登慈恩塔 - 岑参与杜甫

Qiao daifu

怪不得！李白在黄鹤楼还只是不敢写诗，可他在长安时间不短却连大雁塔去都没敢去呢。 与高适薛据登慈恩寺浮图岑参塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑如朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。 按语慈恩寺原名不漏寺，唐高宗为纪念母亲翻修重建时改名慈恩，位于西安。浮图就是塔，是梵文 Buddha的音译。Buddha的本意是“觉悟”，作为名词可以指佛，佛有关的人（佛陀）或物（塔）。佛塔又称七级浮屠，象征着佛家世界的七层境界。弄清楚这些定义有助于欣赏这诗好在哪里。 塔势如涌出孤高耸天宫 欣赏慈恩塔就是大雁塔，也是七层。大雁塔是存放唐僧所取经书之处，佛家极为崇高的道场。在塔的第六层展览着几位唐代著名诗人的同题同体诗。如题目所示，首先是岑参与高适薛据同登大雁塔并以同题赋诗。后来，杜甫与储光羲也加入凑兴。成诗的年代正是盛唐的开元盛世，诗坛也是最鼎盛时期，群星闪耀，各自熠熠生辉。但是大家同游并同题作诗的机会却非常稀罕。而这样的机会自然引得后世行家评短论长。郭沫若曾介绍过杜甫的诗，推崇为登慈恩塔的压轴之作。可是唐诗三百首里却只收录了岑参的。诗人们当时并无意要一较高下，后世做此等排名也有点无事生非，轻薄为文，独立地欣赏每一首才是正道。但是体会一下两位诗人着眼点的不同角度，有助于提高欣赏。（杜诗附后） 塔的结构特征是细而高，所以描写塔自然围绕着高来发挥。杜甫登塔是在阴天，于是借助云雾缭绕的自然之力而发力。精彩的句子，“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。”诗为抒怀，子美的怀抱一如既往的继续着他的忧郁风格：“高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂，”将景物感怀归结于个人身世。岑参登塔是晴天无云，可以远眺千里。一切清清楚楚摆在眼前实际上使得景物描写的难度大增，但是也就因此体现了岑诗的巧妙。最狠是这句，下窥指高鸟。都知道天高任鸟飞，飞鸟自然代表着高吧？但是在诗人眼里就不够。岑参说的不是飞鸟，而是“高”鸟，就是在鸟里也是飞得比较高的。然后，仍然还不够，又来一个下指。鸟不仅在我的下边，而且下得很远，需要指点才能看见。既然“下窥指高鸟”，那窥者所处之处该有多高？高，实在是高！！！👍👍👍😅😂😃但是，岑参的诗还另有更高处。他并没有把塔只作为一个物理实体来描写，那样终归有限度。大雁塔一共七层六十四米，说的太过就会吹牛。岑参特地用“浮图”一词为题，制造模糊玄学错移概念，把塔和佛家的境界融合成了一体。“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。”佛家虚空世界里的通透体现在万象自由，借此岑诗轻易地跳出了所有物理限制。这么一来，可以随意发挥不说，还自然的引出了结尾处向佛家最高级境界大法的升华。到此，就连眼前的大自然都变得只能作为陪衬：“秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”🧑‍🎤👨🏼‍🎓🥷🏻🦹‍♀️😎😅😂😃🤣😄👶🏽怪不得！李白在黄鹤楼还只是不敢写诗，可他在长安时间不短却连大雁塔去都没敢去呢。😩😀😅 同諸公登慈恩寺塔杜甫高標跨蒼天，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。惜哉瑤池飲，日晏崑崙丘。黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。 这是在800多米的山顶上，却最多只能平视飞鸟，而不是“下窥指高鸟”呀，岑夫子🤣😇😂😎 青槐夹驰道洛杉矶5号州际高速公路 宫观何玲珑洛杉矶市中心远眺，那些楼多数都比塔几倍高 净理了可悟，胜因夙所宗。洛杉矶格里菲斯天文台 秦关忽破碎泾渭不可求 俯视但一气，焉能辩皇州？ 方知像教力，足可追冥搜洛杉矶市郊威尔逊山顶