<p class="ql-block">这篇《偶得》是静仁文纪兄弟闲暇读书偶得。也是我学习思考观点。特《美篇》而存。</p><p class="ql-block">静仁先生是我新疆多年的好朋友。</p><p class="ql-block">是位学习型的领导。</p><p class="ql-block">原是老师而成为公务员。</p><p class="ql-block">是从基层与百姓摸爬滚打而成长的干部。</p><p class="ql-block">一位好乡党委委书记，一位全国优秀县委书记，一位接地气的领导。</p> <p class="ql-block">读史偶得——</p><p class="ql-block">静仁</p><p class="ql-block"> 1、事件 </p><p class="ql-block"> / 历史从来就没有对错，因为它就在那里。历史的功过是非，是后人世界观、价值观、人生观的体现。也就是说，如何评判历史，取决于评判者的喜好或需要。 </p><p class="ql-block"> / 秦王赢政，统六国、车同辙、书同文、统一度量衡，是当今中华文化的集成者。汉文化之所以几千年如此强劲，生生不息，是黄天厚土的滋养，血雨腥风的浇灌，也是秦王始皇为中华历史作出的最大贡献。 </p><p class="ql-block"> / 历史事件的发生，有必然就有偶然。必然的事件，理所应当；偶然的事件，也该顺其自然。无数必然的、偶然的事件的组和和联系，就构成了纷繁复杂、眼花嘹乱的历史。 </p><p class="ql-block"> / 都说历史枯涩难懂。那倒也不一定。历史啊，就好比花生秧子红苕蔓——落花花生果、果长秧秧生；枝缠干绕百尺滕，春发秋落果千味。就是你和我的生活日常，这样去一品一看、一想一问，历史就活了，就成了人类所有活动的必然结果。 </p><p class="ql-block"> / 历经三皇五帝、尧舜禹相传，历史终于走进春秋战国，以齐楚燕韩赵卫秦为代表的大小诸国，都有一统天下的雄心伟志，也都处在被他国他人灭国亡族的阴影之下。每个国君时刻都纠结在这样的大背景之下。为了自己不被亡国灭种，就必须要纵横捭阖，工于巧计，去亡他国灭他族。 </p><p class="ql-block"> / 燕太子丹，是当时七国中最重量级人物，是最有可能一统天下之人。可是他太贪心了，他的贪心在于他工于心计阴谋太深，其实，刺死秦王并不是他的目的。秦王死，天下必乱，如能挟天子以令诸侯，普天下皆为燕土，则是他的最理想的愿望。 </p><p class="ql-block"> / 贪心不足蛇吞象， 把赌注押在明星刺客荆轲一人身上，妄想凭一人之力巧夺天下，这个理想是不是太贪了些？可惜，太子丹终究还是选错了人，尽管费劲了心思，贪心终使人眼拙，贪心终酿成大错。</p><p class="ql-block"> 2、外戚 </p><p class="ql-block"> / 封狼居胥一战，匈奴彻底内乱。公元前51年，呼韩邪单于归顺汉朝，后请娶昭君为汉婿；北匈奴在公元前36年，被“犯强汉者，虽远必诛”的陈汤率兵击灭。匈奴连续遭此打击，一蹶不振，从此远遁消失。漠南再无王庭，天下难觅匈奴。</p><p class="ql-block"> / 卫青、霍去病等诸汉室外戚，为汉帝国建功立业，功莫大焉，但他们都清楚地认识到，依杖功勋，分享权贵，必须以支持与服从皇权为前提。丧失这个前提，前世吕后及诸吕的命运，是外戚的下场；鸟尽弓藏、兔死狗烹，则是开国功臣勋贵的结局。 </p><p class="ql-block"> / 卫青的部将曾劝他广招宾客，被卫青严词拒绝，说搞团团伙伙是“人主之柄”，是给皇帝手里送把刀，到时怎么被弄死都不知道。他以专心征战、回避政治、远离朝政的姿态，表示绝对服从皇权。卫子夫的皇后地位动摇后，他甚至拿出自己战功换来的奖赏，去讨好皇帝的新宠。 </p><p class="ql-block"> / 使匈奴人悲惨吟唱：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色”的霍去病，建立了影响后世万代的功勋。却以“匈奴未灭，何以家为也！”婉拒了帝王的浩荡恩赐。 </p><p class="ql-block"> / 像大汉王朝最璀璨的一颗流星，快速划过了无边的天际。去病者！来病也！这颗流星在宇宙中仅仅闪耀了24年。每当我端起酒杯，都会想起酒泉，想起这名上天赐予汉家的年轻战神，他使我泪流满面。 </p><p class="ql-block"> / 尽管战功赫赫，卫青等诸外戚，却仍以“柔和媚上”，受到后世一些史家诟病。但这也正是维护大一统的根本秉持，也正是周礼核心、秦规汉制；儒道之行，君臣之要。</p><p class="ql-block"> 3、汉人 </p><p class="ql-block"> / 汉武帝是史上最伟大的帝王。“礼乐可知新制度，山河谁问旧封疆？书生慷慨何多感，转忆轮台汉武皇”。《轮台罪己昭》是刘彻晚年的深刻反思和检讨。 </p><p class="ql-block"> / “汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安，为此者不得不劳民。” 变更制度和出师征伐，是武帝在位亟需完成的两大任务，均指向帝国的大一统。 </p><p class="ql-block"> / 汉武帝将秦国的法家制度、鲁国的儒家思想、齐国的黄老之术与管子经济、楚国的文化艺术、韩魏的纵横刑名、燕赵的军事制度融为一体，形成了“大一统汉制”。 </p><p class="ql-block"> / 开疆拓土、兼收并蓄、检讨反思、拾遗校勘、建章立制、修志编史，汉武帝做的事很多，以至于史官司马迁尽管受了宫刑，也发誓要把这些事记载下来。汉武帝之后，司马迁笔下，“汉人”也就变成了“汉王朝子民”的自称。 </p><p class="ql-block"> / 秦两世十五年完成大一统，汉帝国用了四百年一揽华夏文明。其实，认同这种制度文明的人，就是“汉人”。“汉人”实为中国用政治制度建构“国族”的最早实践。汉文化积沙成山，海纳百川，由此而集大成。</p><p class="ql-block"> 4、知与行 </p><p class="ql-block"> / 先知者常悲愤远行，后知者在无声呐喊，无知者爱说岁月静好，愚知者则一片狂欢。知与行相伴相随，行与知相亲相爱，知者和行者都要活着或生活。活着和生活是两种境界，活着容易，生活很难。 </p><p class="ql-block"> / 笑而不语是成长，痛而不言是成熟。时间从不说话，但它忠实记载历史。快乐和痛苦，一对娈生子。成长不一定就成熟，成熟一定是成长的产品。要什么样的生，找什么样的活，是成长和成熟中的两难命题。 </p><p class="ql-block"> / 智力超越欲望叫智慧，欲望超过智力叫智障。如果把已看破滚滚红尘，纠结成四个字，一幅草书更为贴切，有人希望它是“春池韵嫣”，更多人看它像“去他妈的”。奔往光明之路而去，而那里的人，从来都不愿意回来救赎黑暗中人。 </p><p class="ql-block"> / 没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。故乡和天堂一步之遥，有人终其一生也无法到达。生活无须在别处，诗意也无需在远方。还是去感谢太阳、自然与时光吧，他们其实最公平。 </p><p class="ql-block"> / 行走吧，做一个行者。苦行僧使我们感受真实，潜行者让人充满自由。车能行到的地方，车轮走到；车走不到的地方，骑马走到；骑马走不到的地方，双脚走到；脚也走不到的地方，心要走到。 </p><p class="ql-block"> / 像水一样行走，水流能至大海，是因为水能巧妙地避开所有障碍，不断地找到适合前行的路径。路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕，也许就会柳暗花明。山不转，路转，路不转，人转，学会转弯，也是一种前进的好方式。</p><p class="ql-block"> 5、生活 </p><p class="ql-block"> / 一个残酷的事实：维持良好人际关系的关键，并不在于你对他人的友善程度，而是在于你的实力强弱。人们普遍会对强者更宽容，过度的友善反而会被人当作廉价的示好。所以，把精力放在自身实力打磨上，要比过度社交要重要的多。 </p><p class="ql-block"> / 坏人做了一辈子坏事，最后做了一件好事，叫浪子回头；好人做了一辈子好事，最后做了一件坏事，叫原形毕露。好人成佛，需要经历九九八十一难，而坏人只需要放下屠刀，就会立地成佛。好与坏的标准完全取决于评判者。</p><p class="ql-block"> / 生活把善良的人逼到无路可退，把老实人变得现实绝情，这就是生活。一些人誓死守护自己的灵魂价值，有些人却丢失的一干二净。一个人是世界，两个人就是江湖。不要轻易进入人群，那里除了不多的道义，只剩下庸俗，攀比，堕落，阴谋。 </p><p class="ql-block"> / 一个人最糟糕的处境就是逐渐被生活磨成一个无趣的人，被迫过着乏味的生活，并且一直以为，自己没有对不住任何其他。其实，这世上最对不住的是自己，终有一天自己会顿觉开悟，真正的释放倒是躺平后的觉醒。</p><p class="ql-block"> / 聪明和智慧的区别在于，智慧是在探寻规律，而聪明总在搜索机会；规律是验证过的真理，机会是实践中的漏洞；遵循规律向真理前行，钻漏补洞永不是捷径。聪明难成大器，智慧方为大道。</p><p class="ql-block"> 6、民粹 </p><p class="ql-block"> / 思想源于实践，思想指导着实践；思想成为人们认识和改造世界的强大武器，是治国理政的根本遵循。民族的传统思想精华就是民粹，是民族的集体世界观价值观的体现。 </p><p class="ql-block"> / 周礼秦法汉制中的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，是中华民族几千年来形成的，并所遵崇的核心思想理念。 </p><p class="ql-block"> / 以核心思想为引领，在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业中，培育和形成了革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想。 </p><p class="ql-block"> / 思想决定行为，思想的旗帜下， 天下兴亡、匹夫有责的担当意识；精忠报国、振兴中华的爱国情怀；崇德向善、见贤思齐的社会风尚；孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，检验着民族评判是非曲直的价值标准。 </p><p class="ql-block"> / 中华民族共同体的意识，是全民族社会和谐稳定发展的思想武器，是构建人类命运共同体的思想基础和保障。意识指导行动。思想的武器最终会战胜武器的思想。</p><p class="ql-block"> 7、个体 </p><p class="ql-block"> / 人心难懂就是自己觉得痛不欲生，难以支撑，他人却冷眼旁观，还要怪你小题大做的时候。人在顺风顺水时，往往很难看清世态人情的真相。</p><p class="ql-block"> / 曾经以为可以无话不说的人，曾经以为可以依靠一生的人，在最需要时只会留下一个背影。曾经觉得牢固无比的关系，其实往往最容易变得脆弱不堪。</p><p class="ql-block"> / 成年人的世界，各人有各人要面对的苦和难。有些事，只能靠自己，别人也帮不上。 把希望寄托在别人身上，期望有多大，失望就有多大。 </p><p class="ql-block"> / 想要朋友拉一把，酒换酒来茶换茶。朋友也好，家人也罢，能帮得了一程，却帮不了一生。问别人要来的安全感，就像风中的浮萍，一吹就散。 </p><p class="ql-block"> / 人生的重重难关，终究要一个人去闯；想要的安全感，也要靠自己一点点挣。 事靠自己解决，才能成长；苦靠自己消化，才有体面。 </p><p class="ql-block"> / 苏武“十九年间堕渺茫，饥来吃雪齿生香。一心只梦飞归国，双眼何曾看见羊”。凡事靠自己，才是一个人最大的底气。自己不倒，啥都能过去，自己倒了，谁也扶不起。</p><p class="ql-block"> 8、扛活 </p><p class="ql-block"> /人生最大的对手，不是那些落井下石的人，而是习惯抱怨和依赖的自己。同样，人生最大的贵人，就是从不言弃的自己。扛起生活的担子，扛住活着的压力，这就是扛活。 </p><p class="ql-block"> / 生活不能等待别人来安排，也别指望事事尽随人意，鱼与熊掌不可得，两袒从来是笑柄。齐人有女待嫁，东家子丑而富，西家子好而贫。父母命其袒露单肩，以示东西而择姻缘，女儿却双肩皆袒，说“欲东家食，而西家宿”。“东食西宿”成了历史一大笑典。 </p><p class="ql-block"> / 这辈子能活成一棵树，就别做一根藤。总是靠别人扯着拽着往前走，难保不会摔得鼻青脸肿。人生就是这样，虽然会面对很多困难与挫折，咬紧牙关总会撑过去。生活从来都不容易，但是上天不会辜负任何一份努力。 </p><p class="ql-block"> / 人活一辈子，没有谁能永远顺风顺水，也没有永远的避风港。雨天愿意给我们撑伞的人很多，但暴雨来时大家都自顾不暇。与其在雨中等待别人送伞，不如自己活成自己的屋檐。该吃的苦别人替不了，该受的难终究要自己扛。</p><p class="ql-block"> / 随意生活、微笑着活着。九百多年前，贬官苏东坡发现“黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯食，贫者不解煮”，于是“净洗铛少著水，柴头罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火侯足时他自美，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。东坡肉煮成美味佳肴、也熬成了传统文化。 虽是后话，但这也是扛活。 </p><p class="ql-block"> 2022、4、20</p>