王阳明《矫亭说》飘若惊鸿，矫若游龙摘自《赵孟頫》

范**丽

王阳明（1472－1529），真名王守仁，字伯安，浙江余姚人，为明代哲学家、教育家。王守仁弘治十二年（1499年）中进士，官至南京吏部尚书，封新建伯，谥文成，万历十二年（1584年）从祀孔庙。因尝筑室故乡阳明洞中，故世称阳明先生。王守仁初习程朱理学与佛学，后转习并发展了陆九渊的心学，是心学的集大成者，被称为阳明学派，影响极大，以至于日本、朝鲜等国家。反映其哲学、教育思想及文学成就的著作由其门人辑成《王文成公全书》刊行于世。

《矫亭说》之文是其父王华应朋友崑山方秋卿之请而作，此件原大，藏于上海博物馆，但已被割裱成册页。纵21.6厘米，横11.1厘米，共194字。册页后有清人钱大昕、方治、陆世仪、归庄等人题跋。

明代的艺术大师徐渭曾经评价过王阳明：“古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”意思是是说王羲之是世人只知道他的书法，而不知道他的学问人品，而对于王阳明则是世人只知道他的心学成就，而不知道他的书法，现在看到了他的书法作品，如同“凤翥龙蟠”，这种形容简直就是媲美王羲之了！

还有当时法家的大宗师朱长春评价王阳明的字：“公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然重表，如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合，非假学也”。意思是王阳明的书法极尽法度，但从不拘囿于古人，而是以韵味超然和灵秀之气，著称于世，这种靠学养生发出来的书法，非一般人的刻苦训练所能比。

对于真正的书法家而言，修炼人品和气质才是书法写得好的关键，书法并不是简简单单把字写好看那么简单，书法当中融汇了个人的修为、性情和学养等等要素。做人的功课做不到位，那么你的书法也不会好到哪里去。

这件《矫亭说》，有一种我们从未见过的书法面目，笔法清新而自然，线条变化生动但无一丝一毫的矫揉造作之感，此作乃是书写于王阳明在龙场悟道之后。

“龙场悟道”之后的王阳明，书法飘若惊鸿，矫若游龙，变化万端，气格超迈，是真正的书法极品。

摘自《田英章爱好者》

田英章先生楷书集字古诗词（春天的月色1）

前言：春天的月色很美，充满了诗情画意，特别是暮春的夜，有花香，有虫鸣，送走了白天的忙碌和喧嚣，迎来了夜晚的清闲和安静，伴着朦胧的月色，满眼诗意的春里，月色也赶着趟儿，在朦朦胧胧里影藏。春夜里的月色没有夏夜的皎洁，没有秋夜的愁思，没有冬夜的寒凉。因为籍着春的美，朦胧着无限惬意的遐想，思念是酝酿的主题。却没有忧伤，尽是美好的希望和祝愿，不负春光只争朝夕！月色温柔的泻在窗前，驱散黑夜里的孤独。想像着，面朝大海春暖花开……古诗词中有王安石笔下的“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”的春风得意之情，也有项鸿祚诗中的“一枕新愁，残夜花香月满楼”惆怅与哀怨。今天让我们在古诗词中，邂逅春天的月色。

春别

南北朝-萧绎

昆明夜月光如练，上林朝花色如霰。

花朝月夜动春心，谁忍相思不相见。

田英章先生楷书集字古诗词（谷雨1）

前言：谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。取自“雨生百谷“之意。在传统农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。谷雨最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义，它是古代农耕文化对于节令的反映。谷雨节气后，气温升高，雨量增多，空气中的湿度进一步加大，极适合谷类作物生长正是庄稼生长的最佳时节。

谚语说：“清明断雪，谷雨断霜”，这时候，寒潮天气即将结束，气温加快回升，雨水增多，是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。谷雨到来，也意味着春天即将结束，盛夏就要来临。此时春红已尽，溪水日满，绿树繁荫，蛙声阵阵，蝉鸣聒噪。让我们走进古诗，欣赏古人笔下谷雨时节的美景吧。

谢中上人寄茶

【唐代：齐己】

春山谷雨前，并手摘芳烟。

绿嫩难盈笼，清和易晚天。

且招邻院客，试煮落花泉。

地远劳相寄，无来又隔年。

谷雨前后，山上的春茶开始采摘了；茶叶细嫩，采摘不易，不知不觉天色已晚；新茶一到，我先请邻近的客人来品茗，感谢你这么遥远寄来的新茶，现在一想，你我之间又有一年没相见了。新茶珍贵，朋友之间的友情更为珍贵！

田英章先生楷书集字古诗词（南北朝五言绝句4）

前言：我们谈到诗，首先想到的必然是唐宋。诚然，唐诗主情，宋诗说理，几乎各统了古代诗歌的一半江山。但其实，唐宋诗歌的成就并非是一蹴而就的，它们的成功是离不开一个重要时代的耕耘，这就是南北朝时期。这个时期不仅有了格律诗的雏形，而且其中一些名作，写景抒情，说理叙事，清新灵动，意境隽永，与唐宋诗作相比，也丝毫不落下风。比如我们熟知的《木兰辞》、《敕勒歌》、《西洲曲》等等名篇，“池塘生春草、园柳变鸣禽”、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”等名句。可以毫不夸张的说，南北朝是中国诗歌发展史上一个极其重要的时代，不该受到轻视和遗忘。

诏问山中何所有赋诗以答

陶弘景〔南北朝〕

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

这首诗简简单单20个字，却是有问有答，轻淡自然，韵味隽永。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。山中没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什么，但在他的心目中却是一种超尘出世的生活境界的象征。此诗营造超尘绝俗的空灵之韵，与贾岛《寻隐者不遇》意趣相同。