三人成虎害死无数朝廷忠臣（116）

孝感天地

魏王和赵王订好条约，魏王送儿子去赵国作人质，派大夫庞葱陪同，定好起程的日子了。国事为重，庞葱临行之前，魏王为庞葱举行告别仪式，因庞葱心有疑虑，进宫面见魏王，庞葱说：“如果现在，有一位大臣，进宫对大王禀报，市中心有老虎，大王你会相信吗？”魏王说：“寡人不相信。”庞葱又接着问：“如果有两位大臣，进宫对大王禀报，市中心有老虎，大王你信不信呢？”魏王思考一下，便回答说：“寡人处于怀疑状态，可信可不信。”庞葱紧接着说，臣再次斗胆问一句大王道：“假如有三位大臣联名上书，同时进宫而且都是异口同声地说，市中心有老虎，大王您相信吗？”魏王不加思索，回答庞葱说：“既然三位大臣，都是这么说有老虎，那么，寡人肯定相信了。宁可信其有，不可信其无。”

庞葱听完魏王说这话后，深有感触地对魏王说：“大王，市中心熙熙攘攘的人群中，本来没有老虎的，而老虎都是住在山上的森林里，深山老林才安全。众所周知，老虎也是怕人的，不敢闯入市中心。如今大王不顾及情理，不深入调查了解，只凭三位大臣说市中心有老虎，你就这样深信不疑。按常理来说，市中心本来没有老虎，然而即被三位大臣说成有老虎，‘三人成虎’太可怕了。市中心离宫廷较近，大王不加思索地相信有虎于市。要是等臣到了比市中心更远的赵国，大王耳边要是听见三个以上不喜欢臣的人，说臣的坏话，臣愿望请求大王不要轻易相信谣言，要多方观察辩明真假，彻底查明事实真相。”魏王回答庞葱说：“寡人知道怎样做的，你也要好自为之吧！”于是，庞葱就辞行，陪同太子前往赵国做人质。庞葱走后不久，有少数官臣平时对庞葱心怀不满，暗中发泄，趁庞葱还未回国之前，先在魏王面前说庞葱的各种坏话，魏王听多了，信以为真，果然听信了这些虚假的谎言。到了太子做人质期满回国，当庞葱从邯郸回魏国时，魏王没有了之前的热情，对庞葱失去了信任，再也不愿意召见庞葱了，最终结果还是不得见魏王。

另一个典故。于谦，字廷益，浙江钱塘人。明代著名军事家、政治家。在年少时，于谦就展露出卓尔不凡的气质。据说于谦七岁时，一个僧人见到他，觉得这个孩童日后必有大的作为，断言他将来必定是“救时宰相”。于谦在12岁的时候，他路过一座石灰窑前，看到师傅锻炼石灰。看到一堆堆青黑色的山石，经过激烈焚烧后，都变成了白色的石灰，他深有感触，一首《石灰吟》便脱口而出：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”短短28个字成了千古绝唱。于谦想要为国家一心尽忠，用自己的一生向世人表明了对国家的忠心。这首诗正是于谦刚直、清廉、坚毅的生动写照。

二十三岁的于谦考中进士，从此步入仕途，也开启了报效国家的历程。于谦是中国历史上一位民族英雄和诗人。他从永乐年间考中进士之后，历任中央和地方许多重要职务，以廉洁、干练闻名全国。所以明王朝初设巡抚这一重要位置时，明宣宗瞻基破格提拔他为河南、山西巡抚。于谦作为两个行省的最高长官，对自己要求极严，无论出巡还是进京，从不摆封疆大吏的架子，总是轻骑简从。

王振凭着明宗对他的宠信，在朝中作威作福，贪赃受贿，卖官鬻爵，培植党羽，排斥忠良，真是无恶不作。一时间，朝中百官和各地军政官吏献媚取宠，争着给他送金银，献财宝。据史书上记载，当时的官员送白银一百两，才能被王振接见一次；送白银一千两，才能巴结到王振家吃一顿饭。可是，于谦根本不理这一套，他每次进京办事或述职都不肯带任何礼物送给王振和朝中其他权贵。为此，一些好心的朋友常常劝他说：“你不肯巴结那些权贵小人，当然是对的，可是也不能太刻板，太不入时俗！地方长官进京带些土特产送送人，也是人之常情。你从河南、山西带些线香、蘑菇、包头用的手帕等小东西也行啊！”每逢这种场合，于谦总是风趣地扬起两只宽大的袍袖说：“我呀，只带着两袖子清风去看望他们。”当时，他还写了一首七言绝句：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得阎王说短长。”

于谦的刚直清廉受到朝野的钦佩，特别深受河南、山西两省人民的拥戴，甚至皇室的王公贵族也对他的才华和为人表示称赞。但是，王振一伙却把于谦视为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。明英宗朱祁镇，1435年即位，年号正统，即位时才9岁，由三杨辅佐（杨士奇、杨荣、杨溥），社会尚算安定。塞外瓦刺南犯，在宦官王振的怂恿下，英宗亲征，用兵不当导致“土木之变”，英宗被俘之后，北京的明众臣为稳定人心，于谦拥立英宗之弟朱祁钰为景帝。率军民保卫北京城。英宗被瓦刺释放后，被景宗囚禁，后趁景宗病危复辟，并大杀群臣。英宗以“谋逆罪”于天顺元年将抗瓦刺的名将于谦杀害。朱祁镇一伙害死于谦后，派人去抄没他的家产时，才发现他“家无余货，萧然仅书籍耳”。连去抄家的人，面对这种情况，都目瞪口呆，感叹不已。忠臣蒙冤被害，君王失去忠臣。经过多年以后，读懂了好与坏，故事它早已不在，翻阅曾经保留的旧照片，幕幕往事重又回想起来。许多东西都是失去了，才会明白。原来丟掉了自己一生所爱，想要回到过去早已不存在，只能把所有的美好留在脑海。

可见，“众口”的力量是多么大啊！“‘众口铄金’，言有曲故也”。众口一致的言辞可以把金属熔化，其原因是由于语言的偏差和曲解造成的。如此看来，妖言惑众，流言蜚语多了，确实能够毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真的也会说成假的，真可谓“众口铄金”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，最好不要轻信于人，更不可人云亦云，否则就可能会被假象所迷惑。从“三人成虎”的成语典故，进一步延伸到相关的资料。有许多的朝廷忠臣死于非命，他们并没有死在百万大军的战场上，偏偏死在“三人成虎”的虎口之上，多么的令人感到痛心啊！

在中国古代那样一个封建社会中，皇权大于天，人们宝贵的生命反而显得那么微不足道，怪不得有无数的人，为了争夺皇权而失去生命。古人有言曰：“口可以食，不可以言”，言者有讳忌也，意思是说，口可以用来吃东西，却不可以用来说话，因为说话的人有忌讳，言语会歪曲事实的缘故。聪明的臣子会献策，而非决策。以此来提醒才华出众之人，应该在不利时刻隐藏自己的才干，而不是自作聪明，这样才能保证成就事业而无祸患。祸从口出，正是由于锋芒毕露的缘故，处处显示自己比主人高一等，必定会导致祸患的降临。功高盖主，过分张杨，锋芒太露，不会有好结果。总是给人以自以为是，爱出风头的感觉，必然将会招致他人的反感，会容易有“三人成虎”的现象发生。

“三人成虎”的典故，比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”有时会误把谣言当成真实。“三人成虎”是胡言乱语，纯粹是在造谣，造谣生事，无中生有。拉帮结派，攻击陷害他人，造谣污蔑毁坏他人名声，提高自己声誉。本来不是坏人，人品也很好，思想境界高，只是源于性格与众不同，站位不同，立场不同，观点不同，政见不统一，渐行渐远，形成“物以类聚，人以群分”的局面，导致难以随众且极不愿将就的真正原因。在这种情况下，需要领导有高度智慧，分清是非，浮光掠影 ，洞察秋毫，见微知著，洞若观火。古代皇帝高高在上，无法面面俱到，深入了解官员的素质，所以，才会有弹劾和推举的出现。由于功利心作祟，官员在弹劾或推举时往往会加入主观的毁谤与赞誉，偏偏皇帝无法分辨官员的主观因素，听信一家之言。

再简单列举一件容易让人理解的事：陈平是汉朝的开国丞相，有人向刘邦诬告陈平时，他便遭到了刘邦的疏远；有人向刘邦称赞陈平时，刘邦又重新对他张开怀抱。也难怪历史上有那么多小人喜欢在皇帝的耳边“吹风”，这可是扶持亲信排除异己的大好机会呀。这个道理套用到古代皇帝的身上同样适用，观察的角度不同，所以皇帝总会想当然地认为事实就是那样。归根结底，历史就是一场接一场的权力游戏，处在这个游戏不同位置的人，使命自然不同。为什么历史上有那么多擅长操纵忠诚之术的奸佞小人？还不是因为皇帝非常吃这一套。每个人看待问题的角度都是不尽相同的，皇帝如此，臣子如此，平民百姓更是如此。偏听偏信几乎是人之通病，只不过皇帝的偏听偏信造成的后果比普通人更加严重罢了。片面地听了一方面的话就信以为真，处理事情的态度显然不公正。众口铄金之计的本质是无中生有，“无”是迷惑对手的假象，“有”则是假象掩盖下的真实企图。此计在官场竞争中常常被采用，让对手以假乱真，出其不意地实现真正目的。

君王听信谗言佞语，让奸臣挑拨离间，说坏话诽谤忠臣，江山动摇。“帮派”“团伙”以利益为核心，以权力为纽带,以谋利为目的，他们对内抱团取暖，对外相互勾结扶持，最终导致权力变味，诱发各种权权交易、权钱交易的腐败温床，为害甚远，百姓深恶痛绝。任由朝官“帮派”、“团伙”发展，危害性更大。对那些投机取巧、拉帮结派、搞团团伙伙的朝臣，要严格防范。小团体主义实际上是扩大了的个人主义，往往会腐蚀集体。其特点是当小团体利益和大集体利益发生矛盾时，首先考虑个人和小团体的利益，而不顾他人利益以及大集体根本的、长远的、全局的利益。只顾局部利益，不顾全局利益，主要表现为，脱离实际，急功近利，只从本地区、本部门的利益出发，为了眼前的局部利益而牺牲长远的全局利益。

“三人成虎”是小人，丑恶嘴脸心狠毒。三人成虎的典故，说的人多了，就成了真事，这是谣言的可怕之处。不要信谣，更不能传谣，要善于从纷繁复杂的社会议论中认真分析，谨慎思考，要时刻保持一颗清醒的头脑。谎言重复千遍，就会被当作真理。大街上根本没有老虎，这是毋容置疑，就因为人们都这么说，才变成了真有其事。凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。谣言往往失实，只有细心观察，才能获得真正答案。不可轻信流言，盲目随从，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。但是我们至少有责任坚守道义，不人云亦云，不随波逐流，不推波助澜。坚持不造谣、不信谣、不传谣。谣言止于智者。

庞葱出国就是好几年，在赵国做了什么工作，遇到了什么新问题，又有了什么新情况，外交方面有了什么新变局等，他自己因交通、通信不方便，很少主动汇报，也不勤请示，魏王不能及时获得最新信息，造成影响外交政策因素。魏王自然听不到好话，更没人帮庞葱说美言，只有听到谗言佞语，于是，在魏王内心开始萌发疑心，自然而然地对庞葱失去信任。在这种情况下，需要双方不断地深度沟通，不断地互相发送信息，互相了解实情。被领导赏识的必备要素，那就是“多请示，常汇报，少犯错”。这样，虽然领导不一定见到你，但是依旧不会忘记你，你仍然与领导保持良好关系，还有君臣之义存在。只要你有办法拿人，别人就会拿你没办法。处理好你的上下级关系，别人也难找到机会中伤你。现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系，君臣有义，人际关系交往过程中，细节至关重要，细节决定成败。三人成虎，以古为镜。表面看似都是谣言惹的祸，实质是权力信任问题。

权力的信任，不是一成不变，随着时间推移都会慢慢变淡。两个人关系一旦出现缝隙，那么立即被你的潜敌所利用。这些人将会成群结队、多角度、不定时、多渠道、多层次、全方位不断地去破坏你和领导之间的信任关系。被领导者失去领导的信任后，根本上没有辩解的机会了。庞葱为了防范于未然，提前跟魏王打了招呼，相当于打了预防针，提高了免疫抗体。有“免疫”在先，按常理说，这个策略很好。后来源于潜伏期缘故，导致防疫失控，不管用失灵了。国家之大，原因复杂，诸多因素。主要在于庞葱出国前，有政敌在先，而且没有具体指明谁会进谗；国与国之间的外交关系，本来很纷繁复杂，里应外合，出招巧施“反间计、离间计”蒙蔽君王的双眼，让魏王对别有用心之人，没有丝毫防备，失去了警惕心，彻底破坏了“君臣之义”。

“三人成虎”正是《鬼谷子》第九篇“权术”，在现实生活中的应用。“权术”是游说，游说就是为了劝服别人接受自己的主张；而说服别人接受自己的想法，就是为了对别人有所帮助。花言巧语，是通过谄媚以求得忠诚之名；而谄媚之言，是通过繁博的虚浮之辞以求得智慧之名；带有粉饰性的说辞，都是不真实的谎言；所谓不真实的谎言，既有好处也有坏处。所谓进退应对，必须有伶俐的外交辞令。满足对方欲望，就是谄。策划选择，运用智谋，就是权。“权”的本意是秤锤。在古代是称量砝码，为衡量、比较、权宜、变通等意思。在游说过程中如何依据权宜局势、随机应变地选择恰当的说辞，从而更有利于达到自己游说的目的。

人言可畏，舆论亦能杀人。嘴是可以杀人的，古人留给后人的言语，句句精华：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”做人做事多多参考，这些老祖宗留下来的东西，受益终身。与人交谈，无论任何场合，都值得注意语言表达方式。为人处世，不要扮演“三人成虎”小丑角色，成为“害群之虎”，被人讨厌。现实人群中存在这种不良现象，令人防不胜防。三人成群，四人成帮，这类群帮，读书没兴趣，工作不积极，搬弄是非最肯卖力，成为造谣者，说起话来一套一套的，娓娓动听，滔滔不绝，将不明真相的粉丝骗得团团转，好像成了是非批发部，貌似成了是非专家。一传十，十传百。殊不知，灾祸源于“祸从口出”，害人最终还是害己。聪明人明白因果定律，“害人之心不可有，防人之心不可无。”人生在世，难免会遇到“三人成虎”的烂人。《增广贤文》说：“来说是非者，便是是非人。”俗话说得极是：“宁可得罪君子，不可得罪小人。”静坐常思己过，闲谈莫论人非。居安思危，防人陷害。古训之醒世名言，足以令人醍醐灌顶。警钟长鸣，长鸣长警，醒言常省，常省常醒。彰显人之智慧，好人一生平安。

三人成虎，危害极大。在现实中，如何防范，怎样避免“三人成虎”，仍是人生大事，不容小觑啊！中国有句古话:“耳听为虚,眼见为实”，这是预防“三人成虎”陷阱的最好武器。践行“中庸”之道，是预防“三人成虎”最高智慧。学好《中庸》，终生受益。中庸之道，人人可修。圆滑处世，不偏不倚，不前不后，不左不右，不卑不亢，不上不下，永远追求中和，永远安居中游，这是中庸特点，是国人最普遍生存方式。源于人们对安全感追求，经历“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”、“人怕出名猪怕壮”之类太多了，人们逐渐领悟了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的真谛。懂得凡事不应该赶在最前面，而是应该朝后退一步，以便更好保护自己。行“中庸”之道，既可以保留自己的一部分欲望，不至于过分压抑自己，又能够保护自己，不至于轻易受到伤害，实在是一种两全其美的生存形式。

懂得平衡对于每个人来说都是非常重要，上天造就人类时候赐予了我们双臂和双腿，就想让我们获得平衡的力量。“执其两端，用其中于民”。领导在征求意见和建议时，喜欢同时掌握两种极端的意见，然后采纳适中的用于百姓。极端与中和，展现平衡的智慧。这既是不偏不倚、无过无不及的中庸之道，又是杰出的领导艺术。能真正做到“执其两端取其中”的人，不光要有非凡的智慧，更要有丰富的经验和过人的见识。只有懂得“中庸”平衡术，才能避免“三人成虎”。

本文列举历史典故，古为今用，聚焦主题，围绕中心，推动主题教育，落实落细。谈论古人故事，本来是“知无不言，言无不尽，尽而不乱，乱而不杂，杂中有序，序中有理 ”。谈古论今说历史，所知道都全说了，说得很详详细细，尽情地说出想说的话而条理清晰不乱，就算乱了也不脱离主题教育而感觉不杂，文章内容丰富多彩似乎夹杂，不以为然，文章逻辑性强顺序得当，顺序中各环节间的衔接都有道理。由于每个读者文化素养与自身修养有所不同，所以读者理解能力都有一定差异。建议有缘读者，多读遍数心定了，总会读懂里面的精髓，受益终身。

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作者：黄勇哲

2022年4月20日（星期三）