倾城牡丹🌸一夜开放，【牡丹三重曲】，天香国色🍷艳压群芳

《墨泉💔流韵》

《雄安新咏赞牡丹》曹宏安 雄安新吟赞春光，生逢盛世歌青帝。吾国名花天下稀，好于箋墨并分题。 绝句中的后两句借用宋.陸游和唐.卢肇诗句，以此作为《雁城无处不飞花》本序的开宗明义。吾喜梅花、菊花、兰花牡丹，独爱莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。然而，在我心灵深处，更钟情于窗前楼下之牡丹花，有诗为证：🌸 曾守淡素驻僻乡，却得温柔富贵妆。若论天姿和国色，誉同魏紫与姚黄。艳压群芳容颜美，神韵独秀气轩昂。贬到洛阳缘是福，人间从此仰花王。 牡丹，一直被国人视为富贵、繁荣的象征。牡丹花从唐朝起，就被推崇为"国色天香”。 白居易有“花开花落二十日，一城之人皆若狂"的诗句，刘禹锡也有"唯有牡丹真国色，花开时节动京城"的诗句，历代文人墨客都不惜笔墨歌颂牡丹、点画牡丹。 洛阳牡丹，一夜花开。游人如织，前去观赏。画家墨客，争相描绘。竟造成洛阳，一时纸贵。此句曾出自《晋书·左思传》。洛阳纸贵的典故是：西晋著名文学家左思创作的《三都赋》被豪门贵族之家争相传阅抄写，从而使洛阳的纸张供不应求，最终导致纸张的价格大涨。 洛阳纸贵的意思洛阳纸贵的意思是：指作品的价值高，流传广。洛阳纸贵的近义词有：都中纸贵、交口称誉、风靡一时、有口皆碑、有目共赏等。洛阳纸贵的反义词有敬而远之、粗制滥造等。 因为人们爱牡丹，这些年来，全国各地都种上了牡丹，大家再不用千里迢迢奔赴洛阳观赏牡丹了。 《牡丹》晚唐/皮日休 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。 暮春时节，牡丹花开，冠绝群芳，绽放出最美的春日。牡丹是中国特有的木本名贵花卉，和芍药是近亲。别看牡丹现在名气大，但在古时，牡丹是依附芍药出道的。 秦以前牡丹和芍药不分，统称为芍药；到了秦汉时期，人们开始把牡丹称作“木芍药”。晋代的崔豹在《古今注》里说，“芍药有二种，有草芍药，有木芍药。木者花大而色深，俗呼为牡丹。”牡丹意为丹花之牡。 “牡”在生物中指雄性，这里是说这种植物可以无性繁殖，老植株产生新植株；而“丹”则是指牡丹花多为红色。李时珍在《本草纲目》中解释：“虽结籽而根上生苗，故谓之牡，其花红色，故谓丹”。 中国从东晋就开始栽培观赏牡丹，谢灵运在《游名山记》中就说“永嘉水际竹间多牡丹”。但牡丹真正进入大众的视野，还要从唐朝说起。野史记载女皇武则天曾在严冬令百花开放，唯独牡丹不开，于是她怒而将牡丹从长安贬至洛阳。 真相恰恰相反，武则天家乡西河出产牡丹，是她首度将家乡的牡丹移栽到了洛阳的上苑，从此牡丹开始在宫中流行。《全唐诗》中还收录了武则天所做的《腊月宣诏幸上苑》，“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。” 此诗把女皇的霸气显露无遗，也许人们就是由此演绎出上面的故事。武则天首度栽种牡丹后，这种名不见经传的花卉便在唐朝流传开来，名倾朝野，被推举为花中至尊，为诗人争相歌咏。 初唐诗人李正封的残句“国色朝酣酒，天香染夜衣”，含蓄典雅，对仗工整，非“国色天香”不足以形容牡丹超凡姿容。“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。” 诗人徐凝以洛神比喻牡丹，写出牡丹花的仙气神韵。庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 刘禹锡用两种绝色花卉烘托牡丹，“唯”“动”二字把牡丹的王者之美和京城众人争相观赏牡丹的盛况生动地呈现在人们眼前。 到了北宋，赏玩牡丹之风更盛。宫中暮春会举办“赏花钓鱼宴”；民间有洛阳万花会、彭州、陈州牡丹会等赏花盛会。 去年春夜游花市，今日重来事宛然。列肆千灯争闪烁，长廊万蕊斗鲜妍。交驰翠幰新罗绮，迎献芳樽细管弦。人道洛阳为乐国，醉归恍若梦钧天。 文博彦的《游花市示元珍》所描绘的就是洛阳花市之盛，写出一国宰辅沉醉于盛世乐国的兴奋与惬意。宋代的洛阳已成为牡丹之都，很多诗人歌咏的牡丹均特指洛阳牡丹。司马光说“洛邑牡丹天下最”，张岷《洛阳观花》平生自是爱花人，到处寻芳不遇真。祗道人间无正色，今朝初见洛阳魂。 在诗人眼中，牡丹是洛阳春的代名词。洛阳诗人邵雍更以《洛阳春》为题，“洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。”在洛阳人眼中，牡丹才是值得观赏的“人间正色”。 牡丹是中国古代花鸟画的重要题材。最早可见于东晋顾恺之的《洛阳神图赋卷》，几丛牡丹在洛水之滨随风摇曳，见证了曹植与洛神的相遇。 唐代宫廷画师边鸾开折枝牡丹先河，“花色红淡，邑雨疏风，光彩艳发”，宋代皇宫还珍藏过他三幅的牡丹画，可惜现已遗失。周舫的《簪花仕女》图中，牡丹既是庭前观赏的植物，也是仕女头上的簪花，衣服上的图案，无不大气雍容。 最美人间四月天，此时的洛阳已成了花的海洋。牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉……一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。花王牡丹，姿态优美，婀娜多姿，“摩罗西域竟时妆，东海樱花侈国香。阅尽大千春世界，牡丹终古是花王。”牡丹在中国被称为“花之富贵者也”。它花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。喜欢牡丹花，不仅因为她高贵艳丽，还因为牡丹花是幸福美好的化身、繁荣昌盛的象征。牡丹花开，从容华贵，气质天成，如洛神出水，一顾倾城，一瞥惊鸿，让人不禁想起了李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的绝美句子来。古往今来，许多文人墨客也都留下了吟咏牡丹的绝妙诗句。《赏牡丹》唐·刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。作者以芍药和芙蓉对比，芍药没有格调，荷花没有热情，只有牡丹是真正的国色，花开之时，全城之人，都出来观看。《赏牡丹》唐·王建此花名价别，开艳益皇都。香遍苓蓤死，红烧踯躅枯。软光笼细脉，妖色暖鲜肤。满蕊攒金粉，含棱缕绛苏。好和薰御服，堪画入宫图。晚态愁新妇，残妆望病夫。教人知个数，留客赏斯须。一夜轻风起，千金买亦无。作者写牡丹从开放到凋谢的情态，感慨“赏花当及时”。全诗围绕一个“赏”字，通过写牡丹的姿态和开谢，写出了作者赏牡丹的感受，道出了“花时难久驻，赏花当及时，一旦花事了，千金买亦无”的惜花之情。《牡丹》唐·徐凝何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。作者以洛神比牡丹，可见对牡丹的喜爱赞赏之情。有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。《牡丹》唐·柳浑近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。今朝始得分明见，也共戎葵不校多。唐代人爱牡丹，春天以不赏牡丹为耻。有豪富之家，为了买牡丹，一掷千金，作者对为买花而挥金如土的富贵闲人及当时赏花成狂的不正常现象极为不满，于是从新奇的角度创作了此诗。 《咏牡丹》明·俞大猷闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。作者是借牡丹来抒发自己不为世人所知的孤独和愤懑。人人都夸牡丹的国色天香，美的不可方物，可是他的一片丹心、孤独自守，只自己知道。 《牡丹》唐·皮日休落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。作者认为牡丹不仅花色绚丽，端正大方，极富大国风度，时值晚春末日，正是百花凋谢之时，作者极口赞扬只有牡丹巍然独立，一花独放，独香天下，是人间第一花香。 《牡丹》唐·李商隐锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。作者用牡丹比作美人，借牡丹抒发对意中人的爱慕之情。 《咏牡丹》明·俞大猷闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。作者是借牡丹来抒发自己不为世人所知的孤独和愤懑。人人都夸牡丹的国色天香，美的不可方物，可是他的一片丹心、孤独自守，只自己知道。 《牡丹》唐·皮日休落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。作者认为牡丹不仅花色绚丽，端正大方，极富大国风度，时值晚春末日，正是百花凋谢之时，作者极口赞扬只有牡丹巍然独立，一花独放，独香天下，是人间第一花香。 《牡丹》唐·李商隐锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。作者用牡丹比作美人，借牡丹抒发对意中人的爱慕之情。 此诗借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。 《裴给事宅白牡丹》唐·卢纶长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。作者此诗写牡丹的高洁。慈恩寺里的牡丹，人人追捧观看。 而裴给事庭院中的白牡丹却备受冷落，无人欣赏，在皎洁的月色下更显孤独、冷清、素雅 全诗通过紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写，赞美白牡丹的高洁，赞花意在写人，言白牡丹之高洁，乃是言裴给事之高洁，以花衬人，相得益彰。 《戏题牡丹》唐·韩愈幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈。陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。 作者用戏试谑调侃的语气写牡丹，别开生面。其描绘的牡丹的婀娜多姿和诱人魅力，展现了一幅生机盎然的赏花图卷，抒发了对自然风光的热爱之情。