“保护修复+市井记忆”背景下，大同古城的活与火”(原文)​作者:张新明

柴大官人(道音使者）

保护修复+市井记忆”背景下大同古城的活与火

2021年11月14日，市委书记卢东亮带领相关部门的领导，深入大同古城进行了一次专题调研。在调研中，卢书记的讲话表明市委市政府对大同古城全面保护和修复的目标已定、决心已下。未来两到三年，大同古城将恢复往日的喧闹繁华，将再一次呈现历史的辉煌。同时，卢书记的讲话给新一届市委、市政府及相关部门提出了具体工作要求、布置了命题作文，那就是保护与修复后的大同古城如何才能真正发挥“传承历史文脉，留住市井气息，丰富古城业态，让古都大同再现恢弘的历史风貌”这一整体功能。这个课题已经受到社会各界的高度重视和广泛关注。

由于工作关系，笔者对大同古城的保护与修复较为关注，也作过相关探讨。为此，谈几点看法和建议。不妥之处，敬请批评指正。

一、

大同古城保护和修复要遵循修旧如旧原则，给各种业态留有空间

大同历史，悠久辉煌，建都称京具有427年的历史。大同古城，从北魏建都、辽金明清，一直延续至今，1600多年的历史，尽管其间经历了不同的发展时期和不同的建筑风 格，但城市从北到南完整的历史地段和棋盘式的里坊格局以及城内市民居住的平房基本保存，没有大的变化。这正是大同被评为全国首批24座历史文化名城、中国九大古都的要素之一。

大同古城的基本风貌能够坚持1600多年基本不变，首先说明这1600多年来的大同人不是泥古不变，而是一直怀有一种古都情结。古往今来的大同人一直以北魏在此建都而自豪，所以，谁也不愿意打破这种都城格局。

2007年国务院关于对大同古城保护方案的批复里面也明确指出，要遵循修旧如旧的原则。因为原来古城里的“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”到处都住有原著民，他们祖祖辈辈工作生活在那里从而使古城红红火火，不缺人气、烟火气。

2008年开始大同古城得到了历史上前所未有的保护修复，随着原著民的大批迁出，使得红红火火的古城逐渐变得冷冷清清，缺少人烟。

长期以来这种冷冷清清的态势将直接影响大同形象、影响古城保护、影响开发利用、影响旅游业发展。有鉴于此，我们希望大同古城在保护和修复的任何一个阶段、任何一个角落都要尽可能地保留原著民、尽可能地保持原来的里坊格局、尽可能恢复原来的街巷建筑、尽可能使用原来的地名标记、尽可能多给老百姓留下一些市井生活的空间和场所。只有在这个基础上的保护和修复，才符合国务院批复的文件精神，才真正称得上对历史文化名城的保护，才真正称得上对大同历史的延续、对大同未来的负责，也只有这样，才能保证古城不空而有人气烟火气，大同古城才能真正活起来火起来。

　　 二、

大同古城保护和修复要遵循以人为本原则，注重市井文化

城市是由人来主宰的，人是城市的主体，在城市人的组成里绝大多数是普通老百姓，而所谓的市井生活正说的是普通老百姓的日常生活。市井文化是市井生活的集中反映，它跟城市历史底蕴、民风民俗、地域方位有关，跟吃喝拉撒住有关，跟柴米油盐酱醋茶有关，跟学习工作、休闲娱乐有关，跟人情世故、社会交往、娶妻生子、红白喜事有关，跟街市地摊、小商小贩、修鞋理发、遛狗逗宠有关。

市井生活可能平淡无奇、闹中有静，市井文化可能粗野平庸、俗中有雅，但说到底它是人们对美好生活、幸福生活的一种追求、一种记录、一种诠释。

市井生活是一座城市的真正的灵魂，它与千城一面的现代城市有着天然的区别。古城是市井生活的场地，也是市井文化体现的重要载体，二者本不应该隔离开来。但是，由于种种原因，古城与市井生活、市井文化渐行渐远、严重隔离。

大同古城目前的状况便是典型之例，古城脱离了市井生活，缺少了市井文化，现有的人气和生机与古城的开发利用、文旅融合存在着严重的差距或不相匹配。所以，大同古城不管以何种方式开发都要遵循以人为本原则，注重市井文化。

　　三、

大同古城保护和修复要遵循因地制宜原则，精心筛选各种业态目前，大同古城范围内不少古建已经修复完工，鼓楼东西街及东南隅的不少四合院也已整修完毕，古建周围的临街商铺或四合院多数已经出租，但多数商铺或四合院不是关门闲置就是经营不景气。这些商铺、四合院、广场究竟怎么经营、经营什么，人们比较困惑。我们的想法是政府搭台引导、民间投资唱戏，变死宝为活宝，深度挖掘大同的历史文化，激活这座具有1600多年悠久历史的古都。

古城的商铺和四合院的经营，以及广场的经营性活动，要因地制宜、突出体现大同特色（包括所有非遗项目），具体业态罗列如下：

1、老字号商铺、金银珠宝、文玩手饰、邮币卡市场、古玩典当、文房四宝、金石书画、新旧图书交易、二手旧物交易；

2、传统戏园（如晋剧、耍孩、道情、二人台）、京剧相声、大同数来宝、起名社、周易会馆、故事会馆、笑话会馆、个人演唱会馆、KTV；

3、魔术、杂耍、变戏法、皮影、泥塑、面塑、糖人、剪纸、雕刻；

4、气功、武术摔跤、踢拳卖艺、狗皮膏药、磨刀铲器裁玻璃、上树、爬杆、踢毽子、小动物宠物表演；

5、国学社、养生健身馆、名老中医诊所、室内体育馆（如乒乓球、羽毛球）、室内靶场、溜冰场、旱冰场、健康游戏机、各种规格的影院、看西洋镜万花筒、观天文气象；

　　6、骑马骑骆驼浏览古城、电瓶车浏览古城、锣鼓队、抬轿夫；

7、纹身彩绘、卡通画像，古装照相（包括戏剧装扮、军事题材装扮、明清衣着大辫子长袍马褂装扮、少数民族装扮、帝王将相装扮等，根据大同的气候特点，冬天可增加皮袄、皮帽、毡帽、毛毡鞋等道具），平型关大捷3D演播、用仿古兵器进行古战争表演（如白登之战、杨家将等），社火篝火；

　　8、打造特色小吃一条街，配套推碾房、粉房豆腐坊、酿酒坊、酿醋坊，做麻花麻叶油果的、做糖甘篓小大扎的、做炒籽糕油香的……各种特色小吃一应俱全；

9、开发各种旅游纪念品，举办各种展览，开设私人旅馆，开展多种形式的生活体验，如乐意好奇探险的可以体验出家人的生活，与和尚、尼姑、道士同吃斋饭、一块打坐学佛念经；

10、现代媒体、自媒体，抖音、微视、快手……

　　四、

大同古城保护和修复要让本土专家学者及爱同人士参与进来，广泛听取各方意见大同古城尽快活起来火起来是城市发展的需要、是文旅融合的需要，是全市人民的共同心愿。为此，建议：

1、大同古城管理中心要专门成立大同古城策划营销公司。公司要吸收本土专家学者和熟悉大同的爱同人士，让他们参与进来，组织编制、评比、实施各种策划方案。要让全社会的人们共同行动起来关注大同古城，为大同古城活起来火起来出谋划策、献计出力，对能够直接带来经济效益或产生良好社会效益的营销方案要给与足够的奖励和推广。同时，公司要为大同古城运营服务提供适时信息。

2、要把埠外古城，诸如凤凰古城、乌镇、平遥古城等好的经验和做法真正学回来，结合大同实际，有目的有针对性地布置业态，打造各种各样的特色一条街。

3、在古城街景立面装修上，更要注重古城特色，结合明清时的街坊格局，在雕塑、防火防盗、商铺牌匾、商品陈列诸方面的设计上要有专家指导，不要弄得不伦不类、让人贻笑大方。各种牌匾可组织书画美术设计人员到吕梁碛口古镇学习，统一尺寸而非千孔一面。同时，要把一些不文明的诸如光头×、二狗蛋之类店名、字号、牌匾坚决取缔。

4、合理利用城墙箭楼角楼、各种门楼及闲置房产为具备条件的收藏家建立私人博物馆创造条件，让他们的藏品有地方放、有地方展。真正建立起博物馆之城，为大同再拿一张城市名片。已经具备开放条件的场馆要尽量开放（疫情期间除外），但不受疫情影响的设施要尽可能利用，让晨钟响起来、暮鼓敲起来，以增加古城之韵。

5、古城开发的仿古院落要考虑一大部分普通老百姓的消费能力，面积不宜过大、价格不要过高。已经开发的民宿客栈价格要合理，勿随意变动价格。酒店饭店、停车场价格更要趋近普通消费者的承受能力，接受一些酒店因为价格离谱而倒闭、有车族和旅游者因为停车费过高而不进停车场的教训。

6、摒弃一些固有的观念，正确处理好创城与地摊夜市的关系、与街道停车的关系。因为有人，街市地摊夜市现象从古至今都有，木兰辞里记载的北魏都城就有东市、南市、西市、北市，现在适当保留一部分也是完全必要的。街巷路面不一定要使用人造石，可使用有一定厚度、各种颜色的水泥砖，便于日后地下管道、各种线路维修。

7、代王府、府衙、书院、北魏文化园、潘家园等已建或在建项目，一定要认认真真坐下来反复讨论究竟经营什么、怎么经营，拿出切实可行的方案、征询专家学者及社会各界人士认可后方可实施，却不敢盲目行事、反复折腾而致失败。此类项目的产品和活动一定要有内涵、有品位、有看头，值得市民和游客驻足。

8、围绕大同古城要经常召集各种层面的人士开展一些正式的、非正式的论坛、研讨会或沙龙。一些重要地段要有各种标识牌、沙盘或宣传传单。一些能够让市民和游客体验的地方要有专门的设施，比如四眼井，可以弄个辘轳提水；钟鼓楼可以让游客敲敲“晨钟”“暮鼓”。

在全国范围内，相对完整的古城没有几座，大同便是其中之一。鉴于此，希望政府尽快出台相关规划和政策，财政支出适度向古城保护和合理利用倾斜。特别是要制定优惠政策，积极利用民间投资，把大同古城一点一点修复起来，以备将来申报世界文化遗产。

总而言之，要把整个古城带起来、火起来，要使古城有文化、有内涵、有特色、有品位、有人气、有吸引力，让游客来了有看的、有吃的、有住的、有玩的，真正让游客能够留下来领略古城特色、感受古都文化、享受塞外生活。相信不久的将来大同古城能够真正成为美丽大同的一张靓丽名片。

张新明简介:

张新明，男，应县人。毕业于山西农业大学，山西省书法家协会、作家协会会员。现供职于大同市文联，任一级调研员。喜欢篆刻、砖雕、摄影、美术设计，并收藏有关同朔地区各种文献资料、书籍一万余册。研究经济，涉略文艺、旅游、历史、城市管理。撰写了大量的分析报告、专业论文和散文。编辑过大型资料型工具书和多种图文并茂的画册。书法作品以被多家庙宇古迹单位木刻牌、匾、对联，并永久收藏。

(撮影\编辑:柴文梅)