丁香结

王莹萧

1.色清而内敛花，向来自带视觉上的明艳特质，夏春季节常因它们的点染而呈现出一派生动富丽的情致。白居易诗句里“日出江花红胜火”的辉煌绚烂摄人心魄，杜甫笔下的“江碧鸟逾白，青花欲燃”，于自然的丰富色调中比衬出了花的热情气象。花儿盛开时，原野上“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”，鸟儿们“百转千声随意移，山花红紫树高低”。花朵色与态的妩媚万千，会带起万物对于自由明媚生命的向往。然而，唯有丁香空谓之花，他似乎从未放肆地绚烂过，欢腾过。颜色绝大多数是雪样的白，再至多是毫无修饰的一抹淡紫，干净得无一点杂质，也高冷得无一丝热力。 2.味淡而低调当然，花的召唤不仅仅靠明艳的色泽。自带芬芳之气是它们的特质，如形色并不起眼的桂花，每至初秋，会以四溢的清香之气，召示人们那是属于它的时段。然而丁香并没有属于自己的明显时节，它随和、随意地给自己挑了一个花期，暮春，这恰好是最美的花儿们聚集起来争奇斗艳、吐露芬芳的时节，丁香的味与它的色一样清淡，不专程留意的人，未必能捕捉到那一缕清芬。丁香也不以为意，沐浴着属于自己的那一树阳光，把花儿开满了枝枝桠桠。 3.形简而质朴李清照喜欢桂花，甚至不惜以梅花和丁香来作衬。“梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。”按照后人的注解，大意为梅花重叠多姿，反而因太过矫饰而流俗，丁香结多簇拥，导致不够大气舒展。这里对丁香的理解，似乎是苦于“簇”拥而生，但我倒也很愿意将“粗”理解成我们现在所熟知的意义，甚至“苦”也可以被不合对仗语式地理解成形容词。相对于梅花类太过于雕琢外表而导致的俗气，丁香的问题是因过于质朴而导致的粗陋，这种粗陋，类似于颜回在陋巷的箪食瓢饮，类似于梭罗瓦尔登湖畔的返璞归真。极简主义者丁香，懒于多一叶花瓣，多一分层次。以雕琢博赞誉，以繁饰显风姿，终而风过境花叶为委地归于尘。提早看破，便无挂碍。 4.心千结而性温雅人说“如花美眷，似水流年”，而丁香从来不是谁的美眷，平生所历故事也不过擦肩时一抹幽深的眼神，一句默然的太息。诗人戴望舒曾读懂过丁香的魂魄，在悠长的雨巷，邂逅了那一抹淡紫色的忧伤。而更多情境下便是王国维先生所描摹的那片安静了时空的纯白：“西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪”。丁香的文化内涵里，与高洁并行的便是它的忧愁：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”……忧愁是丁香的宿命，恐怕也跟它的身形特点有关，如宋人陶弼所言，“内结花心外结身”，从身到心，挽成了一个千古难解的“结”。未开之时，紧掩心门；绽放之后，四叶花瓣还是形成了一个最具表征性的“结”形。 丁香能成为古典意象里的绝“愁”之物，是因为它无法释放自己的忧愁，而是打起一个谁也无法突破的“结”，把一切留给了自己。丁香的忧愁、高洁，都是诗人发现的，而在世人面前，在无尽的暖意春光里，它展示的永远是满树繁花的景象，而不是离群索居，品味自己的孤独与忧伤。“庭下丁香千结”——繁簇而生，宁馨随和地装点着烟火人间，这才是丁香的生命形态。“小隐隐于野，大隐隐于市。”丛生的丁香可以毫不违和地将自己融入任何一种人间世态。孤独是一个人的低斟浅饮，寂寞是一群人的笑语狂欢，丁香结，挽紧的不是孤独，而是无孔不入的寂寞。 尾声叶嘉莹先生的弟子黄晓丹博士曾写过一本书：《诗人十四个》，书中提及的诗或诗人都与春天有关。里面有这样一段话，大意为，春天是抑郁症高发期，为什么会有这样看似难以理解的情况呢？大概是因为当万物萌生，春光渐好，可是自己的问题却依然没有解决，就会产生更分明的失落与绝望。有人说，抑郁症患者往往是善良的人。当堆积的黑暗将要决堤之时，他们不是通过伤害他人和破坏外界来获取平衡，而是将一切止于自己，保证外界安宁。流光过境，夏至已至，暮春的花儿开到荼蘼，终成记忆。丁香的忧郁是烟雨蒙蒙的叹息，是凉月纷纷的诀别，而更普遍的时候，是能抵挡春日沙尘与烈日的沉静坦然。 王莹萧2022.5