【文学趣味·创意问答】紫藤花歌

铁骨柔情(谭跃建)

　　笔者今天要向朋友们推荐的咏花古诗词 ，名叫《紫藤花歌》，这是金、元之际著名的诗文大家王恽的力作。笔者以为：在咏紫藤花的诗篇中，象王恽这样生动形象比喻，这样联想到民生疾苦，实在是不可多得的。诗文如下：

　　癸未岁三月二十八日，宋宾客乘泽车过道宫访予。时庭中紫藤花盛，烂若锦摛，道师萧公邀宋与予坐藤阴下。寻友人张明之亦至，酒数行，开口笑粲，殊适然也。宋因出名纸属予作字，一春天气不佳，此日颇清润可爱。既援毫，觉幽香馥郁，时集笔端，放手喜书，初不计其工拙也。遂话及乐天梦元九故事。予曰：“二公虽神交如此，恐未若今日之乐衎也。若取紫桐诗例赋长句歌之，以为他年林下一段奇事，可乎?”宋曰： “吾子便可承当。”遂率尔作歌曰：

竹宫琐窗云雾垂，紫藤花发何葳蕤。

仙家驻景出异供，横掩桃李无晶辉。

群蛟奋蛰力犹困，鳞鬣不耐凄风吹。

天孙夜掷紫霞被，满意下覆湏春曦。

幽禽缩喙不敢啄，囚锁恐泄苍精机。

又如王恺紫丝障，夸雄斗侈光陆离。

倒冠落佩众宾醉，临风零乱千缨緌。

虬柯扶疏散苍翠，季伦击碎珊瑚枝。

青宫宾客今园绮，杖藜来扣仙人扉。

遥惊紫艳翻半空，造物乃尔争新奇。

君不见香山老居士，梦与元九神交驰。

觉来清吟增怅望，紫桐花下空怀思。

何如吾侪时燕集，对床话久藤阴移。

兴余属我扫牋素，烂柯不著山间棋。

刺簷入户要学腾蛟螭，鸟归花落香下来。

时集毫彩沾人衣，一杯眷露助香润。

清气貯满诗人脾，依依青袅厨烟起。

好命庖人办新美，炷香供具祷群龙。

莫学痴藤蟠未己，燕南饥民饥欲死。

(时普旱无雨二载矣)

　　《紫藤花歌》是一首通过描绘木本花卉记述友人交往情谊的诗篇。从诗前小序中可知诗人写作这首诗歌的契机，一是朋辈雅集，即兴赋咏，记一时之盛，志友情之笃;二是由古及今，从唐代元稹、白居易的亲密友谊，述及此时的与会者，彼此相知有如元、白，而朋友之间欢聚的机会和条件，却远比元、白优越得多。话题的引起是诗人王恽同二、三友人在藤阴下饮酒谈心，“一春天气不佳”，今日却难得这样“清润可爱”，春光明媚，令人适然，庭中盛开的紫藤花， “幽香馥郁”，正是挥毫吟咏的美好时刻。谈兴方浓， 自然联想到元、白相交的往事，他们一朝在京都话别，天各一方，相会无期，对明月、浮云而忆故人，白居易在诗中写道：“晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书”。在王恽等人看来，元、白“二公虽神交如此，恐未若今日之乐衔也”，于是“取紫桐诗例赋长句歌之，以为他年林下一段奇事”，便写下了这首《紫藤花歌》。

　　白居易写过一首《初与元九别，后忽梦见之，及寤而书适至，兼寄桐花诗，怅然感怀，因以此寄》的古调五言感伤诗，虽然诗题中谈及元稹寄来的是“桐花诗”，并非紫桐诗，更非紫桐花诗，但从诗题和诗的内容看，都与王恽小序所说的“乐天梦元九故事”吻合，因此，“取紫桐诗例赋长句歌之”云云，当指白氏此篇。

　　王恽的《紫藤花歌》从多方面歌咏了紫藤花，借咏花抒写感慨，寄托近思遐想，进而联系时事，表现了对穷苦百姓的关怀。全诗可分如下几部分，开头到“造物乃尔争新奇”为第一部分，写紫藤花的美妙姿色。从“君不见香山老居士”到“清气贮满诗人脾”为第二部分，写紫藤花下诗友聚会乐事胜过当年元白神交往事。余下为第三部分，写诗人对紫藤花的祝愿。

　　作者在歌咏紫藤花的过程中首先点明此花所处地点是道宫之中,正如序中所说,“道宫……时庭中紫藤花盛,烂若锦摛。”诗人称赞紫藤花发是多么美丽多姿,真是仙家以其法术将美妙景致定格以作清供，以至使桃李都失去光辉了。接着诗人就将紫藤花盘屈缠绕的枝干比作是“群蛟奋蛰力犹困,鳞鬣不耐凄风吹”，多么生动形象。那弯弯曲曲盘屈遒劲的躯干多么象惊蛰之蛟龙奋起腾飞而未得。这种比喻是很切合紫藤花刚劲古朴枝干特征的。作者在写其花色美妙掩过桃李之后，又转至对其枝干的刻划,是从紫藤花整体形象来立意着眼的。这就较之一般仅从花朵形与色着眼的咏花诗来说更进一步。在将枝干比作虬龙盘曲蛰伏同时,又补上一笔对花的描绘“天孙夜掷紫霞被,满意下覆须春曦”紫藤花色紫而多,真象天公夜掷紫色霞被一样,复盖其上。幽藏于其中的禽鸟也不敢啄,唯恐惊动蛰龙使之挣断囚锁漏泄而腾空离去。紫藤花系大型缠绕花卉，往往作大棚以牵引其条于棚架之上。这样看来,诗人的这一紫霞被复苍龙精的设喻就很精彩了。

　　诗人不满足于苍龙蟠屈这一形象比喻。又用晋朝石崇王恺比富一典来形容紫藤花，“又如王恺紫丝障,誇雄斗侈光陆离”。王恺曾作紫丝屏障四十里，与石崇相斗,“石崇不示弱,作锦步障五十里以相敌。”说紫藤花就好象是王恺当年的紫丝障一样精美绝伦，对紫藤花称颂备至。又将紫藤比作饮酒醉倒的宾客,倒冠落佩，缨緌千条,临风零乱。又将紫藤花比作被石季伦(崇)击碎的紫珊瑚枝,散落在翠绿色的枝叶之上,虬柯扶疏。这一连串生动形象比喻,将紫藤花的多姿多彩的身影就，灵活现地描绘出来了。写到这里诗人笔锋又一转,说来此青宫扣仙扉的宾客们无不被紫藤花倾倒,“遥惊紫艳翻半空,造物乃尔争新奇。”从宾客赞叹声角度再一次为紫藤花画象，也是诗人直抒胸臆的咏叹与礼赞。

　　第二部分则专写与诸位诗人聚会之感。引唐代著名诗人白居易、元稹神交佳话。元、白志趣相投，遂成莫逆。元被无端贬斥,白尽力援救也无望。在元被贬谪途中,在长安的白居易某夜梦见元，以诗记之。数月后,元也寄诗来记述他夜梦白一事,恰好在同一时日。诗人以此比喻与诸诗友交往超过元、白。元白不过是“觉来清吟增怅望,紫桐花下空怀思。”那里赶得上我们对话在紫藤花荫之下。吟诗作歌、雅兴正浓呢? 得意之情，洋溢其间。

　　第三部分转而向群龙祈祷。命人下厨备办新美之物、焚香祷告群龙,不要学眼前的紫藤蟠龙“莫学痴藤蟠未已”,因当时已有二载之旱,“《燕南饥民饥欲死》。”盼望龙飞上天,布云行雨以救民于倒悬。诗人在吟紫藤花形似蟠龙虬屈之姿时,联想到真龙行雨解旱一事,可见诗人心中并不是纯然赏花不问世事的。他还想着百姓、这很可贵。在咏紫花的诗篇中,象王恽这样生动形象比喻,这样联想到民生疾苦，实在是不可多得的。

　　欣赏完《紫藤花歌》，问题来了：朋友们，关于元代文臣王恽，你知道他在文学上的建树吗？若不太清楚，那就跟着笔者的思路往下看吧。

　　王恽是金、元之际著名的诗文大家和元世祖时期的重要文臣，在金末元初文坛上独树一帜，其诗文影响遍及整个元代。一生仕宦，是元世祖、裕宗和成宗三代谏臣。其词清丽雅正，平易通达，风格接近苏轼、辛弃疾。其书法遒婉。著有《秋涧先生全集》。

　　王恽诗作存世极多，各类诗体均有涉及，崇尚气骨风神，推崇唐诗气象，主张温醇典雅、平淡而又涵蓄，雍容而不迫切，实是元代“举世宗唐”诗风之先行者。其诗作以七绝为主，存世有二十一卷之多，为元诗之最。王恽又注重纪录社会现实，有刻意模仿杜诗痕迹，唐人风采时有闪现。其七言律诗成就较大，诸种近体诗受元好问影响，古诗师法韩愈，其中反映现实作品可称佳作。其词学观念与诗文大略相同，提倡中和醇正，继承苏、辛、元风采气骨，又不乏清新自然。上承两宋金源，下开元代文士词风，可谓引领一时风气。王恽论文，主张自得有用为主，为文朴实刚健、中和沉稳，不作艰深含混之语，其文得苏轼之才气，又有欧阳修平淡之美，受元好问影响很深。王恽在为实用文章之主张下，碑志、事状、序记、札记、题跋记述广泛，对文章之技巧也较为重视，作传记不拘泥于固定格式，文中既有史家之笔法，又有小说家之风致，其碑文深得中和之旨，行文生动有趣，而又有神采。

文章到此该结束了。朋友们，对于金、元之际的文学大家王恽的文学造旨，你赞同笔者的看法吗？

文／铁骨柔情（谭跃建）／图片来自网络／背景音乐《紫藤花开》感谢您的阅读。