高姓始祖高傒故事

高姓之家

高傒墓俗称白兔丘。又称高敬仲墓。在今山东淄博市临淄区东北敬仲镇白兔丘村南。高傒，号白兔，谥敬仲。又称高子。齐正卿。《史记·齐太公世家》：“小白自少好善大夫高傒”。小白自莒返国后，“高傒立之，是为桓公”。“桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以瞻贫穷，禄贤能，齐人皆说”。《清一统志·青州府》：高敬仲墓 “在临淄县东北二十里。又名白兔冢，即高傒也”。

一、 拥立齐桓公 位居首功

《史记·齐太公世家》载：“傒与国氏，实为内主” 。齐国有三军，桓公与高子、国子（国懿仲）各领一军，且有发号施令之鼓，名曰“高子鼓”。高傒历史之功，首先在于拥立姜小白为君。

齐襄公之乱，其诸弟害怕祸患牵连，一弟公子纠由管仲、召忽辅佐逃亡鲁国；一弟公子小白，由鲍叔辅佐逃亡莒国。雍林人杀死无知，齐国一时无君。

齐国最大的实力派高氏、国氏，抢先暗中从莒国召回小白，商议立君之事。鲁国闻知无知死后，也急速派兵护送公子纠返齐即位，并安排管仲带军队遏阻莒国通道。

小白在返齐途中，管仲一箭射中小白衣带钩，小白立即倒在车中，假装被射死。管仲派人飞报鲁国。鲁国护送公子纠的部队，于是放慢了返齐的速度，六天后才至齐国。

小白装死迷惑管仲，藏在车中飞速行进。齐国内有高氏、国氏二大家族作为内应，小白便抢先到达了齐国临淄。髙傒远见卓识，在齐国有极大的权力，小白从小与大夫高傒交情甚好。公元前685年，髙傒便把刚从莒国迎回的姜小白拥立为新君，姜小白顺利地登上了齐国君位。这就是中国历史上一代明君的齐桓公。

齐国大夫高傒在拥立姜小白为君上，立下了不可磨灭的功勋。齐桓公即位后，欲报一箭之仇杀死管仲。鲍叔牙向桓公力荐说：“我有幸跟从您，您终于成为国君。您的尊贵地位，我已无法再帮助您提高。您如果只想治理齐国，有高傒和我也就够了。您如果想成就霸王之业，没有管夷吾（管仲的字）不行。”

齐桓公听了鲍叔之言，赏管仲以厚礼，任之大夫，拜为首相。高傒协同管仲、鲍叔牙、隰朋等人共修国政，励精图治，富国强兵，为齐桓公创建春秋首霸的历史功业，作出了巨大贡献。

二 、主管工商 识工贾有善

《管子·大匡》中载：“令高子进工贾”“ 高子识工贾之有善者”。髙傒热爱工商事业，熟悉工商事业，齐桓公便安排髙傒分工管理工业商贾 。“通商工之业，便鱼盐之利”，这是齐国开国之祖姜太公的治国方略，是发经济的重要政策。齐桓公、管仲把发展经济的这一支柱产业交给髙傒掌管，可见齐国国君和国相对髙傒是多么重用和信任。

髙傒接受重任，不辜负期望，遵照桓公、管仲的指导思想，采取了具体管理措施：“市场立有三乡，手工业立有三族，湖泽立有三虞，山林立有三衡”。安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就养成习惯，思想安定，不见异思迁，各尽其职能，干好自己的事业。

髙傒擅长市场管理，注意本乡货物，而预知市场物价。工匠商人负任担荷，赶牛驾马，以周游四方；料定物资多寡，估计商品贵贱，以其所有，易其所无，贱买贵卖。

所以，雉羽和摈尾一类的珍品，不必远集而自至；竹箭之类的产品，国内就有浮余。奇怪的商品经常到来，珍异的东西也有聚集。他们整天从事这些，来教育子弟。他们互相谈论赢利，互告买卖时机，互相陈说物价知识。他们从少年就习惯于此。

因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的本领，不劳苦也能学会。所以，商人的子弟常为商人。按土地肥瘠而差别征收租税，人民就不会外流。施政不遗弃功臣故旧，人民就不会不敬。伐木、捕鱼，各有定时，人民就不会苟且从事。高原、山地、平地都能公平处理，人民就不疑惑，不夺农时，则百姓富裕；祭祀不妄取于民，则牛马繁殖。工、商、林、牧各业相互相成，互相联系，互相促进，使齐国的经济繁荣发展。

三、三分齐国 称霸诸侯

齐桓公拜管仲为相后，向管仲请教为政治国之道，二人推心置腹，管仲向桓公提议说：“制国以为二十一乡；商工之乡六，士农之乡十五，。公帅十一乡，高子帅五乡，国子帅五乡。叁国故为三军”。

桓公遵照管仲建议，在安民职业、治民体制上，定全国为二十一乡，商、工之乡六个，士、农之乡十五个。桓公统帅十一个乡，高子统帅五个乡，国子统帅五个乡，髙傒成为齐桓公之下两大势力之一，掌有很大的实权。在齐国起着举足轻重的作用。齐桓公、管仲的组织安排，对齐国的统治管理十分重要，为齐桓公春秋争霸，成为五霸之首奠定了基础。桓公在和管仲论政时问：“民居安定，事已成矣，我欲从事于天下诸侯，其可乎？”管仲说：“公欲速得意于天下诸侯，则事有所隐而政有所寓”“作内政而寓军令焉。为高子之里，为国子之里，为公里，三分齐国，以为三军。”（《管子·小匡》）齐桓公三分齐国，作为三军。选拔贤能，委任髙傒和国子各自作为自己的里君。每十轨为一里，里设有司。乡都有行伍编制，卒长效法军事制度与号令，并以此进行田猎，实行赏罚，使百姓懂得军事。制定五家为一轨，轨设长，四里为连，连设长。十连为乡，乡设良人，实行军令。五家为轨，五人为伍，由轨长率领。十轨为里，五十人为一小戎，里有司率领。四里为连，二百人为一卒，由连长率领。十连为乡，二干人为一旅，由乡良人率领。五乡为一帅，一万人为一军，由五乡之帅来率领。三军中有中军的鼓，有高子的鼓，有国子的鼓。卒伍之政，确定在里内，军旅之政在郊野完成。内部教令告成，军令不得再变。国君有这样经过教练的士兵三万人，用来横行于天下，惩治无道之国，安定周室，在阳谷大会诸侯。有兵车的会六次，乘车的会三次，九合诸侯，一匡天下。停止一切武事，施行文治管理，朝拜天子，国家安定。于是“桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯”。（《史记·齐太公世家》）。高傒逝世后，葬于临淄齐国故城以北二十里，齐燕交通要塞和淄水之滨，以示来往燕、戎之商客，也表国人之敬畏。高傒墓冢东靠淄水，西临齐燕大道。南览齐国京都，北临齐北接燕地之平原，建立高出地面六七米的小丘陵上，高大巍峨。此地村居就以高傒之号命名——白兔丘。现在墓冢高5米，东西23米，南北25米，花木葱荣，墓碑林立，十分壮观。高傒逝世后其子孙世袭上卿之职，并兼守国之重任。历代君主统治管理都从中吸取了借鉴，在中国历史的发展中起到了很大作用。

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