趣谈乡音“恁郎”

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今天咵哈闲话，聊哈家乡的方言称呼。

江汉平原地区方言敬称都带“嘎ga”。比如荆州的“恁嘎”，沙洋的“您嘎”，钟祥的“良嘎”，还有天门的“郎嘎”。

当然，有时候表示亲切，或语速较快的时候，“嘎”是可以不带出来的。这一点，钟祥的“良嘎”最明显，有时就感觉在喊“娘”。

天门的“郞嘎”比较有特色，本来是表示二人称敬称的，但如果在前面加上“这”或“那”后，就表示为三人称敬称了。比如说“这郎嘎到哪去了？”“那郎嘎几时回来？”上了年纪的人语速慢，说二人称“郎嘎”时也习惯说成三个字——“恁郎嘎”。不过，现在的人简化了，直接说“恁郎”。

“恁郎”或者说“恁郎嘎”一词产生于何年何月，无从考究，但很可能有上千年的历史。查资料显示，在古代，民间语言其实也大多是“白话文”，“言文”只是用作书面语言，而且是读书人的专用。可以想见“恁郎”一词虽然文言中没有体现，但口语中则是一直存在的。而对应的“您”字可以理解为官方用字，虽然从元代就有这个字了，但真正表示敬称则是从晚清开始的。

事实上，词典上并没有用这两字来代表我们所说的方言敬称。不过，既然是方言，很多字的表述是不能深究对错的，从“音译”的角度来讲，“恁郎”一词我认为是最为接近，比较标准的汉字表述了。

天门人向来礼数大。与长辈、领导和客人见面，说事之前，先喊一声“恁郎”。当然，与有亲缘关系的长辈说话，在“恁郎”之前还会先喊么叔么伯么姑么姨。年长些的同辈，也会喊声么哥么姐。不太熟悉的客人，只要年纪不是明显小于自己，也一律以“恁郎”称之。

事实上，天门的老人算得上是最为朴实、谦卑、怀礼之人。尤其是农村老人。很多场合，我们都会看到七八十岁的老人都称呼为自己服务的年轻人为“恁郎”。比如在街头，警察为老人指路后，老人会恭身说句“谢谢恁郎”。银行柜台，有老人把存折递向柜员——“麻烦恁郎帮我取下钱”。年轻员工闻言自是惶恐，也赶紧以礼相待。最常见的是菜市场了，总见角落里的老人在吆喝:“恁郎过来看哈我这菜多好，才从田里摘的，还挂着露水，带两把吧……”有路过的年轻人觉得自己担不起这声“恁郎”，有亏欠感，赶紧捎上两把走人。当然也有紧绷着脸不言不语东张西望的人，那自然是生意寥寥。

前面说过，“恁郎”这一词汇是具有鲜明的地域特征的，而其他家乡方言并不一定是天门独有。比喻“箙fu 子”是毛巾，半个湖北省的人都这么念；再比喻说个难度大点的“衣服被雨qua 湿了”，“qua ”是“淋水”的意思，这个拼音其实并不存在，完全是“自造”的，也就找不到可以代替音译的汉字，但这个读音江汉平原的人几乎都这么说，都能懂。

说“恁郎”的范围就小多了。我的感觉是，天门人的口音最浓。其次是京山、仙桃和潜江。

所以说，会说“箙子”“qua 雨”的不一定是天门人，而一句“恁郎”开头的人，别人在心里就会首先确定你是天门人的身份。口音越浓，正确率越高。

在乡下，人到了一定年纪，称呼上被称为“恁郎”的机会和场合就多了起来。不仅是因为晚辈越来越多的缘故，更是多了家族中身份为嫂子的群体也这样称呼你。

比如，我没成家以前，家族里的嫂子都亲切地喊我的单名（名号中其中一字）。成家后，再回到老家，嫂子们跟我打招呼:“恁郎这爷爷（这里指孩子的叔叔辈）回来了吧？”后来嫂子们当奶奶了，打招呼变为:“恁郎这爹爹（以自己孙子的语气）回来过年的呀？”瞬间的发慒后，马上意识的:对方升级做奶奶了。于是，赶紧以恁郎还之并道贺。当然，人家这么称呼你，也是因为你离开家乡见面少，人家跟你客套的缘故。

礼行大的家庭，内部也称“恁郎”。我自己的亲嫂子不知什么时候也这么称呼起同辈的家庭成员来。应该是大嫂带的头，感觉是她在北京呆过几年后，再回来就开始这样称呼了。比如我们大家庭一起过年时，大嫂跟三嫂对话:“他姥姥（这里指婶婶），恁郎这锅里放了佐料没有滴呀？”三嫂回:“放了滴，恁郎。”大嫂大我十来岁，对我也是这番语调，“他幺爷——，恁郎吃好了没有哦？”我一阵惶恐:“吃好了，吃好了，恁郎忙到这气了，还没吃饭，辛苦了！”当然了，一般这是关起门来这样互称 。至于这样称呼，是和睦多一点，还是生疏多一点，还是乡俗的原因，我认为都有。毕竟大嫂也是离开老家多年了，家人相见了也有客套的成分。



这里也说说父亲母亲称呼上的趣事。

我的父母是旧时代的人，过日子勤勤恳恳，一辈子没红过脸。说起他们很容易让人想起“相敬如宾““相濡以沫”之类文词。打我记事起，他们就互称“恁郎”。

互称“恁郎”固然是一种礼节，一种客套，但我其实听出他们更深层的意思是不好意思喊对方，不知道该怎么喊才好。旧时代出生的人，普通百姓夫妻之间好象都不叫对方的名字，都是敬称。这或许是在礼数上有夫妻之间不能互称名号的乡俗陈规吧？这点从电影电视上也能体现出来。市井小民之间互称“当家的”“掌柜的”，庄户人家互称“孩子他爹”“娃他妈”，年纪再大些的又互称“老头子”“老婆子”，端公家饭碗的家庭之间互称“老张”“老李”等等。

我的父母亲沟通是有特色的，至少我这么认为。父亲母亲要谈事情了，先开口一声“恁郎”，然后再这里那里说事。倘若两人不是面对面，又要说话，知道对方是在附近或者在声音范围内，就会先清口嗓子再提高嗓门喊:“人呢？恁郎在哪些呀？”，如果没有回音，就会“恁郎人呢？恁郎人呢……”一串一串地喊。我们听得着急，就赶紧跑过去找对方帮忙传话，帮他们牵上线来对话。这种情况一般是母亲找父亲说话。父亲要说话了，则不是这样高门大嗓地喊。他会尽量靠近一些，走到母亲能听到声音的距离，语调适中地开口讲话。自然是“恁郎”先开头。父母亲就这样互称了一辈子的“恁郎”，有时真为他们憋屈。像现在的人把对方的名字喊得“立起来”，“哥们”“姐们”“老公”“老婆”轻松随意叫，这也应该算是一种解放吧？

原本以为就只有父亲母亲在互称“恁郎”，在几次听到隔壁曾大妈与阳伯，还有大现叔与奂婶用“恁郎”起头吵架后才明白，旧时代的人太传统太朴实太受礼教的束缚，越是低门小户，骨子里越是善良。一句以“恁郎”开头的吵架，又能燃起多大的“火”呢？不过是油盐酱醋的瓶瓶罐罐不经意间挨到后发出的叮咣声响。

天门乡下，还有这样一种称呼，———就是称对方为“自己”。大哥在教育战线工作四十载，习惯对他的同事、朋友用“自己”来称呼。比如过年了，新年见面打招呼，对方贺年:“恭贺恁郎年过的热闹！”大哥回贺:“恭贺自己是一样嘚。”对方再贺:“祝恁郎新年快乐，四季发财！”大哥复回:“在自己名下，在自己名下。” 这样的对话，精练一点就是“同喜同喜”的意思。没有听过的人，可能会有片刻的脑短路，但还是即刻能悟过来。这种称对方为“自己”的称呼是有特定对象的。双方年岁不相仿不可说，不同辈份不可说，不熟悉的人不可说，且对话双方限于男性之间。我的理解，这里的“自己”等同于“恁郎”，但是相比“恁郎”来说，敬称上要弱化一些，随意一些，但是却要亲近一些。因为称对方为自己，意思就是不分彼此了。

在乡下，家族里年长的晚辈、年小的前辈相互称呼也是一趣。年岁相仿的，一般成年前，嘻嘻哈哈乳名绰号一通喊没有人太在意，但被大人听到后，会被批评说没有规矩，说“像大妈养的一辣”（家乡方言，没有规矩的意思）。成家后就开始讲究起来了，按辈份该喊么喊么。这就出现了同龄玩伴间近或搞笑的么哥么叔的互称。也有喊不出口的，晚辈嘟囔一声“恁郎”糊弄过去。当然，血源关系特别近的，双方大人都会在小时候进行“校正”，不至于出现长大后称呼小长辈喊不出口的问题。

也有年岁大出好大一截，甚至大出长辈一代人年纪的晚辈。二人相遇了，这一般该轮到年小的长辈尴尬了。大晚辈倒不为意，呵呵喊声“小么爹——”（一般大晚辈会以自己下辈的语气喊），喊得轻松自然。有未成年的小长辈一时脸红，不知道怎个称呼对方好，会赶紧称呼年长的晚辈一声“恁郎好”后躲开。

不知有没有人想过，乡下不同家族不同姓氏之间的辈份是怎么确定下来的。我想不外乎一靠、二认、三传、四姻亲，再一代一代的伦、传、靠，辈份关系就这样固定了下来。所谓“靠”就是几百上千年前几家不同姓氏的人在某个地方扎根生存下来，大家完全以年岁大小定序，子女们喊其叔、伯。这样就好比一个单位里的同事，在一定年龄范围内都是同辈，各自有了小孩之后辈份就会传下去了。

但是这样的辈份很容易“翻盘”，导致翻盘的原因主要来自于反辈联姻，这样一来很有可能就是，明明是自己的晚辈，经过联姻皇兄一下子与你平辈了，甚至还成为了你的长辈；而本身是长辈的人，却一下子成为了别个家族的晚辈。我们老家就有一对隔两辈的人结亲，本来说好的“各喊各的”，但有时“相”在一起了，大家又都不知道怎么称呼了，只能来一声“恁郎”了事。

所以，家族外的辈份关系“就那回事”。乡村经常有这样的情况: 你喊对方的父亲为哥，按说对方比你低一辈，他却只喊你的父亲为叔。这就是从某处攸起来，因为某个共同的姻亲反辈造成的。对方有根有据，引经据点，就是想把这辈份“洗牌”了重来。说到有些底气不足了，充其量喊声“恁郎”打住。还有一种洗牌重来的情况。两人在老家本来是有辈份差的，但同时到外地工作成了同事，这种情况因为没有家族伦理上的辈份关系，低辈方往往也会旁征博引，耍赖皮，最终达到“平辈”的目的，过意不去的时候，来一声“恁郎”糊弄一下。

前面也说了，“恁郎”是乡音中最高频的词汇。只要你跟别人有交流，只要对方不是小辈，你就得先说这个词汇。其他方言都有词汇代替，唯独“恁郎”不行，你总不可能与你天天见面的父母、乡邻讲话时突然冒出一句“您好”吧？那你会被人惊疑:脑壳被门挤啦？

由于工作的关系，我是一直讲“天普”的。在电话里向未曾见面（或不熟悉）的领导同事汇报工作，找客户联系业务，标准的称呼都是“您”“您好”，但是一但见面了，打招呼时还是不由自主地会冒出一声“恁郎好”。

一句“恁郎好”会出卖你的出身。领导一句:天门人吧？此时你得自信。当然，职场混过几十年后，你会释然。做天门人不也很好吗？但才涉职场时不同。你那句“恁郎”一出口，你就后悔了，你会觉得这个称呼实在是土气，近乎于丑。你仿佛感觉到别人在鄙夷你，说你是一个不起眼的穷地方来的人，没见识浑身都带着一股农民味。时间长了，油了，也释然了。你在说你的“恁郎”，人家不也在说“恁嘎”“良嘎”吗？哪里土气？是自己想多了。

一句“恁郎”可以让你“他乡遇故知”。工作中如果你的领导是老乡、你要攻关的客户也恰好是老乡，你的工作会顺利很多。这就是同根同源多出来的一份信任，一份情谊。人走得越远，他乡遇故知的“含金量越高”。你在武汉遇到老乡觉得办事方便，你在北上广深结识老乡，会有一种莫名的亲切。这份亲切不是看你的身份证是哪里的，凭的就是你脱口而出的一声“恁郎”。如果是在海外碰到一个会说“恁郎”的人，是不要惊喜异常？是不该“两眼泪汪汪”？如果你结识的老乡答应来你家做客，你是不该高喜出望外？要夺户外奔？答案明了。

一句“恁郎”也可能让你成为挨宰的对象。

周边的县市或许是算不得他乡的，因为人员交互频繁，恨不得（几乎）半数人都是老乡，使得“他乡遇故知”的感受大打折扣。



到周边县市讨生活，属“夹生不熟”的那种环境，你待个三五年，脸混熟了，没人把你怎么样。但是，如果你是才来的“新贩子”，你得招子放亮点（行事谨慎的意思），人家欺生也是正常的。毕竟，“搬倒门枪子狠”的腌臜之人总是有的，一不小心，你就会碰到。实际上，有些场合你小心也没用，你小心别人用不着小心啊，他“宰的就是你”。

我就碰到过几回这种糟心事。

九十年代初，我到邻县某单位报到上班。管人事的负责人交待我行程，说出车站后正面方向走个“L”形路，十来分钟就到了。我几乎是没见过世界的人，当时出了车站，就晕忽了方向，赶紧买张地图。但是地图并没标出单位地址。我按着地图给出的方向，拽着一堆行李左看右看地走了二十来分钟还没影，有些喘息。在一个路口，有一群麻木（载客的三轮车）在等客，我走向一个年纪较大的麻木司机问路。那人大腿一拍:啊？！XX单位呀，还远得很咧，上车上车！我问多少钱？“少于三块不走！”看那人一把年纪，不像是坑人的样子，我同意了。但那人并不急于走，要先给钱后上车。我迟疑片刻后，心里想，这地方坐车的规矩都不一样啊。付了钱，车发动。不到半分钟，车停了下来，车主说到了。我下车站定，打量着眼前一幢四层的不起眼的破旧小楼，门口挂了块牌子，斗大的字告诉我，的确是我要找的地方。不是说还远得很吗？麻木并不正面回答，只说你去问下，不是，我们再走。我拎着行李走向传达室。没走几步，“噼里里”一阵响，回头看时，麻木一溜烟，跑了。

当时，来到这块宝地，一百多公里车费不到六元。临了，走到门口了，又冤枉花了三元。这一课给我的警示是:在一个陌生的环境，一是问路还真要找“警察叔叔”，你找麻木问路，不是羊落虎口？二是坐车一定要到目的地后再结帐；三是坐车不要太细气（说话小声），直接大嗓门:到某局。就算你找的地方无牌无号，你也要说个附近响亮的名字。特别要说的是，你千万不要说“您好”“恁郎好”一类，一声“师傅”通南北。

也是才上班的那一年，某个周末陪同事逛街，走过阳春街一家建材店。建材店出店经营，材料散放了一地（也许是才收货），有根姆指粗的不锈钢管材完全占据了人行道，好长一截瘪了，明显被人好多次踩踏过，被车轮轧过。我们没在意，在避让其他管材时，有只脚也踏上了瘪了一截的那根不锈钢管材。声响很轻微，我们几乎都没意识到。店主却即刻从店里窜出来吆喝，说我们踩坏了他的管材。我们跟他理论说，这上面好多人踩过了，本身这一截就坏了。那人说，别人踩我没看到，你们要么十元钱买走这根管材，要么赔五元钱。理论半天后，同事甩下一元钱愤愤地拉着我走了。

“这是下套呢。你看他不知讹了多少人，几十次踩踏痕迹，这黑心店主赚饱了。他就是冲你来的。”同事是本地人，店主才没有深纠缠。同事继续说:“你就不应该跟他客气，你那声‘恁郎’一喊，人家就赖定你了。要是我一个人，我赔他个屁！记住他，下次落到你的地盘上锤死他……”

哑然失笑。我想起了那个谁作的调调，什么“奸黄陂，狡孝感，又奸又狡是……”完全是胡言乱语嘛。

江湖，其实就是江湖。说险恶言过其实，睁开眼睛还是很有必要的。

天马行空，扯的有点远。这里把家里家外，乡里乡外乡音“恁郎”称呼所涉及到的陈芝麻，烂谷子的过往，以我的理解啰儿八嗦讲了一堆，条理上比较乱，让诸君见笑了。

离开老家三十年了，很多乡音已经没有了交流的场合，唯有“恁郎”一词始终焕发着旺盛的生命力，经久不衰。

曾经在一篇写乡情的文章中读到过这样一段话：家乡方言是乡音，是一种文化传承。时不时地找人聊聊乡音，你便仿佛找到了根的感觉，升腾起的乡味里，能安放你的灵魂。

同感。

视频源自网络