桥口瓦窑坪

勇古

趁大家都有空，几个老同事约好去外面走走，沿着马皇坵战备公路走五六公里的样子，就到了石面坦电站边上的瓦窑坪，看看山，看看水，看看老屋，念念老味道。

郴州市苏仙区桥口瓦窑坪，翠江河畔一个小村庄，红砖黑瓦，百十间房屋呈条行分布。

瓦窑坪不是风景名胜区，却有着一段久远的历史。秦朝末年，项羽撕毁与刘邦达成的共立楚怀王为义帝的协议，并派大将九江王英布前来刺杀，义帝得知消息后从王陵（岳阳）坐船往上游逃跑，船行到郴州就无水路可走了，义帝从瓦窑坪弃船登岸，终被英布追杀。

瓦窑坪自汉代以来便是贯通南北的重要驿道，也是郴州通往衡阳、长沙的水路起点和终点站。所谓“船到郴州止”的典故中的“止”，指的就是瓦窑坪。

瓦窑坪古时叫安金市，三面环山，一面临水，田土肥沃。1985年，考古学者在此发掘一座宋代窑，出土青轴、青绿釉、酱轴碗、碟、钵等器皿万余件，造型精致，工艺讲究。相传南宋时期，有曹、王、曾三个外地人到这里扎窑烧瓷，千辛万苦才做到窑窑成功，件件精美，供不应求。后人为纪念他们，建造曹王庙供奉祭祀，尊其为本地始祖，并把村庄称为瓦窑坪。

古时瓦窑坪的街道有两华里长，街上店铺林立，商贾云集，人来人住，川流不息，是闻名遐迩的商贸集散地。到了明代，瓦窑坪达到鼎盛时期，有了“小南京”的美誉。村边的江面上，船只往来穿梭，因东江和郴江两条支流河道较窄、水较浅，大的船只只能在此停靠。南北杂货在这里装卸，郴州的山货和经旱路而来的广东货物在这里装船运往长江沿途各州、县口岸。而船运过来的北方货物也在这里卸船上岸，用骡马沿九十里大道运到广东。如今的瓦窑坪村仍有三十八个姓氏，这些“外来移民” 分别来自湘、粤、赣三省九县， 当年的繁华由此可见。

“远看丛莽里，城郭有无间。”瓦窑坪不是风景，却承载起比风景更能吸引人的繁华历史。（资料摘自网络）

门神，城里和乡下都少见了。老屋粗糙的门板上贴上两张，忽然就觉得有了烟火味，有了生气。

泛着淡淡光芒的红石板古街道印记着瓦窑坪曾经的喧嚣和繁华。

老汉八十四，篾工活做了几十年了。我问他为何不做点城里人喜欢的竹篮、花篮、果篮和小簸箕之类的蔑竹工艺品去卖。老汉说，现在生活好了，也不愁吃不愁穿了，做了还要挑到圩上去卖，懒得劳这个神了。现在的年轻人都不愿意学这个了，他们不是搬进了新砌的新房子，就是去大地方打工去了。村里老屋上留下的几乎都是老人了，做点菜篮子和畚箕，村里和附近的人也都需要，想做就做点，搞几包烟钱就够了。

粗糙的手、破旧的篾匠凳和磨平了的篾匠刀都有些年头了，刻在上面的道道印迹，仿佛述说着村民勤劳的故事。

老街上空荡荡的，没几个行人，除了我们几个外来过客，只看见三五个聊天的老妇人和一两个端着饭碗正在吃饭的村民，有一句没一句地问我们是哪里来的，打听着哪些个城里有疫情封了城，因为她们的孙辈们都在城里生活。我搭了句，你也进城里去耍耍啊，她挥舞着吃饭的筷子，带着不屑的神情说，城里有什么好耍的？

这种叫什么楼？有谁知道？

这几棵仙人掌长在石头砌的院墙上头，绿油油的，壮勒勒的，要是开满了花，就更好看了。

泰山石敢当是远古人们对灵石崇拜的遗俗。最早以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到各地。

古旧俗，凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“ 泰山石敢当”五字，用以避邪。 清代王端履《重论文斋笔录》卷八：吾邑人家门户，当桥梁巷陋之衝，则竖石碑，书“泰山石敢当”五字，以镇之。（百度）

这伙人家，正好住在十字路口上，“泰山石敢当”立在门前的屋角边，屋后头就是古渡口码头。

船夫驾着突突突的柴油小船朝我们驶来，腰上挂着把砍刀，船上装了不少杂木棍，有同事好奇地问这些杂木棍是用来干什么的？船夫说，捋豆角啊。

这石板路就是去古渡口码头的路了，顺着屋边下去就是。

老门牌了。过去这里归郴县（苏仙区）桥口镇管辖，现在乡镇合并，改成飞天山镇了。不过，我还是喜欢叫老地名，老地名更有嚼头。

老渡口码头上堆满了竹子。码头河边正在用水泥砂浆砌护墙，水泥一抹，看上去整洁是整洁了，但总觉得缺少了点什么？

我们小时候管这种植物叫“鸡霸腿”，到了夏秋，结满了带刺的红黄色果子，磨去外面的刺，挖掉里面带毛的核，果肉嚼着甜甜的，纯自然的那种甜。现在有人用它的果实泡酒，据说可以补肾壮阳，呵呵。

这山峰就是著名的铁鼎寨了吧，山上有“飞天山”几个大字，除了“山”字，“飞天”两个字已经看不清了，大概是飞天潇洒去了吧，嚯嚯。

挨中午边，山也看了，水也看了，老街也看了，走，找个地方搞杯小酒去。