曲黎敏讲黄帝内经《上古经典》对治的不是变化而是不变

燕子爱健康

十二年前，我曾在电视上讲了《黄帝内经养生智慧》，那时人们关心的只是如何养生。随着时间的流逝，人们开始关注生命之道，愿意详细地了解《内经》到底是一部怎样的书籍，以及它是如何影响和指导我们几千年的生活的。

于是，我从去年开始逐字逐句地讲解《内经·素问》全本，到今年七月，大致讲了四篇。没想到线上的学生非常踊跃，光笔记就有几大本了。我说过，要想读懂经典，关键在第一篇，关键在第一句，所谓开卷有益，也是这个意思吧。而所谓经典的慈悲，就是一定要让我们在阅读中不仅能读懂，而且能受益、能开悟，能让我们的生命有美好的成长。

有人说：《黄帝内经》都是上千年的东西了，你还讲她干啥啊？是的，几千年来什么都变了，但人体结构没变，依旧还是五脏六腑，再怎么着，也没进化出什么新东西，冷不丁长个六指，都不容易。而且，人的思维内涵其实也没有大的变化，依旧是贪嗔痴慢疑的无尽轮回。

所以大家要记住，经典对治的不是变化，而是不变。世界会越变越花哨，AI都出来了。但是机器人再怎么着，没有五脏就没有本性，就没有好也没有坏。人呢，却可以回头是岸，就是只要我们肯回头，我们就知道经典能够给我们生命带来什么样的正能量，这个才至关重要。

曲黎敏精讲《黄帝内经》 出品方丨凤凰联动在开讲之前，我先大致地介绍下《黄帝内经》。《内经》分上下两部分，一部分叫《素问》，一部分叫《灵枢》，《素问》是八十一篇，《灵枢》也是八十一篇，《上古天真论》就是《素问》八十一篇中的第一篇。

关于经典讲解，不能自说自话，而是要“以经解经”，所谓“以经解经”，就是要用经典解释经典，而《内经》的妙处就是有《素问》和《灵枢》两册，正好可以相互解释，所以此次讲解也会大量地讲到《灵枢》。祖宗的经典呢，是一定要让你懂得，这句不懂，可以接着往下看，下面必有对这句的解释，甚至在别处也有解释，这，也是经典的慈悲。但我们若永远不拿起这本经典，就永远无从领受这份慈悲。

《素问》和《灵枢》的最大差异是，《素问》基本是讲“道”，讲“医理”，而《灵枢》基本上是讲医理之“用”，这也体现了中国人做学问的一个要点：明理比运用更重要。至于医理“怎么用”这件事，只需要医生知道，而所有的人，都可以在“道理”上下功夫。懂得了“道理”，就是“存乎一心”，可用之无穷。

《灵枢》之名，很有道教意味。枢，是枢纽、机窍，灵枢二字当属对人身体机窍的灵用，因此多讲经脉、穴位，及其运用。《素问》呢，最简单的一个意思就是“平素问答”。也可以说是问“素”，这“素”，指太素，古人大致把宇宙生成分为四个阶段，太易（无气、无形、无质的状态）——太初（产生气）——太始（气成形）——太素（形成质）（见《易纬·乾凿度》），在这里面，太素为物质层面，在人，就是肉身。所以，问“素”，也就是问肉身。这一生，我们带来的就是这个肉身，一生，折腾的也是这个肉身；修道、悟道，靠的也是这个肉身。本性是贪嗔痴慢疑，情绪是喜怒忧思恐。本性是你生命与生俱来的东西，情绪是你发散出来的东西。参悟了肉身，实际上就参悟了生活。

来此收听节目的人，可能更多的是关心自己的身体，现如今，医学已成为市场，一旦有利益在里边，就缺乏了最初的人文关怀，总之一句话，现在已经没有人爱我们了，学习《黄帝内经》的首要，就是自救，就是重新培养我们爱护自己、照顾自己的习惯，而不是把自己随随便便地交付给别人，特别是交给不爱我们的人。有人会说，那中医就全好、全对吗？问的好啊，任何专业的从业人员都有高低上下之别，遇不遇到好的中医，是福报问题，但中国古语说“自天佑之”，就是自己的命最好自己打理，所以才鼓励大家学习《内经》和《伤寒》，有点小病小痛的，自己弄弄就成了。身体，如果自己不“作”，哪有那么多大病，有点小病就乱用药，反而会造成药源性疾病，最后就很容易不治。

所以学习医道，就是给生命一次新的机会。生命本身就给了我们很多机遇和方法，我们必须学会使用，比如气道、穴位等等。传统医学的价值不在于创新而在于践道，先理解，然后去做，就可以了，坚持一段时间，就能感知生命被唤醒、充盈，这，便是经典给予生命的无上回报。我经常鼓励所有的家长，希望大家能在家里备一套中国古代经典，比如《十三经》，或《诸子集成》。万一哪天你的某个孩子看了、读了、喜欢上了，中国的文脉，就在你的家脉上有了那么美好的一缕传承……开讲之前，我希望大家去买一本人民卫生出版社的

《黄帝内经素问》，然后准备一个大笔记本，可以抄一句原文，我解读一句，每晚我会讲10分钟，刚开始我会细细地讲，等大家基本概念、思路都熟知后，进度也许就快了。好，让我们一起，慢慢启程，不断地深入，直

在汉代，我们国家的医学系统，除了内经以外，还有黄帝外经、扁鹊内外经、白氏内外经，到现在为止，就留下了这么一本《黄帝内经》，为什么扁鹊、白氏等人的书都没有留下？这个话题要深究的话，可以拍成一部纪录片。

其实，古代人给书起名字的时候非常讲究。像扁鹊、白氏这些书呢，它毕竟带有一些个人的偏见，而“黄帝”二字，是个天大的名号。能借黄帝之势，传一本经典，岂不妙哉？！所以给这本书起名字的人无非是在借势，但至少没有给自己留名的私心。

古代道统有青帝、白帝、黑帝、赤帝，和黄帝五方之帝。

黄帝就代表中央之神，所谓中央之神在我们身体里的表现，就是脾土，所以《内经》一书，重在中央脾土，人，未生之前为先天，父精母血灵魂等等至关重要；出生之后为后天，脾胃运化就重要了，所以脾胃又称后天之本。

所谓五方道统，并不是凭空而来的，它实际上源于我们身体里的五藏：肝、心、脾、肺、肾。

曲黎敏精讲《黄帝内经》

出品方丨凤凰联动

《黄帝内经》之所以以黄帝为名，从胎儿的生命系统讲，肾是先天，脾是后天。出生后的生命，脾胃又成了先天。所以，所谓先天、后天，都应该活着看，一旦拘泥，就不明了了。

人活着，要靠后天养先天，先把脾胃调好了，你的肾就好，因此脾胃最重要，伤了什么都不能伤脾胃之气。

为什么我特别反对小孩子吃西药呢？因为吃了西药，首先损伤的就是脾胃。甚至可以这样说，人在二十岁之前，四十岁之后，代谢化学药物的能力就很差了，所以能不吃就别吃。

要想弄懂中国传统文化，就要时刻牢记中国文化核心要素：一是气，二是阴阳，三是五行，四是中庸思想。如果你能把这四样东西弄明白的话，古书看起来就容易了，而把这几个概念讲得最透彻的，就是《黄帝内经》。

总之，总《内经》的作者以黄帝命名，一是重视中央之神——脾胃；二是借黄帝建立中国大一统之势，表达了以这本书一统天下之医学的决心。

《素问》是黄帝跟六个老师学习并探究生命原理的一本书。黄帝，在中国历史上功勋卓著，创造了大一统，创立了天文历法，和封建制，可临了还要不耻下问，渴望明白生命之理。

很显然，此书关乎明心见性，而他的几位老先生对此也真诚传授，每每赞叹黄帝的问题直指要害，总是说：善乎哉问！这问题提得好啊！

正所谓：圣人易语，良马易驭。什么意思呢？就是跟圣人交流那叫一个过瘾啊！无障碍啊！黄帝的问题提得妙，而老先生们的回答更是令黄帝“