪头子，人称地见张平，草木不生，人见张平，九死一生，可见其凶狠，有一件事可以证明。说是永顺县城有一老头靠做缝纫为生，张平想请他帮其做一龙袍，以表示他就是真皇帝，这裁缝死活不干，因为他知道，私做龙袍是杀头之罪，要被诛九族。于是张平命人将裁缝按下，用刀剥开裁缝的皮，做成一条人皮鞭子，再用这鞭子抽打裁缝，直至这裁缝负痛而死。

湖南有两部电视剧反映当年剿匪的，一个是《乌龙山剿匪记》，另一个是《湘西剿匪记》。这里地势险要，也是一条非常隐蔽的交通要道，根据这里发生的事，另拍了两部电视剧，一个叫《红色湘西》，说的是在抗战中，特别是在长沙保卫战中，有一批军用物资经过湘西要送到长沙，因此，在湘西发生了一些恩怨情仇的故事，另一个叫《战士》，说的是四野南下时，一名女文工团员在此失踪，为找到这位女文工团员，一个班的战士来到这里查找，因而牵出两大家族势不两立的纠纷，虽与土匪有关，重点是放在部队做当地群众工作上。

大山里不仅有土匪，还有巫盅，有些巫盅事件令现代科学都无法解释，其中最著名的就是赶尸，也就是湘西人死在外地，要将尸体运回家乡，有时是几具尸体同时运，山里不能走车，靠人抬也不方便，于是有了赶尸业，赶尸人在前面带路，尸体在后面跟着走，这在一些电视剧里有过这镜头，曾看到过一则消息，约是70年代未期，湘西最后一名赶尸人死去，从此，再没有赶尸这一行业了。巫盅是否真有其事，或科学无法解释，或迷信，估且不论，但有一件事，是我亲眼所见。

在旅游中，有一个参观点，里面有一组节目，就是观看表演，其中的一个节目是气功，两个人抬着一根长三米的钢管，表演人敲钢管，听声音确是钢管，游人也可上台检验是真假，检验毕，表演人在手不触及钢管的情况下，对钢管作下压的姿态，两三分钟的时间后，钢管就下弯，成碗状，表演结束后，钢管仍是弯的，任由游客检查。

气功曾名躁一时，我也看过一些表演，特别是严新的表演，也包括武敬教官的表演，但在此之前，有文工团来我所在的部队表演，其中就有气功，那时还不叫气功，没有名字，一般叫硬功，表演前，由部队派出一车和人，到附近野外去寻找一块大花岗岩石块凡是农村用来作小桥用的那种，表演时，表演者躺在两条长櫈上，一条放脚，另一条放在肩部，身体悬空，石头则放在表演人的腹部，另一人用大铁锤猛砸石块，石块应声断为两段。这种表演后来称为硬气功，其实是利用的力学原理，包括踩鸡蛋，都属这一类，自司马南揭伪后，不仅软气功没了，硬气功也没了，而湘西那艺人的表演不知算什么？是科学还是迷信。

湘西这类的事还有很多，因此，湘西被冠以神秘两字，叫神秘湘西。

湘西在大山里，有山有水，也就有了无限的风光待人去发现。最先被人提起的是凤凰，因沈从文的《边城》而出名，一条沱江绕过一座古城，吸引着众多的游客，有游客就更添了好奇，于是又发现了南方长城，那时交通不方便，到凤凰要从吉首经过，于是又添下了乾州古城作为游览点。

一部《芙蓉镇》的电影，又开启了王村作为景区的先河，挂在城市里的瀑布成了王村的宣传名片。由此又拓展了猛洞河的景区。有了王村打前站，古丈的红石林又被推入游客的眼帘，由此又推及了与红石林20公里之距的座龙峡。不甘寂寞的沅陵没什么可推，便将张学良打出来，由于张学良曾被囚于此的凤凰山，不过有些单调，于是就有了借母溪景区和白水河景点，沅陵景色虽不能与其它地方比，但确实也是避开车马喧以求清心的好去处。龙山也不示弱，祭出了龙山文化的旗帜，打造出里耶古镇景区，为市民夏天避暑提供佳地。

一座桥，创下了多个世界第一，同时，也为吉首开辟了第二个景点，即矮寨大桥景区，原有德夯大峡谷没有引起游人的注意，这下就让德夯搭上便车火了起来，特别是神秘栈道的投入，更平添了很多神秘色彩。

由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。读到这里，你会想到什么？没错，这就是沈从文老先生的《边城》的开头，文中所说的茶峒，就是素有一脚踏三省的花垣县茶峒镇，过河就是重庆秀山的洪安镇，洪安镇的南边就是贵州的松桃，因此，这里被称为一脚踏三省。一条小河将湖南与重庆分开，河水虽不深，但不足以涉水过去河中有一小岛，现名翠翠岛，这里过河不再靠渡船，但码头的遗址仍可见，一条船往返于岛与茶峒之间，这就是拉拉渡，与浏阳的渡船不同的是，驾驶方式不同，浏阳是靠竹蒿或桨形成动力，而这里靠的是手拉，一种专用工具，套在横跨两岸上方的钢索上，渡河人用手拉那专用工具，通过不断将工具往前移动来达到渡河的目的。这渡船现在只用来供游人体味而已，我们是从上游涉水上的岛，再过渡回茶峒。

在这里，你可以领略这里的风景，也可以静静地待翠翠来接你渡河，还可以在此与沈老先生对话，交流湘西的风土人情。

在龙山县，有一个地方是应该去一下的，那就是洛塔，近几十年，默默无闻，可在60年代中后期，却是如雷贯耳，特别是在农村。龙山，就是以山为主体，耕地奇少，农村人只能望天收，是在公社书记的带领下，下到80多米深的天坑，将阴河里的水引出来，再修水渠，将水送到地里，因此，湖南省当时有一个口号，叫学洛塔，学野鸡坪（邵阳），其工程虽不及红旗渠，在湖南，也算得上是红旗渠的弟弟，因为，在张家界，还有一个叫南方红旗渠的工程，在洛塔，不仅有这奇迹，还有一片石林，还有奇山异水可供欣赏。

玩完龙山的洛塔，还可以去龙山与湖北交界的捞车河去捞车，捞到车后，开车去湖北来凤去躲避峡躲避一切的世事烦恼，还自己一个活跃的心灵。

矮寨 在矮寨看大桥 德夯风景区 从矮寨大桥看矮寨 凤凰县南方长城 吉首市乾州古城 矮寨德历届风景区 花垣县茶峒 茶峒看翠翠岛 龙山石林一斑 龙山天坑