走进江南古镇一一水阁乌镇

閑雲清烟

　　乌镇镇隶属于浙江省嘉兴市桐乡市，地处江浙沪“金三角”之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州均为60公里，距上海106公里。属太湖流域水系，河流纵横交织，京杭大运河依镇而过。

　　说到乌镇，人们想到的是矛盾的故乡，名人荟萃，想到的是7000年的历史，古迹繁多，想到的是水长，桥多，弄窄，街小。

　　乌镇是得典型的江南水乡古镇，乌镇是首批中国历史文化名镇、中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇、国家5A级旅游景区，素有“中国最后的枕水人家”之誉，拥有7000多年文明史和1300年建镇史 ，有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。有六千年历史，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。

　　乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。

　　我们的第一站来到了乌镇的东栅，东栅是一个非常具有文化气息的地方，汇聚着乌镇几千年来的历史与兴衰，也是乌镇的精华所在。

　　一进东栅就感受到了乌镇的美，也补足了我一直以来对江南水乡的向往。只想赞叹一声：“一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。”

　　天空在这里揭开了神秘面纱，露出了美丽的脸庞，美丽错落有致的低矮房屋沿河而建，清澈的河水因游船的滑动荡漾着美丽的水波，乌镇的居民在这里安居乐业，诉说着乌镇几千年的文化，游客在这里享受着难得的静谧时光。

　　乌镇中市的常丰街是一条传统商铺街。其中有一家叫汇源当的当铺，在应家桥和南花桥之间，五开间的门面，楼上楼下，高高的柜台（高1．8米），煞是气派。

　　汇源当铺系乌镇首富徐東號業主徐焕藻所設，始於清光绪（1875—1906）年間。

　　乌镇是两省三府七县交界地，是周围地区的商业中心。明末清初，乌镇东南西北四栅连成一片，“民物藩阜，第宅园池盛于他镇”。乌镇典当行多时达13家，太平天国前还有7家。

　　在太平军和清军的交战中，乌镇的西栅、北栅受灾严重，到处断垣残壁。民国初年，乌镇经济稍有复苏，典当行也死灰复燃,恢复到5家，它们是东栅葆昌当、南栅宝生当、西栅丰泰当、北栅淳泰当和中市汇源当。

　　20世纪二三十年代，前四家或因亏损，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市场萧条，相继关门。到1931年，只有汇源当还支撑着，到日寇入侵时期，典物也只出不进，不久即告停业。

　　抗戰爆發，乌镇屡遭日軍轟炸，二十八年（1939）五月當房中弹起火，延燒竟日，除鋪面、櫃房外全被焚毀，乌镇典當從此絕。

　　2004年，為保護古镇風貌，古镇重將匯源當幸存之鋪面櫃房依原修復，以存歷史舊蹟。供人們觀瞻。

　　乌镇中市应家桥南堍有一家茶楼，它背倚车溪市河，面向中市大街，阁上三面临风，既可避暑，又可俯瞰市河美景，是东栅茶馆中地理位置最为优越的一家。这座茶楼就是访卢阁。

　　据说，最早来此开茶馆的是南浔人卢同。有一天卢同听一位太湖茶客说：“太湖的洞庭山上有茶叶树，其叶清香异常，人吃了能提神醒脑，去瘀消积，而且野生的，任人采摘。”夫妻两人计议后，认为可以试试，一则可以降低成本，二则也可以享享口神福。

　　于是，卢同选了个黄道吉日，带上布袋向太湖方向走去。上得洞庭山，见树不见人。卢同虽然与茶叶打了半辈子的交道，可是泡的喝的都是干茶叶，今天看到的是满山的树，一下子傻眼了，不知哪一株才是茶叶树。走着走着，突然发现一位白发银髯的老人倒在路旁，身边还有一只装有树叶的竹篓子。卢同连忙俯下身去用手试探，发现心脏仍在搏动，赶忙一手扶起老人，一手掐着老人的人中，连声呼唤“老伯醒醒……”过了一会儿，老人微睁双眼，用手指着竹篓子做了个“抓”的手 势，嘴里含糊不清的说“吃……”，卢同领会了老人的示意，从竹篓子里抓起一把树叶，一片片地送进老人的嘴里，老人开始微笑着咀嚼树叶。说也奇怪，慢慢地老人发青而干裂的嘴唇滋润了，苍白的脸庞红润了，不到半个时辰，老人完全清醒了。

　　原来老人就是“茶圣”陆羽。他去过不少名山，识别过多种茶叶，什么清心茶、舒心茶、解毒茶他都亲口尝过。今天不巧误尝了一种有毒的树叶，才晕倒在山上，幸亏遇见了卢同，给他吃了清心解毒的茶叶才清醒了过来。当陆羽知道卢是开茶馆的，这次也是上山采茶叶的，大喜过望，两人结成了忘年交。陆羽教给卢同不少有关茶叶和茶道的知识，还帮卢同采了不少清心舒气的茶叶，最后两人互道珍重，相约后会有期而别。

　　卢同回到店中，将这一奇遇告诉了妻子和茶客，大家都称奇。卢同用洞庭山了采来的茶叶如法炮制，沏出来的茶的确不同凡响。醉眼惺忪的人喝了神清气爽，心中烦闷的人喝了气舒怀开，做工乏力的人喝了精力充沛……这一消息不胫而走，本来生意清淡的茶馆顿时兴隆了起来。

　　有一日乌镇来了一个精神矍铄，白发银髯的老人。他到处打听一个叫卢同的人。于是有人就把他领到卢同的茶馆里。卢同见了老人后非常高兴，当他将老人介绍给满座的茶客时，满堂喝彩，大家感谢老人给乌镇带来了好口福。老人在乌镇时又教给卢同不少有关茶道的知识。老人还不时在茶台上坐坐，和茶客们天南海北地闲聊。当年陆羽研究茶道已小有名气，又引来乌镇乡绅的关注，少不了迎来送往，对此陆羽感到厌烦，盘桓多日，最终离来。一日众茶客又议论起老人来，突然，一位茶客一拍大腿，大声说：“老人来访卢同不易，这茶馆就干脆就叫访卢阁如何。”众人听了拍手称好。于是“访卢阁”的店名就此叫开了，一直沿用至今。

　　访卢阁茶馆位置很好，前临常丰街，背倚西市河，开门见桥，推窗见水，是风水最好名气最大的一家茶馆。感兴趣游客也可在参观结束后去访卢阁喝上一杯。

　　皮影戏在江南已有800多年的历史，乌镇皮影戏属南派，演出中夹杂着当地方言，但这并不妨碍你感受这门古老的民间艺术。

　　乌镇皮影戏馆坐落在东栅景区翰林第，馆内的皮影戏仍在日日演出。坐在长长的老板凳上看一场皮影怀旧，是游人体验乌镇艺术的理想选择，

　　当我们走进乌镇皮影馆，皮影戏中正在上演着《孙悟空大战牛魔王》戏码，这是离我小时第一次现场看到皮影戏的演出至今已经有60年有余，如今再看的时候不禁在想：这项民间艺术传承至今仍兴盛不衰，这全靠银幕背后的民间艺一双多么灵活的巧手，才能将人物表现得如此活灵活现！

　　每场演出的时间不长，大约20多分钟左右，演出结束后或许能走到幕后看看，古旧的乐器、斑驳的桌椅都充满了时光的痕迹。

　　夏同善的翰林第在中市观后街，规模不大，所幸屋宇齐全，经整修后，已成为一处集传统民居和园林为一体的富有人文气息的景观，游人可从中领略清末江南小镇大户人家的生活情味。

　　这里原是一般的民居，占地不多，夏同善钦点翰林并获赐翰林第匾以后，得以扩展。

　　有关夏家和翰林第，那是一则“学而优则仕”并因此荣宗耀里的故事，但却是乌镇历史上的事实，更是百姓口中的骄傲。

　　夏同善洗冤的故事 1873年，浙江发生了“杨（乃武）葛（小白菜）冤案”，省，府，县三级七番，屈成冤案。第二年，杨的妻子和姐姐赴京城告状，要求伸冤。夏同善会同28名官员联函奏请交刑部复审， 获慈禧太后恩准。两年后，杨葛冤案真相大白，与冤案有牵连的数十名贪官有的被革职，有的被查办，天下皆知。乌镇是夏同善外婆家，他读书全赖外祖父所藏典籍，故1856年当他进士及第，钦点翰林时，便将“翰林第”匾挂在了外婆家的大厅上。由于夏同善是参与此事中官职较高者，又是关键人物，一时名震江南。

　　传说杨葛冤案昭雪后，裕亲王十好奇，一个小小女子，竟将大清朝数十名官员革去顶戴，便要刑部带小白菜来面察。那小白菜脸色虽憔悴，却难掩风姿，裕亲王起了同情之心，问她可有要求，小白菜便说出了在牢里许下的心愿：谁为我洗清冤情，情愿服侍他终生。这话可难住了裕亲王，因为皇上有旨，小白菜应进庵堂了却余生。裕亲王想了一下，就有了一个两全其美的主意：让小白菜赴乌镇翰林第侍候夏同善母亲三个月，但要不见天日的来去。三个月后，进庵堂了却余生。

　　乌镇东栅翰林第有一间没有窗户的房子，后门连着长廊，就是为小白菜“不见天日”地来去而修建的。

　　修真观顾名思义是道家用来修真的道观，修真观在乌镇东栅西头的印家巷里（现名观前街）。

　　公元998年（北宋咸平元年），道士张洞明在此结庐，修真得道，乃创建“修真观”。

　　自古以来，修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称为“江南三大道观”，地位极为崇高。

　　今天我们看到的修真观是经过再一次重修后的面貌，格局仍沿循历史，未曾擅改。修真观布局宏阔，气势轩昂。

　　大门正中悬挂一个大算盘，细看，有颗算珠不上不下，从左往右数第九位，从右往左数第五位，意九五之尊。不知这是否隐喻道教文化，张扬神之神算，推演人的定命，也许寓意人之善只在一闪念间吧。

两旁有一楹联：人有千算，天则一算，且前一个“算”字故意写错。道出人算不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天，成事在人。万事万物都有其客观规律，事物的传承与存在本身就是对其价值的肯定。也许，人一生之中所发生的一切，很可能在自己的一颗算珠的一念之间。

有些人千算万算，机关算尽，就是不算一算自己的良心和道德。

“人有千算，天则一算”！客观规律只有一算！奉劝千算者，有违道德与良心去中饱私囊，必将会“机关算尽，反误了卿卿性命”。

　　修真观门前的门当很有特点，门当是一个家族，或者一个有身份居住地的守护神。它接受气场、身份、地位与实力，是宅主进入的护法神。中国的门当户对就是从这样的典故而来，门当能在一起，户能靠拢才能结为亲家。

修真观由山门殿、东岳大殿、玉皇阁和东西4个偏殿组成，占地面积达1500多平方米。两边是长达40米的艺术长廊，有“桃园结义”、“三顾茅庐”等24幅《三国演义》图画。仪门内供哼哈二将和黄灵官的像，为道观护法神。

　　宝殿外面的铜狮，看起来很威武霸气，狮子是宗教的守护神，不管是道家还是佛家都很重视，甚至中国的风水学都能看到用狮子作为调节风水。佛家里面的如来狮子吼音与天鼓雷音的磁场接近，产生的能量相当震撼，而在中国古代《老子化胡经》，更把佛道两家融为一体，所以，道观里也会经常看到，用石狮或者铜狮作为守护神。

　　正殿供奉东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以多有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。

　　左右配殿内，供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。

　　第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是弟子善财童子和小龙女。自从佛道二兄弟不分家的理念成型之后，观世音菩萨则是佛道两家的代表性人物了。

　　观音殿门口的高香与漫漫的烟雾，呈现处安宁与吉祥的美妙氛围，里面供奉观音与玉皇大帝。观世音菩萨在佛法里，是到达无余涅盘境界的佛祖了，是真正的开悟者，在佛法里表示圆满。而玉皇大帝是帝释天里面的，其修行证悟的果味相当于阿罗汉。所以，二者神灵的地位是不一样的。

　　乌镇修真古戏台位于东市河河东，是修真观的附属建筑，建于清乾隆十四年，与修真观一样屡遭毁损。

　　戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。楼台分前、后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，前部是戏台，正对广场。

　　昔日，正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。

　　现在，戏台已恢复了往日的热闹景象，每天早上8时起到晚上10时，都有演出，演的是桐乡花鼓戏。

　　财神湾汇集了水乡的特色建筑，厅堂、廊棚、水阁、各色建筑一应俱全，错落有致的民居群延伸着幽幽古街，廊棚水阁与碧水蓝天相接，水乡美景尽收眼底。

　　财神堂内供有一尊等人大小的财神雕像，为乌镇的东路财神，原身是比干丞相。这是一位特殊的财神爷，因他是掏心而死，后人誉之为没有私心，并以此告诫人应取仁义之财，不能有过多的私心私利。

　　每年的农历正月初五，乌镇当地住民都会来财神堂前烧香祈福。

　　乌镇的文学传承，自昭明太子以来，从未断过，最好的见证，就是到了现代，在乌镇又涌现出一个与鲁迅先生齐名的文学巨匠——茅盾。当前中国文坛的最高级别奖项，便是以茅盾先生命名的茅盾文学奖，而茅盾先生，是地地道道的乌镇东栅人。

　　茅盾先生故居位于乌镇东栅景区内的观前街17号，现已经被列为国家重点文物保护单位，是乌镇景区内级别最高的文物保护单位。

　　手握书卷，走向更远的地方，这就是一代文学巨匠——茅盾。1896年，茅盾出生在乌镇一户沈姓人家，父亲为他取名德鸿，希望他成为一个道德高尚的人。

　　那时的中国内忧外患，各种新思潮风起云涌，茅盾的父亲尽管16岁就考中了秀才，但却一直向往新学，不但订阅上海的报纸，还自学数理化，希望实业救国。

　　父母亲的进步思想和教育方法，影响着幼年的茅盾。在他8岁那年，“立志书院”顺应时代潮流，更名为“立志小学”，茅盾成为这所新式学堂的首批学生。虽然学校引入了很多西方教育科目，但“有志者竟成”的校训，却始终没有改变。在这所小学里，12岁的茅盾写下了“大丈夫当以天下为己任”的远大理想。乌镇的人文精神熏陶着茅盾，也为他的文学创作提供了源泉。1932年，已经在上海工作的茅盾，回家看望母亲，目睹了家乡的衰败。

　　他到家乡的时候，有人告诉他，蚕茧丰收了，但是卖不出去。那么他有一天走到汇源当铺门口，看到很多人拿着衣服，拿着蚕丝经，到这个当铺里换钱，想渡过这个难关嘛。但是，当铺里这个东西不收，或者收的话，价钱非常低，那么，他想不到，原来这么一个很富饶的地方，现在怎么穷到这个样子了？

　　当时，由于帝国主义列强的侵略，乌镇的传统工商业几乎全部破产，家乡的变化引发了茅盾的思考，时隔不久，便写出了《林家铺子》，其后又出版了《春茧》、《子夜》等作品，启迪了一代中国人的思想。

　　这座由茅盾先生曾祖父购置于十九世纪中叶的故居，是典型的江南民居，前后两进两栋，是茅盾先生出生和成长求学的地方。茅盾故居内，大量展示了茅盾先生的生平、旧照、一生作品的各种版本原作实物，资料非常翔实丰富，大量的都是原件，十分具有可看性。

　　乌镇东栅茅盾故居东侧一幢古老的民居内，开设着一家特殊的“银行”。这家银行里藏有全世界200多个国家和地区的2万多种钱币，人称“万国银行”。

　　余榴梁是我国知名的钱币学家。全国十佳收藏家之一。余榴梁出生乌镇，1951年随父母在上海定居。

　　他在上海江南造船厂技校担任铸造专业课教师时，为让学生能从中国古代钱币的浇铸过程中，了解我国铸造工艺的历史，就从家中找出小时候外婆给他玩的古钱币，充作教具进行浇铸实验。

　　当家中古钱币不能满足需求时，便到废品收购站去收购。就在这样的过程中使他走上了钱币收藏的道路。

　　他所收藏的中国古钱币，上溯商朝，下至现代，绵延三千年，多达近万种。

　　其中有最古老的商代鎏金铜贝钱；有珍稀的汉代错版半两和清咸丰的琉璃币；有最宝贵的“圣宋通宝”当五钱。

　　据传，“圣宋通宝”当五钱，存世仅有5枚，其他3枚流落国外，1枚湮没民间。八十年代初，当新华社发表了他藏有这枚稀古珍品的消息后，世界上有18个国家转发了这条消息。

　　他所收藏的我国历朝历代的各种古钱币，文化内涵丰富，每样钱币都有一则动人的故事。他曾给笔者讲过“康熙通宝”钱币的故事。他说，“康熙通宝”是康熙皇帝六十岁做寿时铸造的祝寿钱，当时称“万寿钱”。据传，至道光年间，杭州净寺整修时，庙中一个和尚偶然从一尊罗汉的“佛肚”内发现一串“康熙通宝”古钱。和尚为开辟缘路，趁机宣扬说，这种钱是从罗汉肚里取出来的“罗汉钱”，佩在身上有罗汉保佑，可驱邪避祸，太平吉祥，于是信奉者纷纷募款索取此钱。从此，这种“康熙通宝”阔边小铜钱，就成了青年人的定情物“罗汉钱”。

　　余榴梁不仅是位钱币收藏家，而且还是位研究钱币文化的学者。数十年来，他先后在国内《中国钱币》、《人民日报》海外版、《解放日报》、《文汇报》以及香港《钱币研究》、台湾《钱币世界》和美国《珍藏》等报刊发表文章700多篇。编著出版《中国花钱》、《世界流通铸币》、《钱币学纲要》、《中国民间收藏》、《钱币漫话》、《世界钱币大辞典》等专著10多部，为弘扬中国钱币文化作出了巨大贡献。

　　乌镇江南木雕陈列馆位于乌镇景区东栅老街400号，其房主人为徐姓殷实人家，靠酿酒发家盖了这座豪宅，当地人俗称“徐家厅”。

　　作为一栋四开间的江南传统豪宅，乌镇江南木雕陈列馆尤以其建筑构造精美木雕而闻名，它雕梁画栋 ，各类人物、神话传说、飞禽走兽通过圆雕、平雕、透雕等手法表现得栩栩如生。

　　“江南木雕陈列馆”陈列着民国前后江南一带民间保存的建筑木雕、家具木雕和木雕作品，共300余件。江南木雕有很强的实用性和很高的欣赏性，它所展示的是一幅幅生动的现实生活场景，反映的是人们的审美观和价值观。

　　展厅中央一个用整棵的黄杨木雕刻的巨大房梁，雕刻之精细令人叹为观止。这是一幅巨大房梁龙门骨架，倒置的梁垫、翘角的雀替，有的造型简洁，构思独特，有的纤巧隽秀，功能与审美十分和谐，堪称江南木雕精品。

　　大梁雕刻精细，两头草龙纹饰与鱼鳃纹线修长流畅，人物造型生动，雕刻的是郭子仪七子八婿全家团圆的生活场景。黄杨木雕刻房梁的中间部分，表现的是“全家福”喜庆场面。

　　回廊的两层窗户，用料和雕工都非同寻常，木雕精美绝伦。

　　木立柱上方支撑横梁的斜撑木雕，那可是一件珍贵的木雕艺术品。

　　木雕人物生动，松树和山石形象逼真。

　　各式“龙凤呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样元素相得益彰，使整个藏馆变成了一座精美的艺术品，可看性强，娱乐性高，细细品味，让人倍感我国古代木雕文化的博大精深。

　　各种木雕艺术融入到古朴的建筑风格中去，落地长窗、亭台围栏、吊顶木梁雕刻着“八仙过海 ”、“郭子仪祝寿”等民间传说。

　　弥勒佛木雕，用银杏木雕刻而成，佛像表面贴有金箔并刷上颜料。

　　江南木雕馆以传统青石地面铺就而成，既承接了传统江南建筑风味，又在无形中让在此停驻的游客感受“木雕”的魅力。

　　精美的木雕，已经不仅仅只是建筑的装饰品，更是一件值得细细观赏的工艺品。

　　来到乌镇，走入景区不远就看到密密麻麻地竖立着的高杆和阶梯式的晒布架，规模相当庞大，这就是以蓝草为原料制作而成的蓝印花布，这种朴素大方、色调清新明快、图案淳朴典雅的成品布匹非常美丽，曾深受人们的喜爱和欢迎。

　　穿行在各种蓝色的布匹中，让人感受到这种非物质文化的手工艺品的魅力。

　　中华五千年的文明史，创造无数个完美的人间工艺，印染工艺就是其中之一。在众多的印染工艺中蓝印花布是其中的佼佼者，蓝印花布起源于秦汉，兴盛于商业发达的唐宋时期，这种以蓝草为主要原料的古老手工印花织物，以其朴实幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，广泛流行于江南民间。乌镇位于浙江省嘉兴市桐乡市，这里地处江浙沪“金三角”，杭嘉湖平原腹地，蓝印花布自元代传入桐乡乌镇后，得到了快速发展，到清末民国初期以蓝印花布为业务的民间染坊就遍布各处。

　　简单、原始的蓝白两色，创造出了一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。蓝印花布以其简明的蓝白色彩，将寓意吉祥的花卉图案，结合多种手法，通过扎染和晕染处理，在白布上印染出简洁的线条、剪影般的块面、大小形状各异的斑点，使简练的图案完整饱满，别具趣味，将淳朴、和谐之美展现了一个缤纷的蓝白世界之美。

　　在乌镇有座始创于宋元年间的宏源泰染坊，数百年来始终遵循祖辈流传下来的手工印染古法传承至今，为发扬这一文化遗产，还创办了“蓝草学堂”鼓励人们继承发扬。在这里你能学到印染的基础知识。

　　蓝印花布是中国的一种有着中国特色的手工印染艺品，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，流传至今已有一千三百多年的历史。其主要的染料是植物蓝草，用黄豆粉和石灰粉为染浆，用桐油纸板描稿，用刀镂刻图案，将其覆盖在白布上，用染浆漏印在白花布上刮防染浆，晾晒成为人们喜爱蓝印花布。

　　蓝印花布的图案取材于民间，有百姓喜闻乐见的民间故事、戏剧人物，但更多的是由动、植物和花鸟组合成的各种吉祥纹样，这些朴素实用的审美情趣，寄托着人们对美好生活的向往，抒发了民间百姓对未来生活的理想和信念，让形式和内容完美的统一，因此在我国民间的传统习俗上，蓝印花布占有相当位置，深受人们的欢迎。

　　人们以健康质朴的心灵，将这些蓝印花布制成的被面、包袱、头巾、门帘等生活用品，蓝印花布也确确实实真实地反映了中华深厚的文化底蕴和艺术积淀。来乌镇不妨去亲手感受一下这一流传千年的手工艺。

　　离开宏源泰染坊，继续沿着东市街往西走，不一会儿就看到了“公生糟坊”的大匾额，公生槽坊又名三白酒坊， 是生产经营酱园、槽坊及腐乳的地方。

　　作坊为前店后坊格局。一进去就闻到浓浓的酒糟味，有着古老传统的酿酒设备，现在依然用这种传统的设备来酿酒，有名的“乌镇三白酒”就是从此而来的，

　　三白酒“以白米、白面、白水成之，故有其名”，此酒据说醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用。

　　位于乌镇东栅江南民俗馆，正式名称叫作“ 乌镇民俗风情馆”。

　　这座展馆，分为岁俗厅、节俗厅、衣俗厅、婚俗厅、寿俗厅等多种民俗的分类展厅，这是在乌镇历史上的高门大户——金家老宅的基础上，以场景化的方式，真实还原了十九世纪以来乌镇民间过年、结婚、贺寿等重大场合的场景，以及真实的服饰、节俗用具等等，场景感极强。

　　民俗馆里的婚俗厅，再现了拜堂成亲的场景，不仅如此，婚俗厅还全面展示了古时候从说媒、下聘、定亲、送彩礼、迎娶等全过程的场景，以及相应的用品，数量之多，品种之丰富，令人目不暇接。而节俗厅里，除了拜神的场景，还用泥塑的方式，解读了元宵走桥、清明香市、中元河灯、重阳登高、冬至祭祖等，十分生动有趣。

　　江南民俗馆展示了晚清至民国时期乌镇有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗。

　　这是寿俗厅，以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿桃、寿面等特有的祝寿物品，显示了敬老尊老的中华传统。

　　江南民俗做寿很讲究，中间桌椅摆放的做寿物品，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色的定胜糕。正堂供奉了福禄寿三星喜神。两边分别挂有百福、百福和麻姑献寿等寓意吉祥的图案。

　　江南民俗馆中婚俗厅里为出嫁新娘准备的嫁妆。值得一提的是，情侣很适合来这里旅游，可以穿着古装嫁衣拍照，男生头戴官帽很帅气，女生穿着凤冠霞帔还是很美的。

　　江南民俗馆中的节俗厅，通过蜡像的形式再现了一年不同节气中，乌镇人不同的生活习俗，这是端午吃粽子的习俗展示，刻画的形象生动，惟妙惟肖。

　　这是节俗厅中分龙彩雨的民俗展示，可以了解在古代乌镇就已经建立了原始的消防系统，木制结构居多的乌镇存留至今，也要感谢那些默默无闻的古代消防人。

　　江南百床馆位于乌镇东大街210号，是一家专门收藏和展览江南古床的博物馆。

　　江南百床馆又叫赵家厅，内收二十来张明、清、近代的江南古床，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。

　　其中清•拔步千工床被誉为“ 镇馆之床”，用料为黄杨木，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。

　　这些床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺和丰富的艺术创造力。

　　同时它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺，对艺术的感悟及对结构造型的丰富想象力。

　　看百床馆，并不在于穷究其到底能收容下多少数量，而在于细细品味那一张张床上所加载的丰厚历史与生活内涵。

　　或求平安、或求多嗣等，当床也能被如此雕琢的时候，人一定是平和与幸福的，这就是古老中国人的心境。

　　香山堂中药店位于财神湾边上，这里原是中药铺，至今仍保留了古时的格局，

　　香山堂中药店由陆庆余创建于清光绪年间，距今已有百余年的历史。

　　香山的香是指中药较为名贵，山则是形容药材堆积如山。店面坐北朝南，店堂间内东壁与北壁分设三幢药橱，名为百眼橱，存放各种常用中药。

　　店堂临街设一曲尺型柜台，这是药店撮药的工作台。

　　拳船又称船拳，相传始于南宋时期，在太湖流域十分盛行。因为古时太湖湖匪盛行，官府无力保障地方平安。因此船民、渔民自备刀戟，聘请武师，公开练武，既练武强身，又抵御湖匪。逐渐发展而成拳船。

　　旧时乌镇水系发达，而太湖湖匪盛行，官府又往往肃匪无措，无力保障地方平安。因此船民、渔民自备民刃，聘请武师，公开练武，既练武强身，又抵御湖匪。逐渐发展而成拳船。现在的拳船已不复练武防匪之效，但在船上习武健身，却已作为一项传统活动，流传至今。

　　铿锵的鼓钹声中，表演者手持兵器在船台上翻滚腾挪，拳脚利索，刚勇挺拔，英气逼人。

　　乌镇拳船上有个大大的“武”字，这些武师身着练功服，手持刀枪剑戟，表演各种“厮杀”动作，这便是乌镇民间的传统节目——拳船。

　　对乌镇来说，拳船成为景区里的一道风景线。据说乌镇的拳船，所练武功源属少林北派功夫，拳法多样，有少林拳、少林棍、板凳拳等50多套套路。

　　拳师们每天在这里舞枪弄棍，以弘扬“以武会友、强身健体”的宗旨，也作为当地传统节目，在规定时间内上演，每场十分钟，为游览乌镇的八方来客送上一道乡土味十足的武术大餐。

　　如今，陶新卫作为乌镇拳船非物质文化遗产传承人。每次表演，他都要自己亲自上阵。

　　乌镇有一座别具风味的古桥——逢源双桥。因其上有一廊棚，所以也称为廊桥。

　　桥下有水栅栏，系古时水路进出关卡。传说踏走双桥有男左女右的习俗，走一遍桥，须分走左右两半，因此又演绎出走此桥便可左右逢源之说。站在逢源双桥上，可以眺望东市河远景。

　　站在逢源双桥上，是眺望乌镇美景之一——财神湾的极佳视点，极目一望，东市河南岸垂柳依依，北岸水阁逶迤，令人心旷神怡。

　　昭明书院坐落在西栅景区内，是南朝梁朝明太子幼年在乌镇读书的地方。

　　题有“六朝遗胜”、“梁昭明太子同沈尚书读书处”的明代古牌坊，是昭明书院的标志建筑，一般游客都免不了要在此拍照留念。

　　牌坊周围有池塘和古树，可以小憩一会儿，也可以去到附近的陈列厅看看历代古牌匾，以及历代茅盾文学奖获奖者和获奖作品的展览。

　　爱书之人不要错过书院里的阅览室，算是一个比较小众的去处，里面的环境很雅致，书籍虽然不多，但能找到不少关于古镇或水乡的相关资料，还有木心、茅盾先生的书栏专柜。

　　第二天，我们从渡船码头乘船来到了乌镇的西栅景区，西栅景区是由12座小岛组成，60多座小桥将这些小岛串连在一起。

　　西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大运河畔。

　　景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里余。内有纵横交叉的河道近万米，形态各异的古石桥72座，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最。

　　古镇不再仅仅是一个“活化石”、“博物馆”，而是完美的融合了观光与度假功能，成为一块远离尘嚣的安谧绿洲。

　　我们来到草木本色染坊，这是一座手工环保印染晾晒大型工坊。

　　工坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模十分庞大。

　　草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

　　江南水乡乌镇的传统民居，大多在河床中打下的木桩或石桩上架横梁搁木板建成，三面有窗，凭窗可观市河风光，具有江南典型建筑特色。历史上曾开河、疏浚等原因，部分水阁被毁，但大部分保存完整，成为乌镇建筑的独特景观。

　　乌镇古民居历史久远，距今至少已有一百五十多年历史。乌镇水阁起于何时，没有文字记载，水阁的出现是和人们的日常生活和商业交易密切相关的。

　　乌镇作为江南水乡，具有独特的地理位置。十字形的主河道将乌镇自然地划分成四条长街，水路航运发达。自古以来，当地人的交通工具都是以船为主，水阁就是他们的停船库，类似现在的汽车库，掀开水阁中的活动盖板，即可汲水洗涤。

　　水阁三面有窗，窗旁有门，门外有石阶，石阶一直延伸到水下。支撑水阁的石柱可以系船停舟，在水阁下的河埠可以临河打水，也可以洗衣洗菜。水阁给居民的生活带来了极大的便利。

　　传说水阁是由一位机智的豆腐倌的违章建筑而来，可是随着时间的迁移，许多历史都已烟消云散，唯有这集生活的实用与享受于一体的建筑形式，因着人们的喜爱而得以保存和延续，从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，是乌镇的魅力所在。

　　乌镇水上戏台位于西栅老街的北侧，这个戏台的特别之处在于它是建筑在水上的，所以人们又把它叫做"水上戏台"，其规模与精美程度在国内也属罕见。

　　水上戏台的表演台是两边相通的，便于走台换场；观众席分上下两层，中间是宽敞的散席，这是给普通的戏迷看戏的地方；两边则是阁楼，相当于现在的包厢，大多是有钱人包下的。

　　戏台正中的表演台可谓富丽堂皇，特别是台中屋顶藻井更是金碧辉煌。戏台屋顶的四周雕刻着明、暗八仙，形象栩栩如生。台中间的大梁上雕刻的是唐朝皇帝李隆基看戏的场景，上面刻有十八罗汉形象。

　　舞台背后连绵的明清老建筑群，马头墙、观音兜，高耸的白莲古塔和飞檐翘角的文昌阁勾勒出跃动的天际线。

　　由2300多个原木铺就的观众席呈扇形展开，近七千平方米新月形湖泊中的主舞台尽收眼底。

　　舞台上演戏的时候，看戏的人是坐在船上看，才能获得最好的观赏效果，当然，现在的游客，只能隔岸观戏。

　　乌镇西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。

　　两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站在南河岸看，两桥半圆形的桥孔捯映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，在灯光勾勒下更加美轮美奂。

　　桥里桥是乌镇最美的古桥风景，它和其他地方的双桥相比，无论是气势还是造型上都是首屈一指。

　　乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树札枝横斜，站在桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿卓越，白莲塔巍峨高耸，堪称桥景一绝。

　　在乌镇，有“元宵走桥”的习俗，人们会在正月十五闹元宵的时候，成群结伴的来到附近的市河桥上去走桥，相传可以保佑走桥者在新的一年里，能身体健康，祛除霉运。而当地人最喜欢的就是在通济桥和仁济桥上走一走，以祈求好运。

　　定升桥坐落于乌镇西栅景区内，西市河河面最宽处，一座横跨西栅西市河，连通昭明书院和灵水居的一座三孔石拱桥，是西栅景区最大的桥；桥长24.1米，整桥净跨12米，中间最大圆拱净跨3.4米，桥面宽2.4米。

　　这是一座少见的三孔圆拱石桥，桥身线条流畅，远看庄严古朴，是众多摄影爱好者的每至乌镇必打卡的古桥。站在桥上，远眺西市河的风景，看着摇橹小舟穿过桥洞悠悠而行，亦是一番难得的体验。

　　关于这座桥，还有一个美好的传说：相传一名赴京赶考的书生，遇一奇人在此桥上卖糯米糕，糕无馅且半生不熟，便以三文钱买了一块小糕。路人笑书生傻，书生却不以为然：“异相异价异物，自有道理其中”。卖糕人当即送他十个字：“生糕不足奇，糕生在今朝”。果然，不久书生考中状元第，此桥也被传颂为“定升桥”。

　　定升桥北堍是“张恒兴花灯铺”，售卖造型、图案各异的花灯，灯笼内装置电池、灯泡，安全又环保，灯笼也可折叠起来，带回家作为装饰。定升桥南堍则是瘟都元帅庙，记录了一位书生舍己救人的感人事迹，路过时，不妨驻足片刻，了解“瘟元帅”的故事。

　　乌将军庙是为了纪念唐代乌赞将军而建造的庙宇，内部供有将军文武神像。

　　唐宪宗元和年间，将军乌赞为平定叛乱而英勇战死，牺牲在了乌镇，百姓为纪念这位爱国护民的将军，在镇上建造了一座乌将军庙，乌将军也从此成为保佑当地百姓的地方神。

　　乌将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿、园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，两边则分别是火神和水神。

　　月老庙位于乌镇旅游区中，在游览车经过的路边，可以说是一个不起眼的建筑，门面虽不大，名气却十足。到月老庙主要是求姻缘，听说特别灵。

　　一进门就看到月老仙师端坐正中，只见它手上拿着两根莲藕，意为祝天下有情人“喜结连理”。

整个庙宇布置全是用红色灯笼，颇有一种古老神秘、氤氲的红色中。

　　庙里提供了烧香、求签、写许愿牌、系红丝带的服务，不过因为在景区内部，因为各种规定的限制，乌镇的月老庙不能焚烧纸钱，只能焚香许愿。

　　月老庙是当地青年人许愿求爱的地方。只是这个名字让人更有欲望去许愿，去留下一点记忆在庙里吧。

　　乌镇有着悠久的邮政历史。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。

　　乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。

　　清光绪十七年（1891年），乌镇成立老协兴民信局，民信局以营利为目的，但邮资比较低，业务很广，不仅可以传递国内的信件，还可以传递海外的华侨和家属之间的通信。

　　清光绪二十二年（1896年），清政府决定“裁驿归邮”，开办“大清邮政”。乌镇邮局创办于清光绪 二十九年（1903年）四月九日，当时只经营信函业务，后逐步兼营包裹，汇兑等业务。

　　那时候开办邮政，仅配备一些简单的工具，邮运业务是靠邮差凭借双脚，艰苦跋涉出来的，步行的邮差肩挑邮件，打着绑腿，风尘仆仆地行走在邮路上。不过由于乌镇水路交通发达，所以乌镇的邮运方式更多是以船只代运的。

　　抗战期间乌镇邮局停办，有私人设立的寄信处两处，进出信函都需要加收手续费，抗战胜利后邮局恢复。

　　如今你来乌镇，一定要来乌镇老邮局，写一张明信片，盖上乌镇的邮戳，寄给远方的朋友或留个纪念。

　　西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。

　　湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，

　　岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。

　　夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。

　　京杭大运河流经西栅的尽头，与古镇擦肩而过。

　　这段运河的两岸很开阔，风光不算惊艳，却透着一股沧桑感。

　　这条开凿于隋朝的人工运河，时至今日还发挥着航运作用，河面上偶尔能看到运船载着货物缓缓驶过，让人依稀感受到这条古老河流千年前的繁华。

　　站在西栅白莲塔寺中的古塔上，是俯瞰运河风光的绝佳观景台。

　　乌镇龙形田在昭明书院的西北角，湿地的东区，因它的形状似一条卧龙而得名，从河对岸高处望去，巨龙首西尾东，活灵活现。

　　龙形田面积有7500平方米，四季栽种不同农作物。此田南侧有一座晴耕桥，桥下清溪潺潺而流，因此夏不涝，冬不干，尽得灌排之利。

　　龙形田的北坡有一大片白菊园，金秋十月，漫坡菊花盛开，犹如一片花海，与丰收在望的稻田相映，醉人心扉。

　　元宝湖在乌镇是水面较大的地方，达到了11600平方米。它由三条支流汇聚而成，东连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。

　　她与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈求。元宝湖水域宽广，湖水深平均2米，深处达3.5米。

　　湖东为游客服务中心，建有游客渡船码头；对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第一站。

　　南侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂盛，一派野趣

　　相连的护镇北河口，有一座木船坞，一直沿用古法修建木船。

　　乌镇大剧院2013年5月建成使用，是首届乌镇国际戏剧节的主场馆。剧院位于乌镇西栅景区入口元宝湖畔，东面是景区生态停车场，西面是木心美术馆，游人可搭乘乌篷船或经由栈桥步行从小岛上到达剧院。

　　乌镇大剧院集戏剧、音乐会演出、会展、文化艺术交流多功能为一体，也具备排练、会议、研究等文化活动的辅助功能，被誉为“中国最美的剧场”。

　　大剧院设计从并蒂莲意念生发，俯视宛如一朵盛开于湖面的并蒂莲，外墙以古法京砖及老船木冰裂纹窗棂饰面。剧院分地下一层，地上7层，内部由一个大型剧场和一个中型多功能剧场组成，共可容纳观众1500名。

　　大型剧场是乌镇大剧院核心建筑，观众席墙面和穹顶由乌镇传统的蓝印花布图案装饰，设有三个梯次观众席，二层还配有独立包厢，共1135座。中剧场与大剧场由可升降的消声墙隔断，彼此相通又各自独立，内设224座的伸缩座椅看台，可作为演出、会议、宴会、3D电影放映等多功能场地。

　　乌镇互联网国际会展中心由“普利兹克建筑奖”获得者、中国美院教授王澍先生领衔设计，位于乌镇西栅景区西北部，西临运河，东连环河路，南接西栅景区，总建筑面积约6万平方米，于2016年10月全部完工，是未来世界互联网大会召开的主要场馆，也是今后乌镇景区承接会议、会展的主要场所。

　　乌镇互联网国际会展中心建筑面积8.1万平方米，由会议中心、接待中心和展览中心三个功能区块组成，三个功能区呈U字状排布，主会议厅可容纳3000人同时与会。

　　建筑风格注重传统与现代的完美结合，特别是外立面上采用260万片江南小青瓦，5.1万根钢索以网状肌理寓意互联网，整体呈现江南古老建筑与现代网络相融共生的和美场景，也和整个乌镇形成富有生机的时代对话。

　　会展中心以水为媒，三座主要建筑沿南、东、北三个方向围绕中心水池而建，池边柱廊林立，廊内漫步通行。整体建筑融入大量粉墙黛瓦、临水连廊等经典江南水乡特色元素，与周边水乡环境融为一体。

　　以简约、环保、智慧为设计理念，建筑风格充分考虑互联网元素、中国传统文化及江南水乡特色。按照现状地形，整体呈“U”字形布局，方案通过接待中心连接两翼的展览中心和会议中心，象征着乌镇作为世界互联网大会永久承办地所具有的开放、包容、互联、共享的互联网精神。

　　木心美术馆致力于纪念和展示画家、文学家、诗人木心先生（1927-2011）的毕生心血与美学遗产。

　　木心（1927-2011）， 画家，文学家、诗人。原名孙璞，乌镇人，自幼酷爱绘画、文学，习练钢琴和谱曲。12岁写诗，16岁在当地报刊发表散文。

　　这不仅是一座收藏过去时的美术馆，而且是向未来开放的精神指向和学术空间。美术馆坐落于木心的故乡乌镇，为木心的研究提供了完整的文献。

　　木心美术馆由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，由文化乌镇股份有限公司出资，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。

　　1982年木心移居纽约。重启绘画与写作，分别在海峡两岸先后出版诗集、文集三十余种。同期，作画不辍。2001年，耶鲁大学美术馆为其举办大型个展，并巡回芝加哥美术馆、夏威夷美术馆、纽约亚洲协会美术馆。

　　新世纪，应家乡乌镇竭诚邀请，于2006年回乡定居。2011年逝世。 同年，乌镇为之起建“木心美术馆”。

木心美术馆由木心的学生、画家陈丹青出任馆长。美术馆陈列着木心不同时期的绘画作品及手稿，并辟有小型影视馆。木心身后，遗留绘画作品600余件，文学手稿数千份。经慎重挑选，陈列画作100件左右，手稿50份左右。

　　江浙分府，明代称浙直分署，是乌镇镇历史上特有的政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。

　　临近衙门旧址的街道上，过去有一个江浙分府客驿，提供给来往小吏商贾休息。历史的车轮是滚滚向前，从明代到清末民初，经历了近三百年时光的江浙分府并入民宅，只留下了星星点点的遗迹供后人揣摩。

　　江浙分府没落后，与它互为共存的客驿逐渐失去了活力。直到多年以后，西栅景区保护开发，在江浙分府原址复原旧时官衙的同时，两府客栈也在不久之后建成。

　　乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。和东栅的寿圣塔遥相呼应，这两座塔也是当地老百姓的东西宝塔。

　　白莲塔建于北宋年间，现在的白莲塔是乌镇最高建筑，高有七级，但是只能上到第三层，在塔山，一侧可以看到滚滚的大运河，一侧可以看到乌镇小桥流水的风貌，入夜时，塔身被灯光照耀得通体剔透，美不胜收。

　　白莲塔属于宋元时期江浙一带通行的砖木混合结构的阁式塔，纵观其塔，外观呈梭状，实际上塔的平面是成正方形的，塔基也是一个二十四乘二十四米的正方形，内部地面用清水方砖铺就而成。

　　整个塔体由第一层起向内逐渐收拢，登高远眺，运河和乌镇风光尽收眼底，入夜时，塔身被灯光照耀得通体剔透，美不胜收。

　　乌镇像一本书，一本文化厚重、内涵丰富的史书。乌镇像一首诗，一首柔情似水、清新隽永的诗。乌镇像一幅画，一幅浓淡相宜、意境深远的风景画。

　　乌镇更像一首抒情诗，情深深，意浓浓，激越心胸，乌镇又是一部长篇小说，跌宕起伏的情节引人入胜。

　　乌镇，轻盈地坐落在中国的版图上，它在江南独特而美丽的空气里，在悠长的时光里，慢慢酝酿，散发出温情而迷人的芬芳，让人留连忘返。